所以，後代的起義者或者作大事者，即便是謀私利，也多數要奉一個“大品牌”的貴“種”作老大，原因就在這裏：一是能夠號召力大，二是顯得冠冕堂皇，謀公而不謀私。所以曹操總要“挾天子”，沒有天子的就奉個虛的天子，如劉備打“恢復漢室”、“奉遺詔”的牌。而未來的項羽，原本背景不錯，已經是略高於匹夫的“中大品牌”了，還要不得不奉一個“更大品牌”的楚懷王的孫子作“義帝”，原因也在於此。不如此，則不足以獲得普遍認可和支持；而如此，則標明了項羽家族不是為私利，而是為了楚國社稷的公益，同時“義帝”也帶來了比項氏更大的號召力。
這種事情哪怕到了近代也是如此，武昌起義者要奉“黎元洪”當老大，蔣介石還要奉一個國父“孫中山”，雖然這兩人不是傳統標準的貴族，但都是大品牌，奉他們第一能號召力大，第二則公而不私。
其實，奉個“大品牌”的貴“種”作老大，“公而不私：，比如陳勝可以奉六國之後為王，看似自己放棄了領袖權，為人作嫁，實際也未必。因為隨著革命形勢的進展，陳勝可以不斷累積自己的功勞和威信，最後平穩過渡，逐漸取代有貴“種”的老大。這就像曹操不敢當天子，因為他是個匹夫，“種”不夠貴，當天子人們不擁護，而不得不奉有貴種的漢獻帝當老大，但當曹家實力威信和貴重值積累久了，兒子曹丕還是可以順理成章地取代“漢老大”稱帝的。項氏家族奉“大品牌”的貴“種”“義帝”當老大，慢慢也是可以取代他的（隻是項羽似乎性急了一些）。
張耳、陳餘的話的末尾，也是含含糊糊地這樣暗示陳勝了：雖然你先是奉六國貴族當老大，而不自己急著稱王，但憑著你的功德，最後好好弄一弄，最終也是可以成帝王之業的！總之，你不要上來就吃獨食，撇開所有貴族老大的“勢”不去借，而以匹夫的身份單獨冒然為王就對了。
總之，張耳、陳餘的話前前後後，都是高屋建瓴、字字珠璣之語，不但有道理，而且現實可行，不愧是當時知名的大賢！還是應該聽的！（司馬遷的字裏行間也體現著這種贊同！）
但陳勝最終還是選擇了吃獨食，自己辦公司！
而且，董事會隻許他一人，不許貴“種”老大們進來！
陳勝真有勇氣啊！
以匹夫身份當“獨一董事長”，獨自辦公司，這也註定了他的公司隻存活了六個月就被納斯達克摘牌兒了！
陳勝的速亡，並非單單源自於軍事指揮能力有限（如傳統學者所說的），更根本的原因在於上述分析的：
1、先天缺陷：沒有“種”，身份背景不足以號召當時的人，又不能“借種”以為號召。
2、後天態度失策：不立六國之後而急著自立陳王，這一行為私而不公，所以擁護者不夠多，既有的擁護者（部將）也輕易地叛離他。
如果你生在當時，或者哪怕是在現代，給你一個選擇，a：去追隨支持六國復國的貴族。b：去給陳勝打工讓他稱王。六國貴族比陳勝“種”貴，而且六國貴族復國，屬於當時天下人心所向的“公益”。而支持陳勝稱王，則是陳某人的“私利”。你是幫一個匹夫實現他的私利，還是幫一批貴族實現當時天下人所理解的“公益”呢？恐怕答案不言而喻。陳勝硬這麽幹下去，就是張耳陳餘預言的“天下解也！”人們紛紛不選b。
即便那些選了b的人——陳勝既有的諸將，也都若即若離，不夠鐵桿，終於叛去。諸將是這麽想的：既然你作為一個匹夫能夠追求個人利益稱王，那我為什麽不能稱王呢？於是頗有叛離而去者，自立為趙王、燕王，又有韓王。這就是沒有一個好聽的“公”的說法作為章程（比如恢復六國、推翻秦朝），隻想謀自己私人的稱王事業，是獲得不了你的追隨者的。你光有“公”的說法（恢復六國、推翻秦朝），但你不行動上表現出來（立六國之後為王，如項氏那樣立楚懷王心為“義帝”），人們也不信。
陳勝沒有資這種行動，事實上他反倒殺六國之後能威脅到他的王位者（後詳），他的“公”心已經無法讓人信服了。人們遂紛紛解去。
等到陳勝遭受章邯攻擊時，叛離的將領和各路諸侯都袖手旁觀，直到他被打死，也不去救他。正印證了張耳陳餘的：“今獨王陳，恐天下解也。”天下終於“解”了！（離去了）
一些學者分析陳勝失敗的原因，隻說他受章邯攻擊時，各路諸侯都不來支持他，於是救簡單地把責任推到各路諸侯身上，說他們沒良心、自私自利、天生喜歡割據。其實，當後來趙王武臣受到章邯攻擊的時候，“義帝”遣宋義項羽前去解救，可見諸侯之間並不是坐視不管的。整個“義帝”時期，各路諸侯都非常團結協作，包括劉邦、項羽軍也遙相呼應，終於合力推翻了秦王朝。陳勝時候，不管怎麽努力，卻註定迅速失敗了，而義帝時候，卻勝利了。諸侯前後還是那些諸侯。這不得不從陳勝自身找毛病。陳勝隻不過作不到想義帝這樣籠住各路諸侯罷了——因為他陳勝不肯封別人為王，隻肯自己吃獨食（自己當王），不肯give，哪裏來的take，誰末了肯來幫他。他顯不出公益來，隻像圖私，為什麽諸侯要幫他！而且他又是個沒有貴“種”的匹夫，天生沒有“義帝”（楚懷王孫）的貴族光環和特殊dna雙螺旋結構。這兩條原因，是陳勝最大的敗筆。
這種事情哪怕到了近代也是如此，武昌起義者要奉“黎元洪”當老大，蔣介石還要奉一個國父“孫中山”，雖然這兩人不是傳統標準的貴族，但都是大品牌，奉他們第一能號召力大，第二則公而不私。
其實，奉個“大品牌”的貴“種”作老大，“公而不私：，比如陳勝可以奉六國之後為王，看似自己放棄了領袖權，為人作嫁，實際也未必。因為隨著革命形勢的進展，陳勝可以不斷累積自己的功勞和威信，最後平穩過渡，逐漸取代有貴“種”的老大。這就像曹操不敢當天子，因為他是個匹夫，“種”不夠貴，當天子人們不擁護，而不得不奉有貴種的漢獻帝當老大，但當曹家實力威信和貴重值積累久了，兒子曹丕還是可以順理成章地取代“漢老大”稱帝的。項氏家族奉“大品牌”的貴“種”“義帝”當老大，慢慢也是可以取代他的（隻是項羽似乎性急了一些）。
張耳、陳餘的話的末尾，也是含含糊糊地這樣暗示陳勝了：雖然你先是奉六國貴族當老大，而不自己急著稱王，但憑著你的功德，最後好好弄一弄，最終也是可以成帝王之業的！總之，你不要上來就吃獨食，撇開所有貴族老大的“勢”不去借，而以匹夫的身份單獨冒然為王就對了。
總之，張耳、陳餘的話前前後後，都是高屋建瓴、字字珠璣之語，不但有道理，而且現實可行，不愧是當時知名的大賢！還是應該聽的！（司馬遷的字裏行間也體現著這種贊同！）
但陳勝最終還是選擇了吃獨食，自己辦公司！
而且，董事會隻許他一人，不許貴“種”老大們進來！
陳勝真有勇氣啊！
以匹夫身份當“獨一董事長”，獨自辦公司，這也註定了他的公司隻存活了六個月就被納斯達克摘牌兒了！
陳勝的速亡，並非單單源自於軍事指揮能力有限（如傳統學者所說的），更根本的原因在於上述分析的：
1、先天缺陷：沒有“種”，身份背景不足以號召當時的人，又不能“借種”以為號召。
2、後天態度失策：不立六國之後而急著自立陳王，這一行為私而不公，所以擁護者不夠多，既有的擁護者（部將）也輕易地叛離他。
如果你生在當時，或者哪怕是在現代，給你一個選擇，a：去追隨支持六國復國的貴族。b：去給陳勝打工讓他稱王。六國貴族比陳勝“種”貴，而且六國貴族復國，屬於當時天下人心所向的“公益”。而支持陳勝稱王，則是陳某人的“私利”。你是幫一個匹夫實現他的私利，還是幫一批貴族實現當時天下人所理解的“公益”呢？恐怕答案不言而喻。陳勝硬這麽幹下去，就是張耳陳餘預言的“天下解也！”人們紛紛不選b。
即便那些選了b的人——陳勝既有的諸將，也都若即若離，不夠鐵桿，終於叛去。諸將是這麽想的：既然你作為一個匹夫能夠追求個人利益稱王，那我為什麽不能稱王呢？於是頗有叛離而去者，自立為趙王、燕王，又有韓王。這就是沒有一個好聽的“公”的說法作為章程（比如恢復六國、推翻秦朝），隻想謀自己私人的稱王事業，是獲得不了你的追隨者的。你光有“公”的說法（恢復六國、推翻秦朝），但你不行動上表現出來（立六國之後為王，如項氏那樣立楚懷王心為“義帝”），人們也不信。
陳勝沒有資這種行動，事實上他反倒殺六國之後能威脅到他的王位者（後詳），他的“公”心已經無法讓人信服了。人們遂紛紛解去。
等到陳勝遭受章邯攻擊時，叛離的將領和各路諸侯都袖手旁觀，直到他被打死，也不去救他。正印證了張耳陳餘的：“今獨王陳，恐天下解也。”天下終於“解”了！（離去了）
一些學者分析陳勝失敗的原因，隻說他受章邯攻擊時，各路諸侯都不來支持他，於是救簡單地把責任推到各路諸侯身上，說他們沒良心、自私自利、天生喜歡割據。其實，當後來趙王武臣受到章邯攻擊的時候，“義帝”遣宋義項羽前去解救，可見諸侯之間並不是坐視不管的。整個“義帝”時期，各路諸侯都非常團結協作，包括劉邦、項羽軍也遙相呼應，終於合力推翻了秦王朝。陳勝時候，不管怎麽努力，卻註定迅速失敗了，而義帝時候，卻勝利了。諸侯前後還是那些諸侯。這不得不從陳勝自身找毛病。陳勝隻不過作不到想義帝這樣籠住各路諸侯罷了——因為他陳勝不肯封別人為王，隻肯自己吃獨食（自己當王），不肯give，哪裏來的take，誰末了肯來幫他。他顯不出公益來，隻像圖私，為什麽諸侯要幫他！而且他又是個沒有貴“種”的匹夫，天生沒有“義帝”（楚懷王孫）的貴族光環和特殊dna雙螺旋結構。這兩條原因，是陳勝最大的敗筆。