後趙援軍連夜兼程，趕到洛陽，石勒這才看到駐守在洛陽城西的前趙軍隊。石勒興奮地對左右說：“可以提前祝賀我了！”石勒的軍隊全部進入洛陽城，與石虎軍會合。
劉曜一向嗜酒如命，大戰來臨，卻隻知與寵臣飲酒作樂，從不撫恤士卒。當聽說石勒這次是親率大軍前來時，才開始有些著慌，趕緊在洛水以西布下陣勢。這時石虎已經領著三萬大軍出洛陽城西，直取前趙軍隊。劉曜臨戰之前竟還喝了數鬥的酒，才一上陣便馬失前蹄。退回軍中，他自覺酒勁不夠，於是又飲一鬥，重新上陣。這回可是醉得真的不行了，昏昏然都不知下一步該幹些什麽，後趙軍發起猛攻，前趙軍崩潰，劉曜撤退中身受重傷，戰馬陷入溝渠，劉曜從馬上摔下來。時值數九寒天，地上早已結了冰，這一摔可說是非同小可，渾身上下大小傷痕十數處，幾乎奄奄一息，完全失去了抵抗能力，最終竟被後趙大將石堪生擒。這位禦駕親征的皇帝就這樣稀裏糊塗地被捉住，而他舉國出征的大軍也就此毀於一旦。後趙軍一鼓作氣，攻下關中，包括劉曜的皇太子劉熙在內的前趙殘餘勢力被消滅殆盡，前趙亡國，後趙統一了除西北涼州和東北遼東以外的整個北中國。
晉成帝鹹和五年（公元330年），達到事業頂峰的石勒在襄國稱帝，這個出身於地位卑賤的羯胡，年輕時做過奴隸的傳奇式人物，終於登上了萬乘之尊的寶座，傲視天下。他的故事令人驚嘆，他的經歷則令人嚮往。
石勒曾經評價自己說：“朕若逢高皇（漢高帝劉邦），當北麵而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。脫遇光武（漢光武帝劉秀），當並驅於中原，未知鹿死誰手。大丈夫行事當磊磊落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。朕當在二劉之間耳！”
石勒好比十六國時期的項羽，但他有決斷，明白事理，應該說，在十六國一個半世紀的歷史中，他是一個成功者。不過，成功者並不一定是最後的獲勝者，石勒的趙國也隻是在起跑階段稍占優勢而已。“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”十六國歷史才剛剛演完它的第一幕，此時北方的鮮卑、氐族、羌族的首領們正悄悄地在幕後等待，更加精彩的第二幕又將開場了。
容氏是第一批問鼎中原的鮮卑統治者，盡管他們從未成為中原的霸主，但卻好比投石問路，他們邁出了第一步，就必有繼之而起者。從那以後，鮮卑人一批接一批地邁入中原，他們對於中原漢人乃至此後整個中國的影響，遠遠超過了五胡中的另四胡。在漢人看來，是鮮卑人在創造和改變他們的歷史；而在鮮卑人看來，鮮卑人的歷史就在那個時代與漢人的歷史，或者說中國的歷史逐漸融合在一起。
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*第二部 慕容鮮卑
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慕容涉歸死後，他的弟弟慕容耐乘機奪取了本該屬於涉歸之子慕容廆的單於之位，並且派人謀殺慕容廆。慕容廆亡命到遼東的漢人家中，才算逃脫了滅頂之災。不久，慕容耐被手下人所殺，慕容廆被迎接回來成為慕容部的首領。
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一 前仆後繼的鮮卑人(1)
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如果有人問我，在十六國時代我最敬佩和欣賞哪位君主，我會毫不猶豫地投前秦君主苻堅一票。這位具有獨特人格魅力，甚至可以說有些與眾不同的君主，的確很容易引起人們對他的注意和研究。如果有人再問我最感興趣的國家，那我會首先想到燕國——這個由鮮卑的慕容氏建起來的國家，讓我深深體會鮮卑人特有的民族特色。在前後將近一百年的歲月裏，人才輩出的慕容家族經歷了數次失敗與成功，體會了許多光榮和恥辱，在亂世的北中國一連建立了四個燕國，難怪一千五百年後的金庸先生要選擇慕容家族的後裔作為《天龍八部》的主角之一。那個矢誌復國的慕容復與歷史上亡國又復國，復國又亡國的鮮卑慕容家族的子孫們何其相似。慕容氏是第一批問鼎中原的鮮卑統治者，盡管他們從未成為中原的霸主，但卻好比投石問路，他們邁出了第一步，就必有繼之而起者。從那以後，鮮卑人一批接一批地邁入中原，他們對於中原漢人乃至此後整個中國的影響，遠遠超過了五胡中的另四胡。在漢人看來，是鮮卑人在創造和改變他們的歷史；而在鮮卑人看來，鮮卑人的歷史就在那個時代與漢人的歷史，或者說中國的歷史逐漸融合在一起。這段歷史甚至可以延伸到三百年後的“隋唐盛世”，這兩個朝代的皇族在最初都帶有一半的鮮卑血統。後世的繁榮，在當年或許不可逆料，但卻是對這種歷史與民族融合的優劣性的最佳回答。
有關鮮卑人的起源，一般認為他們是東胡的一支（東胡是當時對於地處匈奴部落以東的東北少數民族的總稱）。“鮮卑”這個詞最早出現在東漢的文獻中，但其實際存在的時間應遠早於東漢，《後漢書·東夷傳》中提到：“夷有九種，曰畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。故孔子欲居九夷也。”從後世的鮮卑崇尚白種（很可能就是白色人種），並常被稱為白虜的線索來看（參見“淝水之戰”第十八章），鮮卑很可能就是九夷中的白夷。戰國以後東胡勢盛，鮮卑一般被認為就是東胡的支係，在《三國誌》、《後漢書》中鮮卑更是與烏桓並稱東胡，列於一傳，兩者語言習俗皆相近（其語言應屬今日之阿爾泰語族，與今天的滿語、蒙古語、土耳其語乃至朝鮮語可能都有著千絲萬縷的聯繫），由於鮮卑人的祖先居住在鮮卑山（今內蒙古東北），故而以地得名，稱為鮮卑。
劉曜一向嗜酒如命，大戰來臨，卻隻知與寵臣飲酒作樂，從不撫恤士卒。當聽說石勒這次是親率大軍前來時，才開始有些著慌，趕緊在洛水以西布下陣勢。這時石虎已經領著三萬大軍出洛陽城西，直取前趙軍隊。劉曜臨戰之前竟還喝了數鬥的酒，才一上陣便馬失前蹄。退回軍中，他自覺酒勁不夠，於是又飲一鬥，重新上陣。這回可是醉得真的不行了，昏昏然都不知下一步該幹些什麽，後趙軍發起猛攻，前趙軍崩潰，劉曜撤退中身受重傷，戰馬陷入溝渠，劉曜從馬上摔下來。時值數九寒天，地上早已結了冰，這一摔可說是非同小可，渾身上下大小傷痕十數處，幾乎奄奄一息，完全失去了抵抗能力，最終竟被後趙大將石堪生擒。這位禦駕親征的皇帝就這樣稀裏糊塗地被捉住，而他舉國出征的大軍也就此毀於一旦。後趙軍一鼓作氣，攻下關中，包括劉曜的皇太子劉熙在內的前趙殘餘勢力被消滅殆盡，前趙亡國，後趙統一了除西北涼州和東北遼東以外的整個北中國。
晉成帝鹹和五年（公元330年），達到事業頂峰的石勒在襄國稱帝，這個出身於地位卑賤的羯胡，年輕時做過奴隸的傳奇式人物，終於登上了萬乘之尊的寶座，傲視天下。他的故事令人驚嘆，他的經歷則令人嚮往。
石勒曾經評價自己說：“朕若逢高皇（漢高帝劉邦），當北麵而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。脫遇光武（漢光武帝劉秀），當並驅於中原，未知鹿死誰手。大丈夫行事當磊磊落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。朕當在二劉之間耳！”
石勒好比十六國時期的項羽，但他有決斷，明白事理，應該說，在十六國一個半世紀的歷史中，他是一個成功者。不過，成功者並不一定是最後的獲勝者，石勒的趙國也隻是在起跑階段稍占優勢而已。“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”十六國歷史才剛剛演完它的第一幕，此時北方的鮮卑、氐族、羌族的首領們正悄悄地在幕後等待，更加精彩的第二幕又將開場了。
容氏是第一批問鼎中原的鮮卑統治者，盡管他們從未成為中原的霸主，但卻好比投石問路，他們邁出了第一步，就必有繼之而起者。從那以後，鮮卑人一批接一批地邁入中原，他們對於中原漢人乃至此後整個中國的影響，遠遠超過了五胡中的另四胡。在漢人看來，是鮮卑人在創造和改變他們的歷史；而在鮮卑人看來，鮮卑人的歷史就在那個時代與漢人的歷史，或者說中國的歷史逐漸融合在一起。
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*第二部 慕容鮮卑
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慕容涉歸死後，他的弟弟慕容耐乘機奪取了本該屬於涉歸之子慕容廆的單於之位，並且派人謀殺慕容廆。慕容廆亡命到遼東的漢人家中，才算逃脫了滅頂之災。不久，慕容耐被手下人所殺，慕容廆被迎接回來成為慕容部的首領。
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一 前仆後繼的鮮卑人(1)
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如果有人問我，在十六國時代我最敬佩和欣賞哪位君主，我會毫不猶豫地投前秦君主苻堅一票。這位具有獨特人格魅力，甚至可以說有些與眾不同的君主，的確很容易引起人們對他的注意和研究。如果有人再問我最感興趣的國家，那我會首先想到燕國——這個由鮮卑的慕容氏建起來的國家，讓我深深體會鮮卑人特有的民族特色。在前後將近一百年的歲月裏，人才輩出的慕容家族經歷了數次失敗與成功，體會了許多光榮和恥辱，在亂世的北中國一連建立了四個燕國，難怪一千五百年後的金庸先生要選擇慕容家族的後裔作為《天龍八部》的主角之一。那個矢誌復國的慕容復與歷史上亡國又復國，復國又亡國的鮮卑慕容家族的子孫們何其相似。慕容氏是第一批問鼎中原的鮮卑統治者，盡管他們從未成為中原的霸主，但卻好比投石問路，他們邁出了第一步，就必有繼之而起者。從那以後，鮮卑人一批接一批地邁入中原，他們對於中原漢人乃至此後整個中國的影響，遠遠超過了五胡中的另四胡。在漢人看來，是鮮卑人在創造和改變他們的歷史；而在鮮卑人看來，鮮卑人的歷史就在那個時代與漢人的歷史，或者說中國的歷史逐漸融合在一起。這段歷史甚至可以延伸到三百年後的“隋唐盛世”，這兩個朝代的皇族在最初都帶有一半的鮮卑血統。後世的繁榮，在當年或許不可逆料，但卻是對這種歷史與民族融合的優劣性的最佳回答。
有關鮮卑人的起源，一般認為他們是東胡的一支（東胡是當時對於地處匈奴部落以東的東北少數民族的總稱）。“鮮卑”這個詞最早出現在東漢的文獻中，但其實際存在的時間應遠早於東漢，《後漢書·東夷傳》中提到：“夷有九種，曰畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。故孔子欲居九夷也。”從後世的鮮卑崇尚白種（很可能就是白色人種），並常被稱為白虜的線索來看（參見“淝水之戰”第十八章），鮮卑很可能就是九夷中的白夷。戰國以後東胡勢盛，鮮卑一般被認為就是東胡的支係，在《三國誌》、《後漢書》中鮮卑更是與烏桓並稱東胡，列於一傳，兩者語言習俗皆相近（其語言應屬今日之阿爾泰語族，與今天的滿語、蒙古語、土耳其語乃至朝鮮語可能都有著千絲萬縷的聯繫），由於鮮卑人的祖先居住在鮮卑山（今內蒙古東北），故而以地得名，稱為鮮卑。