註：《漢書。高五王傳》：“高後笑曰：‘顧乃父知田耳。’”指的是劉肥會種地。
至於劉邦有“二奶”，也不能就說明他是地主，當時有二奶也許不是很難，一個自耕農而且長得比較帥，就有可能afford一個。
其實，學者一般都把劉邦的家境定為自耕農，這在史學界已經沒多少爭議了。所以，劉邦連陳勝、項羽都不如。陳勝、項羽都是城市平民，前者可能有爵，後者是貴族之後。但劉邦則是個自耕農。陳勝、項羽都有字，而劉邦連個字都沒有，他就叫劉季——意思是劉老四或者劉老三。
不過，自耕農劉邦不喜歡“生產作業”，而是喜歡與人交遊，隨後為吏。此後我們更傾向於視劉邦為城鎮平民，和陳勝、項羽一樣，都是城裏人。總之，都不是純農民。
中國古代真正的起義軍領袖為農民者，恐怕隻有朱元璋一人勉強算是。
那麽，假如這位起義軍領袖陳勝先生不是農民，那麽這場大起義還算不算是農民大起義呢？
這個問題就複雜了。
從起義的領導核心來看，除了陳勝，還有其他如吳廣、葛嬰、周文、武臣、周市、韓廣、張耳、陳餘、秦嘉，其中純捏鋤頭把為生的沒幾個。其中周文、韓廣是舊的低級軍官，張耳、陳餘是魏無忌的門客，葛嬰是東陽城裏的知名人士，其他人史料不詳，隻說是“陳縣人、陽城人、陵人、符離人、汝陰人”，不知是城裏還是城外，但我看都不像農民，即便是城外人，也是地方豪傑。譬如說：“陳勝及左右生平數聞張耳、陳餘賢”，就說明這些“左右”不是兩耳聾塞的鄉下人，他們對張耳、陳餘這兩個江湖名流早有耳聞，崇拜有加，仿佛水泊梁山好漢那樣，可見他們更像是屬於地方豪強或城市浪人。這些人多迅速在半年內稱王稱孤，遣將調兵，製作禮儀，能量都很大，都不像是簡單的“鋤頭把族”。
那麽，看完起義軍的領袖核心，起義軍的主要成份——戰士們，到底是不是農民呢？
起義隊伍的核心人員——閭左九百人，我們已經說了，“閭”帶有很強的城邑特徵，不好簡單視為城外農民。但是，不可否認，即便這九百人都是城裏的貧民，但隨後迅速湧入起義隊伍的數萬人、數十萬人，少不了是大量的流民，是農民出身的。
這樣，我們就形成了陳勝等非農民者，領導廣大農民發動起義的結論。
不過，隨著起義的蔓延，城市平民迅速地湧入進來。《史記》上說，“當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳勝。”“縣殺其令丞、郡殺其守尉”。也就是說，城裏的人們都殺掉他們的官長，以應陳勝。事實可見，更多數的城不是被農民起義軍攻陷，而是城裏人自行起義以應之，使得函穀關以外的六國之地，迅速淪陷。城裏人對此次起義的推動力巨大，功績至少可與農民隊伍們分庭抗禮。這些情況我們後麵再講。
總之，如火如荼的秦末大起義，是一幫以陳勝為首的城裏人領導的（當然領導集團中也不乏城外人，但即便是城外人，似乎也應是地方豪強），以農民和城裏人並肩同為義軍主力的一場大運動。現代書本上管它叫“秦末農民起義”，也許不如叫“秦末人民大起義”更恰當。
青銅時代的蝸角戰爭 戍卒叫、函穀舉
3
--------------------------------------------------------------------------------
漢朝人晁錯，自從演了《漢武大帝》以後，似乎越來越有人脈了。晁錯曾經論述過秦王朝的兩大軍事項目：北攻匈奴，南掃閩粵。晁錯說，匈奴躍馬的北方，天冷得簡直滅絕人性：樹皮厚的達到三寸，冰雪積累深可六尺，胡人也皮膚厚，鳥獸也穿著厚厚的毛皮大衣，非常耐寒。而閩粵一帶呢，又熱得賊死：鳥獸沒有什麽毛，人也薄薄的皮兒，所以耐熱。可是，秦王朝的戍卒不服水土，不是打仗時被人擒殺，就是戍守時病死邊境。往前線運送給養的民眾，更是倒撲於道路。所以，當時的人民，聽說要叫去北上南下服兵役或者勞役，就如同送到農貿市場殺頭。禍害如此嚴烈，隨時波及群民。於是陳勝等人剛剛走到大澤鄉，就幹脆造反算了。天下之人，從之如流水。
公元前209年的夏蟬高唱的時節，陳勝穿著自己的露股裝（事實上我們已經推翻這個想像，作為一個比較有頭臉的城裏人，陳勝應該戴著冠——唉，歷史啊，就是這麽被我們打扮來打扮去，連帽子和下裳都隨時在變。）不管你接受不接受，陳勝戴著冠，領著去戍邊就等於去農貿市場“棄市”的九百閭左貧民，往北方去領死。
這幫人首先在安徽北部的今宿州地區蘄縣大澤鄉（這個地方現在叫劉村，我去過）集結，屯駐在大澤鄉，預備開赴北方的漁陽郡守邊。
漁陽這個地方北京人最熟悉，每當周末到來，京昌高速公路上的桑塔納和捷達載著外出度假的工薪族老小，就要去漁陽（也就是密雲、懷柔這些郊縣）去“行散”。這些地方都是燕昭王的大將秦開，從東胡手裏搶過來的。在當時人眼中荒遠幽暗，gdp不高，屬於邊境了。至今這裏還長城綿延，標明它並不是當時帝國的腹心。
陳勝吳廣他們，是非常不願意去北方旅遊的，何況那不是旅遊，是守邊。他們也有他們的老小，生活在溫柔平坦的淮北盛夏土地上，誰願意拋家離子別妻地出遠門呢？
至於劉邦有“二奶”，也不能就說明他是地主，當時有二奶也許不是很難，一個自耕農而且長得比較帥，就有可能afford一個。
其實，學者一般都把劉邦的家境定為自耕農，這在史學界已經沒多少爭議了。所以，劉邦連陳勝、項羽都不如。陳勝、項羽都是城市平民，前者可能有爵，後者是貴族之後。但劉邦則是個自耕農。陳勝、項羽都有字，而劉邦連個字都沒有，他就叫劉季——意思是劉老四或者劉老三。
不過，自耕農劉邦不喜歡“生產作業”，而是喜歡與人交遊，隨後為吏。此後我們更傾向於視劉邦為城鎮平民，和陳勝、項羽一樣，都是城裏人。總之，都不是純農民。
中國古代真正的起義軍領袖為農民者，恐怕隻有朱元璋一人勉強算是。
那麽，假如這位起義軍領袖陳勝先生不是農民，那麽這場大起義還算不算是農民大起義呢？
這個問題就複雜了。
從起義的領導核心來看，除了陳勝，還有其他如吳廣、葛嬰、周文、武臣、周市、韓廣、張耳、陳餘、秦嘉，其中純捏鋤頭把為生的沒幾個。其中周文、韓廣是舊的低級軍官，張耳、陳餘是魏無忌的門客，葛嬰是東陽城裏的知名人士，其他人史料不詳，隻說是“陳縣人、陽城人、陵人、符離人、汝陰人”，不知是城裏還是城外，但我看都不像農民，即便是城外人，也是地方豪傑。譬如說：“陳勝及左右生平數聞張耳、陳餘賢”，就說明這些“左右”不是兩耳聾塞的鄉下人，他們對張耳、陳餘這兩個江湖名流早有耳聞，崇拜有加，仿佛水泊梁山好漢那樣，可見他們更像是屬於地方豪強或城市浪人。這些人多迅速在半年內稱王稱孤，遣將調兵，製作禮儀，能量都很大，都不像是簡單的“鋤頭把族”。
那麽，看完起義軍的領袖核心，起義軍的主要成份——戰士們，到底是不是農民呢？
起義隊伍的核心人員——閭左九百人，我們已經說了，“閭”帶有很強的城邑特徵，不好簡單視為城外農民。但是，不可否認，即便這九百人都是城裏的貧民，但隨後迅速湧入起義隊伍的數萬人、數十萬人，少不了是大量的流民，是農民出身的。
這樣，我們就形成了陳勝等非農民者，領導廣大農民發動起義的結論。
不過，隨著起義的蔓延，城市平民迅速地湧入進來。《史記》上說，“當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳勝。”“縣殺其令丞、郡殺其守尉”。也就是說，城裏的人們都殺掉他們的官長，以應陳勝。事實可見，更多數的城不是被農民起義軍攻陷，而是城裏人自行起義以應之，使得函穀關以外的六國之地，迅速淪陷。城裏人對此次起義的推動力巨大，功績至少可與農民隊伍們分庭抗禮。這些情況我們後麵再講。
總之，如火如荼的秦末大起義，是一幫以陳勝為首的城裏人領導的（當然領導集團中也不乏城外人，但即便是城外人，似乎也應是地方豪強），以農民和城裏人並肩同為義軍主力的一場大運動。現代書本上管它叫“秦末農民起義”，也許不如叫“秦末人民大起義”更恰當。
青銅時代的蝸角戰爭 戍卒叫、函穀舉
3
--------------------------------------------------------------------------------
漢朝人晁錯，自從演了《漢武大帝》以後，似乎越來越有人脈了。晁錯曾經論述過秦王朝的兩大軍事項目：北攻匈奴，南掃閩粵。晁錯說，匈奴躍馬的北方，天冷得簡直滅絕人性：樹皮厚的達到三寸，冰雪積累深可六尺，胡人也皮膚厚，鳥獸也穿著厚厚的毛皮大衣，非常耐寒。而閩粵一帶呢，又熱得賊死：鳥獸沒有什麽毛，人也薄薄的皮兒，所以耐熱。可是，秦王朝的戍卒不服水土，不是打仗時被人擒殺，就是戍守時病死邊境。往前線運送給養的民眾，更是倒撲於道路。所以，當時的人民，聽說要叫去北上南下服兵役或者勞役，就如同送到農貿市場殺頭。禍害如此嚴烈，隨時波及群民。於是陳勝等人剛剛走到大澤鄉，就幹脆造反算了。天下之人，從之如流水。
公元前209年的夏蟬高唱的時節，陳勝穿著自己的露股裝（事實上我們已經推翻這個想像，作為一個比較有頭臉的城裏人，陳勝應該戴著冠——唉，歷史啊，就是這麽被我們打扮來打扮去，連帽子和下裳都隨時在變。）不管你接受不接受，陳勝戴著冠，領著去戍邊就等於去農貿市場“棄市”的九百閭左貧民，往北方去領死。
這幫人首先在安徽北部的今宿州地區蘄縣大澤鄉（這個地方現在叫劉村，我去過）集結，屯駐在大澤鄉，預備開赴北方的漁陽郡守邊。
漁陽這個地方北京人最熟悉，每當周末到來，京昌高速公路上的桑塔納和捷達載著外出度假的工薪族老小，就要去漁陽（也就是密雲、懷柔這些郊縣）去“行散”。這些地方都是燕昭王的大將秦開，從東胡手裏搶過來的。在當時人眼中荒遠幽暗，gdp不高，屬於邊境了。至今這裏還長城綿延，標明它並不是當時帝國的腹心。
陳勝吳廣他們，是非常不願意去北方旅遊的，何況那不是旅遊，是守邊。他們也有他們的老小，生活在溫柔平坦的淮北盛夏土地上，誰願意拋家離子別妻地出遠門呢？