因為共產黨人有了家。
第13章 魅力和偉力
陳雲起草的《東北局關於目前形勢與任務的決議》，即著名的“七七決議”，指出：
“無論目前或今後一個時期內，創造根據地是我們工作的第一位。”
跑出城市，丟掉汽車，脫下皮鞋，換上農民衣服，不分文武，不分男女，不分資格，一切可能下鄉的幹部統統到農村去，確定以能否深入農民群眾為考察共產黨員品格的尺度，一切深入農村者給以獎勵，不願到農村去的給以批評。造成共產黨員麵對農村，深入農村的熱潮。“3一個“跑”字，表達了共產黨人怎樣的急切、決心、姿態和激情啊！
給農民土地
季中權老人說：秀水河戰鬥前，林彪讓他帶上幾個戰士，在秀水河子北麵一個幾十戶人家的小村，搞了一次試驗性士改。
當時有一種“東北特殊論”。是不是有人曾明確提出過這種論點記不大準了，怛這種精神上級是講過的，大家感覺也比較強烈。覺得日本統治了14年，搞了那麽多“開拓農場”，東北農村和關裏不一樣，好像已經資本主義化了似的。城裏人見你點頭哈腰的，鄉下人對你又那麽冷漠，和關裏反差大大，觀感不好。我參加革命前往上海讀書時演過一個活報劇，劇情是一個中國理髮師在理髮時，把一個日本軍官殺了。我到瀋陽後第一次上街理髮，心裏就膽突突的，怕那個理髮師傅給我一刀。
在那個小村呆了不到10天。不到10天能幹甚麽呀，隻把地主的糧食分了。可就這麽一下於，群眾就發動起來了，秀水河子戰鬥時，這個小村子出了20多副擔架。
向林彪匯報，林彪很高興：能發動群眾，這仗就能打，東北就是我們的。
老人很自豪：東北的第一個土改試點，是我搞的。
但是，當時“屁股坐在大城市附近”，這個問題沒有被提到議事日程上。而且，國民黨腳跟腳就在屁股後麵追，共產黨人到那兒炕沿沒坐熱乎就得跑，也來不及表演他們的超級藝術。
現在，天高海闊，黑土地上的共產黨人，可以盡情地表現和施展他們無與倫比的魅力了。
在永恆的日月和默默無聲的寒星下，4億中國人，3億多是麵朝黃土背朝天的農民，他們日出而作，日入而息，他們像母親撫育嬰兒一樣伺弄土地，他們的夢也離不開土地。他們繁衍生活在土地上，他們的全部生命都和土地息息相關。（那時沒有“城市戶口”，農民也不羨慕這個）他們熱愛土地，渴望得到土地——可他們沒有土地。
沒有土地的農民，隻能是土地的奴隸。
他們沒有權力，沒有尊嚴，甚至沒有妻子兒女，主人可以隨意霸占她們，再把他們拉去看家護院。血性漢子流盡了鮮血，缺少血性的漢子和看得大多的血性漢子，就忍氣吞聲和學會了忍氣吞聲。因為沒有土地的農民，本來就一無所有，、自己都沒有。主人就是政府，主人的意誌就是法律。國家朽到了極處，人民苦到了極處。在那極處的極處，是占人口80％還多的農民。
他們食不果腹，他們衣不遮體，卻修造了那麽多富麗堂皇的廟宇，供奉了那麽多儀態萬方的神仙。他們向他（她）們叩頭，他們向他（她）們乞求，乞求風調雨順，乞求天下太平，乞求恩賜一個“青天大老爺”。他們不會唱《國際歌》，他們把命、交給了本是罪惡的幫凶的神們。不管他們發沒發現這一切是多麽荒唐可笑，當他們終於到了活不下去的時候，就發出山呼海嘯般的吶喊，征濤怒瀾般地掃蕩大地。
中國歷史上大概可以編製一個師團的那些“萬歲”們，臥薪嚐膽，發憤立誌，是為了江山，為了權勢，為了三官六院。那些揭竿而起，流血拚命的農民，隻是為了土地。然而，半個世紀前，當西方人高舉著“自由”、“平等”、“博愛”的大旗，終於用這種方式結束了這種生活方式，把封建社會椎向了資本主義社會，古老的中國卻仍然重複著古老的歷史。一頂頂皇冠落地，一件件龍袍加身，渴望得到土地的人永遠一無所有，沒想得到土地的人不但得到了土地，還把渴望得到土地的人踩到了腳下。
中國隻有農民戰爭，沒有農民革命。
農民生產糧食，供養軍隊、黨和國家的官僚。農民提供人力，成為維繫國家機器主要組成部份的軍隊。
“得人心者得天下”。在中國，特別是戰爭時期，得人心，首先是要得農民心。龐大的農民群眾心之向背，將左右一切，並能最終左右政治家們的政治。
比之西方發達國家，中國的生產方式實在原始，落後不堪。這是劣勢，也是優勢。發達國家，工業中心炸掉，海空封鎖，立刻陷入癱瘓，中國不存在這個問題。茅屋幾天就能搭起來，彎彎犁一會兒就能削一個。中國的優勢和力量在龐的農民群眾中，在土地中。隻要有陽光和雨水，土地就會生長糧食，國家就會有軍隊。而陽光和雨水誰也不能壟斷。
古今中外，很難找到一個政治集團像中國共產黨那樣，熟諳它的國情，了解它的人民。也沒有一個政黨能像它那樣，把自己和農民的關係理解得那樣深透，處理得那樣和諧。共產黨人最清楚農民那破貧窮折磨得麻木，冷漠的表象下，掩藏著甚麽樣的火焰，並善於把這火焰引發為摧毀對手的火山。
第13章 魅力和偉力
陳雲起草的《東北局關於目前形勢與任務的決議》，即著名的“七七決議”，指出：
“無論目前或今後一個時期內，創造根據地是我們工作的第一位。”
跑出城市，丟掉汽車，脫下皮鞋，換上農民衣服，不分文武，不分男女，不分資格，一切可能下鄉的幹部統統到農村去，確定以能否深入農民群眾為考察共產黨員品格的尺度，一切深入農村者給以獎勵，不願到農村去的給以批評。造成共產黨員麵對農村，深入農村的熱潮。“3一個“跑”字，表達了共產黨人怎樣的急切、決心、姿態和激情啊！
給農民土地
季中權老人說：秀水河戰鬥前，林彪讓他帶上幾個戰士，在秀水河子北麵一個幾十戶人家的小村，搞了一次試驗性士改。
當時有一種“東北特殊論”。是不是有人曾明確提出過這種論點記不大準了，怛這種精神上級是講過的，大家感覺也比較強烈。覺得日本統治了14年，搞了那麽多“開拓農場”，東北農村和關裏不一樣，好像已經資本主義化了似的。城裏人見你點頭哈腰的，鄉下人對你又那麽冷漠，和關裏反差大大，觀感不好。我參加革命前往上海讀書時演過一個活報劇，劇情是一個中國理髮師在理髮時，把一個日本軍官殺了。我到瀋陽後第一次上街理髮，心裏就膽突突的，怕那個理髮師傅給我一刀。
在那個小村呆了不到10天。不到10天能幹甚麽呀，隻把地主的糧食分了。可就這麽一下於，群眾就發動起來了，秀水河子戰鬥時，這個小村子出了20多副擔架。
向林彪匯報，林彪很高興：能發動群眾，這仗就能打，東北就是我們的。
老人很自豪：東北的第一個土改試點，是我搞的。
但是，當時“屁股坐在大城市附近”，這個問題沒有被提到議事日程上。而且，國民黨腳跟腳就在屁股後麵追，共產黨人到那兒炕沿沒坐熱乎就得跑，也來不及表演他們的超級藝術。
現在，天高海闊，黑土地上的共產黨人，可以盡情地表現和施展他們無與倫比的魅力了。
在永恆的日月和默默無聲的寒星下，4億中國人，3億多是麵朝黃土背朝天的農民，他們日出而作，日入而息，他們像母親撫育嬰兒一樣伺弄土地，他們的夢也離不開土地。他們繁衍生活在土地上，他們的全部生命都和土地息息相關。（那時沒有“城市戶口”，農民也不羨慕這個）他們熱愛土地，渴望得到土地——可他們沒有土地。
沒有土地的農民，隻能是土地的奴隸。
他們沒有權力，沒有尊嚴，甚至沒有妻子兒女，主人可以隨意霸占她們，再把他們拉去看家護院。血性漢子流盡了鮮血，缺少血性的漢子和看得大多的血性漢子，就忍氣吞聲和學會了忍氣吞聲。因為沒有土地的農民，本來就一無所有，、自己都沒有。主人就是政府，主人的意誌就是法律。國家朽到了極處，人民苦到了極處。在那極處的極處，是占人口80％還多的農民。
他們食不果腹，他們衣不遮體，卻修造了那麽多富麗堂皇的廟宇，供奉了那麽多儀態萬方的神仙。他們向他（她）們叩頭，他們向他（她）們乞求，乞求風調雨順，乞求天下太平，乞求恩賜一個“青天大老爺”。他們不會唱《國際歌》，他們把命、交給了本是罪惡的幫凶的神們。不管他們發沒發現這一切是多麽荒唐可笑，當他們終於到了活不下去的時候，就發出山呼海嘯般的吶喊，征濤怒瀾般地掃蕩大地。
中國歷史上大概可以編製一個師團的那些“萬歲”們，臥薪嚐膽，發憤立誌，是為了江山，為了權勢，為了三官六院。那些揭竿而起，流血拚命的農民，隻是為了土地。然而，半個世紀前，當西方人高舉著“自由”、“平等”、“博愛”的大旗，終於用這種方式結束了這種生活方式，把封建社會椎向了資本主義社會，古老的中國卻仍然重複著古老的歷史。一頂頂皇冠落地，一件件龍袍加身，渴望得到土地的人永遠一無所有，沒想得到土地的人不但得到了土地，還把渴望得到土地的人踩到了腳下。
中國隻有農民戰爭，沒有農民革命。
農民生產糧食，供養軍隊、黨和國家的官僚。農民提供人力，成為維繫國家機器主要組成部份的軍隊。
“得人心者得天下”。在中國，特別是戰爭時期，得人心，首先是要得農民心。龐大的農民群眾心之向背，將左右一切，並能最終左右政治家們的政治。
比之西方發達國家，中國的生產方式實在原始，落後不堪。這是劣勢，也是優勢。發達國家，工業中心炸掉，海空封鎖，立刻陷入癱瘓，中國不存在這個問題。茅屋幾天就能搭起來，彎彎犁一會兒就能削一個。中國的優勢和力量在龐的農民群眾中，在土地中。隻要有陽光和雨水，土地就會生長糧食，國家就會有軍隊。而陽光和雨水誰也不能壟斷。
古今中外，很難找到一個政治集團像中國共產黨那樣，熟諳它的國情，了解它的人民。也沒有一個政黨能像它那樣，把自己和農民的關係理解得那樣深透，處理得那樣和諧。共產黨人最清楚農民那破貧窮折磨得麻木，冷漠的表象下，掩藏著甚麽樣的火焰，並善於把這火焰引發為摧毀對手的火山。