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皇帝也瘋狂:歷史上的玩鬧皇帝 作者：陳然 投票推薦 加入書簽 留言反饋
於是，在公元前209年的沙丘，趙高的一切努力都得到了回報。他成功的扣下了秦始皇命令扶蘇即位的遺詔，成功地說服了手握大權的丞相李斯，與他聯合起來，推舉自己的學生胡亥登上了皇位。憑藉著胡亥對他的信任，他已經站在秦朝權力的頂峰了。
趙高是個十分有才華的人。他對秦國的法律能夠倒背如流，這在“以法治國”的秦朝，無疑就是掌握了全部國政的要害。他也精通文字，曾經和李斯、胡毋敬一起對秦國的法定文字小篆作過整理，還寫有《爰歷篇》作為人們臨摹的範本。他心思機敏，能夠冷靜而迅速地把握局勢，這從他勸誘李斯擁護胡亥的那段說辭中就可看出。以他的才華，再加上秦二世對他言聽計從，如果想輔助秦二世作一代明主，使秦朝政治清明，國力日盛，也不是不可能的。但是，我們從歷史上看到的，卻完全不是這麽回事。趙高似乎在用他的全部才華，把秦朝推向滅亡的深淵。
在秦二世由於皇位來得不正而感到憂慮時，趙高很聰明地把這種憂慮轉移為對秦朝宗室的深刻猜忌。於是大屠殺開始：殺秦大公子扶蘇，殺秦大將軍蒙恬，殺秦宗室公子公主，殺秦文臣武將，殺秦大丞相李斯，直至殺到秦二世胡亥自己。一路殺下來，殺得大秦帝國廟堂之上幾乎是空無一人。如果趙高存心復仇，看到這種情況一定十分快意。那個暴君秦始皇害得他滅國毀身，那他就把他的子孫幾乎殺光，讓他的社稷一朝傾危。
於是他對秦二世的胡作非為推波助瀾，讓他繼續大修阿房宮、秦始皇陵，效法秦始皇四處巡遊，橫徵暴斂，濫用民力，弄得天下人怨聲載道，紛紛逃亡，後來更引起了叛亂。而這或許正是趙高盼望的。所以他會對平叛有功的大將章邯百般猜忌，使他為了避禍竟投降了項羽。當關中義軍聲勢日盛，咄咄逼人的時候，就連昏庸得不太管事的秦二世都表示憂慮，出言相問，他卻輕描淡寫地說：“都是些小股盜賊，各地已經抓捕幹淨了。這點小事陛下不用憂慮。”
不過這都是猜測，根據現有的史料，我們也不能確定趙高所做的這一切，究竟是為了復仇，還是僅僅出於身為宦官的變態心理。但是，史書中卻有一條記載，似乎能夠給我們一個可能的答案。
根據《史記》中的《秦始皇本紀》和《高祖本紀》，趙高和劉邦有過盟約，他要滅掉秦國的宗室，條件就是在關中稱王。當時義軍蜂起，六國之後已經紛紛獨立，作為趙國王室後裔的趙高，或許也會有一絲興復故國的念頭，於是他逼殺了秦二世。隻是，趙高或許忽略了一個問題，身為宦官，又如何稱王呢。
於是，秦二世死後，趙高毫不客氣地將皇帝用的玉璽佩帶在身上。但是左右百官並不聽從他，皇帝的宮殿又好幾次要坍毀似的，趙高覺得這是上天的意思，不允許他稱王稱帝，又看到群臣們也不會答應，隻好作罷，改立子嬰為秦王。後來他雖然被子嬰設計殺死，但秦朝也就隨即滅亡了。不論趙高是個禍國的權奸，還是復仇的義士，他都已經達到了目的。而歷史的真相究竟如何，恐怕也隻能讓我們隔著兩千多年的煙塵，去慢慢猜測了。
望夷宮中鹿為馬(1)
秦二世無疑是一個荒淫無道的昏君。他在做公子的時候就有些胡鬧。有一次，秦始皇設宴招待群臣，讓兒子們也參加。按照製度規定，秦指鹿為馬臣下朝見皇帝，入殿前必須脫掉鞋子，放在殿外階上。胡亥也遵命赴宴，但他早早吃飽了，便藉故退席，借著酒勁，把參加酒宴的群臣擺放得整整齊齊的鞋子，踢得橫七豎八，由此可見其頑劣。不過他荒唐起來，卻理由多多，頗為“有根有據”的。起初趙高勸他篡位，就是靠著一通引經據典的“政治課”才把他說服。自從當了皇帝，他更把這注重理論的優點發揚光大，為自己的胡作非為，找出了充分的“理論根據”。
他先抬出韓非子來：說他聽說韓非子說過啦，上古那些帝王，比如堯舜大禹之類的，都為了天下殫精竭慮，累得自己灰溜溜的。但他並不想從此得出自己應該勤儉辛勞的結論，而是認為自己既然做了偉大秦王朝的聖明君主，自然要比那些人強，應該“肆意極欲”。既然有了天下，那就要拿天下的東西來滿足自己的欲望，這才叫富有天下，才算不白當了這皇帝。所以窮奢極侈，橫徵暴斂都是理所應當的。小民要造反，那就是成心不讓我這皇帝做得舒服，於是就要嚴刑酷法，好讓他們不敢搗亂。
如此“高明”的理論，真不愧是昏君中的荒淫有理的理論家。他這套理論還得到了寵臣趙高的積極響應。於是秦二世便高興地把理論付諸實踐，荒唐玩鬧了起來。
秦始皇在世的時候，伐匈奴、征百越、修馳道、建
長城、造阿房宮、數次巡遊，對國力損耗很大，早就弄得民生凋敝，怨聲載道了。秦二世登基，不但不加以改正，與民休息。反而變本加厲，更加徵發無度，徭役無常，壯丁不夠，甚至繼之以婦女。於是越發弄得民不聊生。秦始皇死去的時候，他生前修造的阿房宮和驪山墓地都還沒有建好。秦二世即位，就繼續大量徵發全國的民夫加以修造。而且在驪山陵墓修好之後，把那些修墓的工匠都活活地封閉在裏麵。他又調發五萬士卒來京城鹹陽守衛，同時讓各地向鹹陽供給糧草，而且禁止運糧草的人在路上吃鹹陽周圍三百裏以內的糧食，必須自己攜帶。除了常年的無償勞役外，農民的賦稅負擔也日益加重，最終導致了陳勝吳廣起義的爆發。
趙高是個十分有才華的人。他對秦國的法律能夠倒背如流，這在“以法治國”的秦朝，無疑就是掌握了全部國政的要害。他也精通文字，曾經和李斯、胡毋敬一起對秦國的法定文字小篆作過整理，還寫有《爰歷篇》作為人們臨摹的範本。他心思機敏，能夠冷靜而迅速地把握局勢，這從他勸誘李斯擁護胡亥的那段說辭中就可看出。以他的才華，再加上秦二世對他言聽計從，如果想輔助秦二世作一代明主，使秦朝政治清明，國力日盛，也不是不可能的。但是，我們從歷史上看到的，卻完全不是這麽回事。趙高似乎在用他的全部才華，把秦朝推向滅亡的深淵。
在秦二世由於皇位來得不正而感到憂慮時，趙高很聰明地把這種憂慮轉移為對秦朝宗室的深刻猜忌。於是大屠殺開始：殺秦大公子扶蘇，殺秦大將軍蒙恬，殺秦宗室公子公主，殺秦文臣武將，殺秦大丞相李斯，直至殺到秦二世胡亥自己。一路殺下來，殺得大秦帝國廟堂之上幾乎是空無一人。如果趙高存心復仇，看到這種情況一定十分快意。那個暴君秦始皇害得他滅國毀身，那他就把他的子孫幾乎殺光，讓他的社稷一朝傾危。
於是他對秦二世的胡作非為推波助瀾，讓他繼續大修阿房宮、秦始皇陵，效法秦始皇四處巡遊，橫徵暴斂，濫用民力，弄得天下人怨聲載道，紛紛逃亡，後來更引起了叛亂。而這或許正是趙高盼望的。所以他會對平叛有功的大將章邯百般猜忌，使他為了避禍竟投降了項羽。當關中義軍聲勢日盛，咄咄逼人的時候，就連昏庸得不太管事的秦二世都表示憂慮，出言相問，他卻輕描淡寫地說：“都是些小股盜賊，各地已經抓捕幹淨了。這點小事陛下不用憂慮。”
不過這都是猜測，根據現有的史料，我們也不能確定趙高所做的這一切，究竟是為了復仇，還是僅僅出於身為宦官的變態心理。但是，史書中卻有一條記載，似乎能夠給我們一個可能的答案。
根據《史記》中的《秦始皇本紀》和《高祖本紀》，趙高和劉邦有過盟約，他要滅掉秦國的宗室，條件就是在關中稱王。當時義軍蜂起，六國之後已經紛紛獨立，作為趙國王室後裔的趙高，或許也會有一絲興復故國的念頭，於是他逼殺了秦二世。隻是，趙高或許忽略了一個問題，身為宦官，又如何稱王呢。
於是，秦二世死後，趙高毫不客氣地將皇帝用的玉璽佩帶在身上。但是左右百官並不聽從他，皇帝的宮殿又好幾次要坍毀似的，趙高覺得這是上天的意思，不允許他稱王稱帝，又看到群臣們也不會答應，隻好作罷，改立子嬰為秦王。後來他雖然被子嬰設計殺死，但秦朝也就隨即滅亡了。不論趙高是個禍國的權奸，還是復仇的義士，他都已經達到了目的。而歷史的真相究竟如何，恐怕也隻能讓我們隔著兩千多年的煙塵，去慢慢猜測了。
望夷宮中鹿為馬(1)
秦二世無疑是一個荒淫無道的昏君。他在做公子的時候就有些胡鬧。有一次，秦始皇設宴招待群臣，讓兒子們也參加。按照製度規定，秦指鹿為馬臣下朝見皇帝，入殿前必須脫掉鞋子，放在殿外階上。胡亥也遵命赴宴，但他早早吃飽了，便藉故退席，借著酒勁，把參加酒宴的群臣擺放得整整齊齊的鞋子，踢得橫七豎八，由此可見其頑劣。不過他荒唐起來，卻理由多多，頗為“有根有據”的。起初趙高勸他篡位，就是靠著一通引經據典的“政治課”才把他說服。自從當了皇帝，他更把這注重理論的優點發揚光大，為自己的胡作非為，找出了充分的“理論根據”。
他先抬出韓非子來：說他聽說韓非子說過啦，上古那些帝王，比如堯舜大禹之類的，都為了天下殫精竭慮，累得自己灰溜溜的。但他並不想從此得出自己應該勤儉辛勞的結論，而是認為自己既然做了偉大秦王朝的聖明君主，自然要比那些人強，應該“肆意極欲”。既然有了天下，那就要拿天下的東西來滿足自己的欲望，這才叫富有天下，才算不白當了這皇帝。所以窮奢極侈，橫徵暴斂都是理所應當的。小民要造反，那就是成心不讓我這皇帝做得舒服，於是就要嚴刑酷法，好讓他們不敢搗亂。
如此“高明”的理論，真不愧是昏君中的荒淫有理的理論家。他這套理論還得到了寵臣趙高的積極響應。於是秦二世便高興地把理論付諸實踐，荒唐玩鬧了起來。
秦始皇在世的時候，伐匈奴、征百越、修馳道、建
長城、造阿房宮、數次巡遊，對國力損耗很大，早就弄得民生凋敝，怨聲載道了。秦二世登基，不但不加以改正，與民休息。反而變本加厲，更加徵發無度，徭役無常，壯丁不夠，甚至繼之以婦女。於是越發弄得民不聊生。秦始皇死去的時候，他生前修造的阿房宮和驪山墓地都還沒有建好。秦二世即位，就繼續大量徵發全國的民夫加以修造。而且在驪山陵墓修好之後，把那些修墓的工匠都活活地封閉在裏麵。他又調發五萬士卒來京城鹹陽守衛，同時讓各地向鹹陽供給糧草，而且禁止運糧草的人在路上吃鹹陽周圍三百裏以內的糧食，必須自己攜帶。除了常年的無償勞役外，農民的賦稅負擔也日益加重，最終導致了陳勝吳廣起義的爆發。