殘酷的“階級鬥爭”，不也把人的心靈折騰得雪白血紅嗎？
從1947年夏季攻勢後期開始，在黑土地上和林彪共事最多的羅榮桓，未受株連——卻也不能使人欣慰。
1978年第9期《歷史研究》，有篇“總政治部理論組”的文章：《在毛主席偉大旗幟下戰鬥的光輝一生——憶羅榮桓同誌》。其中，有這樣幾段文字：“1940年，彭德懷違背毛主席的指示，搞所謂‘百團大戰’，羅榮桓同誌也是堅決抵製的。當時彭德懷給山東發報，要山東的部隊參加。羅榮桓沒有聽他的，隻出了幾個團番號，應付了一下”。
“日本投降後……他堅決貫徹實行毛主席的路線、方針、政策，同劉少奇、林彪的機會主義路線進行了堅決的鬥爭。”
“羅榮桓同誌對彭德懷推行的資產階級軍事路線一直進行堅決的鬥爭。有一次，彭德懷竟說什麽：現在搞現代化，政治幹部要改行，再不改，將來要失業了。羅榮桓同誌聽到後很氣憤，反駁說：‘政治工作是我軍的光榮傳統，怎麽能取消？毛主席絕不會同意的。’……兩人吵得很厲害，結果不歡而散。”8林彪“永遠健康”時和劉少奇是兩個司令部的人，折戟沉沙後又坐到一條板凳上，成了“劉少奇、林彪的機會主義路線”。羅榮桓則和八路軍副總司令彭德懷鬥，和中華人民共和國國防部長彭德懷鬥，和國家主席劉少奇鬥，和“竊據東北人民解放軍司令員職位的林彪”鬥。
工作中意見分歧是難免的，有時分歧嚴重，“吵得很厲害”，也屬於正常現象。可動輒就上升到有你沒我的“路線鬥爭高度”，做成了這種“鬥來鬥去”的文章。過早逝世的政治元帥九泉下有知，會作何感想？
中華人民共和國影響最大的先進典型，瀋陽軍區的一位班長雷鋒，在“路線鬥爭”中應該說是比較幸運的了。可宣傳艱苦奮鬥時，就把他那雙補了又補的襪子拿出來。強調“階級鬥爭”了，就大講他發現一個來路不明的“剃頭匠”。學習毛主席著作了，就全力宣傳他的“釘子精神”。1988年3月5日，又說他還有英格手錶、皮夾克和毛料褲。這樣被隨心所欲地抖來亮去的雷鋒，還是雷鋒嗎？這是宣傳典型，還是糟蹋人？有人說：不知雷鋒還有什麽東西沒拿出來。
據說“文化大革命”後不久，某軍區排演一出話劇《平津決戰》，請一些參加過平津戰役的老人提意見。老人說：這不是平津戰役，而是“平張（家口）戰役”。
在“長期的複雜的激烈的兩個階級、兩條道路，兩條路線鬥爭中”，今天你紅他黑，明天他紅你黑。打倒一個“鬼”，造就一個“神”。倘若找不到一個能成“神”的人，就會被株連得一片漆黑，或是留下一片空白，埋上幾顆地雷成為禁區。什麽時候由黑變紅了，再塗過來，把地雷換成鮮花。
這是在捉弄誰，嘲弄誰？
做為東北人民自治軍總司令，東北民主聯軍總司令，東北局書記，東北軍區司令員兼政委，東北野戰軍司令員，一句話，做為“東北王”，在黑土地這場內戰中，共產黨輸了，贏了，或是輸贏各半，都避不開林彪。
無論杜聿明後來怎樣了，崑崙關大捷都是國民黨人和中華民族的驕傲。林彪當時做為一名共產黨員，平型關大捷也是共產黨人和中華民族的光榮。同樣，他在黑土地上的作為和功績，也是屬於整個共產黨人的。
歷史是不應隨著人的升降而浮沉的。
蘸著權勢的墨水寫著的不是歷史。
把“碑文”鑿來鑿去，隻能把人鑿得玩世不恭。
不知台灣草民百姓知不知道平型關，大陸人民不但又知道了平型關，還知道了崑崙關和台兒莊（採訪中有老人說：土埋肩膀頭了，才知道還有個“台兒莊”）。而且，還知道台兒莊大戰前，共產黨人曾為李宗仁提供了日軍本間師團的重要情報。周恩來還曾向白崇禧建議這一仗應該怎麽打－－“後來，在協助李宗仁指揮作戰的過程中，白崇禧基本上採取了周恩來提出的方針。”9實事求是對誰都是有好處的。
1987年11月22日，《參考消息》刊登文章，“台灣當局欲購《血戰台兒莊》版權”。
時近一年，這部電影該在台灣上映了吧？透過銀幕上從蔣介石到普通一兵的一個個有血有肉的形象，台灣人民和國民黨人將看到共產黨人的胸懷。
1 《四戰四平》第1集，31頁。
2 《遼瀋戰役親歷記》，233頁。
3 熊式輝的這個意見，主要內容為：1為了便於復員，並考慮到偽滿統治東北後的具體情況，劃東北為九個省區。2在東北應以實行三民主義作為總和施政方針。對邊疆民族問題，盡力扶植其政治、經濟、文化之發展與自治能力之增進.對民權問題，積極保障人民的各種基本自由和基本權利，並普遍成立地方民意機構，限期實行縣市長民選，以完成地方自治.對民生問題，限製私人資本發展國家資本，並整理地籍，調查荒地，逐漸實現耕者有其田。3抽調一部分精銳國軍，長駐東北，作為這事基礎.並改編和整訓偽滿軍隊，作為軍事輔助，以鞏固國防，維持治安，使成為東北政治上的安定力。4將日本在東北公私投資企業，全部改為國營，並保持其原來的經濟體係.對東北地下富藏，進行有計劃的開發，以促成重工業的繼續發展，作為全國經濟建設的基地。5在人事上，盡量避免國民黨一黨專政的色彩，積極爭取中間派的合作，造成一個民主的，聯蘇的政治氣象。
從1947年夏季攻勢後期開始，在黑土地上和林彪共事最多的羅榮桓，未受株連——卻也不能使人欣慰。
1978年第9期《歷史研究》，有篇“總政治部理論組”的文章：《在毛主席偉大旗幟下戰鬥的光輝一生——憶羅榮桓同誌》。其中，有這樣幾段文字：“1940年，彭德懷違背毛主席的指示，搞所謂‘百團大戰’，羅榮桓同誌也是堅決抵製的。當時彭德懷給山東發報，要山東的部隊參加。羅榮桓沒有聽他的，隻出了幾個團番號，應付了一下”。
“日本投降後……他堅決貫徹實行毛主席的路線、方針、政策，同劉少奇、林彪的機會主義路線進行了堅決的鬥爭。”
“羅榮桓同誌對彭德懷推行的資產階級軍事路線一直進行堅決的鬥爭。有一次，彭德懷竟說什麽：現在搞現代化，政治幹部要改行，再不改，將來要失業了。羅榮桓同誌聽到後很氣憤，反駁說：‘政治工作是我軍的光榮傳統，怎麽能取消？毛主席絕不會同意的。’……兩人吵得很厲害，結果不歡而散。”8林彪“永遠健康”時和劉少奇是兩個司令部的人，折戟沉沙後又坐到一條板凳上，成了“劉少奇、林彪的機會主義路線”。羅榮桓則和八路軍副總司令彭德懷鬥，和中華人民共和國國防部長彭德懷鬥，和國家主席劉少奇鬥，和“竊據東北人民解放軍司令員職位的林彪”鬥。
工作中意見分歧是難免的，有時分歧嚴重，“吵得很厲害”，也屬於正常現象。可動輒就上升到有你沒我的“路線鬥爭高度”，做成了這種“鬥來鬥去”的文章。過早逝世的政治元帥九泉下有知，會作何感想？
中華人民共和國影響最大的先進典型，瀋陽軍區的一位班長雷鋒，在“路線鬥爭”中應該說是比較幸運的了。可宣傳艱苦奮鬥時，就把他那雙補了又補的襪子拿出來。強調“階級鬥爭”了，就大講他發現一個來路不明的“剃頭匠”。學習毛主席著作了，就全力宣傳他的“釘子精神”。1988年3月5日，又說他還有英格手錶、皮夾克和毛料褲。這樣被隨心所欲地抖來亮去的雷鋒，還是雷鋒嗎？這是宣傳典型，還是糟蹋人？有人說：不知雷鋒還有什麽東西沒拿出來。
據說“文化大革命”後不久，某軍區排演一出話劇《平津決戰》，請一些參加過平津戰役的老人提意見。老人說：這不是平津戰役，而是“平張（家口）戰役”。
在“長期的複雜的激烈的兩個階級、兩條道路，兩條路線鬥爭中”，今天你紅他黑，明天他紅你黑。打倒一個“鬼”，造就一個“神”。倘若找不到一個能成“神”的人，就會被株連得一片漆黑，或是留下一片空白，埋上幾顆地雷成為禁區。什麽時候由黑變紅了，再塗過來，把地雷換成鮮花。
這是在捉弄誰，嘲弄誰？
做為東北人民自治軍總司令，東北民主聯軍總司令，東北局書記，東北軍區司令員兼政委，東北野戰軍司令員，一句話，做為“東北王”，在黑土地這場內戰中，共產黨輸了，贏了，或是輸贏各半，都避不開林彪。
無論杜聿明後來怎樣了，崑崙關大捷都是國民黨人和中華民族的驕傲。林彪當時做為一名共產黨員，平型關大捷也是共產黨人和中華民族的光榮。同樣，他在黑土地上的作為和功績，也是屬於整個共產黨人的。
歷史是不應隨著人的升降而浮沉的。
蘸著權勢的墨水寫著的不是歷史。
把“碑文”鑿來鑿去，隻能把人鑿得玩世不恭。
不知台灣草民百姓知不知道平型關，大陸人民不但又知道了平型關，還知道了崑崙關和台兒莊（採訪中有老人說：土埋肩膀頭了，才知道還有個“台兒莊”）。而且，還知道台兒莊大戰前，共產黨人曾為李宗仁提供了日軍本間師團的重要情報。周恩來還曾向白崇禧建議這一仗應該怎麽打－－“後來，在協助李宗仁指揮作戰的過程中，白崇禧基本上採取了周恩來提出的方針。”9實事求是對誰都是有好處的。
1987年11月22日，《參考消息》刊登文章，“台灣當局欲購《血戰台兒莊》版權”。
時近一年，這部電影該在台灣上映了吧？透過銀幕上從蔣介石到普通一兵的一個個有血有肉的形象，台灣人民和國民黨人將看到共產黨人的胸懷。
1 《四戰四平》第1集，31頁。
2 《遼瀋戰役親歷記》，233頁。
3 熊式輝的這個意見，主要內容為：1為了便於復員，並考慮到偽滿統治東北後的具體情況，劃東北為九個省區。2在東北應以實行三民主義作為總和施政方針。對邊疆民族問題，盡力扶植其政治、經濟、文化之發展與自治能力之增進.對民權問題，積極保障人民的各種基本自由和基本權利，並普遍成立地方民意機構，限期實行縣市長民選，以完成地方自治.對民生問題，限製私人資本發展國家資本，並整理地籍，調查荒地，逐漸實現耕者有其田。3抽調一部分精銳國軍，長駐東北，作為這事基礎.並改編和整訓偽滿軍隊，作為軍事輔助，以鞏固國防，維持治安，使成為東北政治上的安定力。4將日本在東北公私投資企業，全部改為國營，並保持其原來的經濟體係.對東北地下富藏，進行有計劃的開發，以促成重工業的繼續發展，作為全國經濟建設的基地。5在人事上，盡量避免國民黨一黨專政的色彩，積極爭取中間派的合作，造成一個民主的，聯蘇的政治氣象。