[軍事小說] 《山匪》作者：孫見喜【完結】
主人公孫老者在前清是縣衙執水火棍的差役，辛亥革命後回鄉主持公益，他愛鼠常留飯憐蛾不點燈是遠近聞名的大善人。他家院裏大椿樹上有一窩叫“葫蘆豹”黑頭野蜂，孫老者把這野蜂侍候得像看門狗一樣聽話。孫老者的長子主管自家的手工染坊，他娶的媳婦是南山裏有名的美人十八娃，就在十八娃從娘家回來的路上，因為一泡尿使兩個男人丟了性命，她從此失去了丈夫和父親；駐守縣城的“老連長”和十八娃家是遠親，他一心要辦十八娃給自己作小……
“孫見喜是一位很有特點的作家。”賈平凹說，“雖然我沒有通讀全書，但大致故事都了解。”並建議小說取名《山匪》。
知識出版社 出版
第一章 草廟溝
這女人一泡尿惹出了兩條人命，苦膽灣的人們怎麽也想不到。
女人名叫十八娃，是州川裏遠近聞名的俏媳婦兒。她憑什麽招惹這麽大的事端?憑她那三寸半的小腳?憑她玉簪般的十個指頭?憑她媽給她存放了六個年頭的八幅子羅裙?憑她打販挑的老實疙瘩的父親?憑她新婚八個月懷孕已半年的笨身子?
她沒有招惹人命案的本事。
那是秋後一個陽光燦爛的日子，老販挑送女兒十八娃回婆家。
婆家在苦膽灣，娘家在亂石窖，從亂石窖到苦膽灣順草廟溝下行二十裏，再翻過馬鞍橋的嶺就到了。從民國初年起，老杆子1陳貴生稱霸東秦嶺商縣州川到流嶺槽山陽縣一帶，說是為了保境安民，就剿滅或收編了南北二山的草寇匪幫，加之地方行政沿用清製，所以商路集市大體還算安寧。老販挑父女一路下來鑽烏梢林翻石耙浪過鬼遊穀，也沒遇上地痞逛山2狼蟲虎豹。隻是過槲葉林的時候，女兒兩次說要尿尿，父親說我娃忍一會兒到廟上了著。
他主要是想著廟上有人煙。
所謂的廟，是一處山神野廟，地處溝頭嶺底，乃滿清幹嘉兩朝舉國修廟高潮時所建。隻是後來因了一樁亂倫事件壞了名聲，從此絕了香火，院牆傾圮簷廊坍塌，成了遊狗走獸的棲身處，或樵夫獵戶偶然的歇腳之地。那樁讓溝裏人蒙羞的事件，也是因某位父親送女兒回婆家而起的。說是父女倆在半路上淋了暴雨衣裳濕透，就到這廟裏脫了衣裳擰水。見了女兒的白身子，為父的忍不住就把女兒的“活”給做了。送到婆家，吃飯時女兒給父親撈了一碗麵條，父親操起筷子一攪，麵條下邊是一把青草，為父的就啥都明白了。他把麵條吃了，也把青草吃了，回來路過此廟進去就上吊了。由此，這廟就叫做了草麵廟，這溝就叫了草廟溝。也由此，溝裏人在州川裏名聲就不大好，比如十八娃她娘家媽，從十六歲生到二十五歲滿共才成了一個娃，人就傳說她娘家媽的胎宮是二皮子、老販挑的蛋丸是亂黃子。不管怎麽說，老販挑都不懈怠了炕上的耕作。婆娘九年懷了十一胎，前六胎都是三個月就流了，接下來“四六風”走了五胎，老販挑實在沒了法兒，著有麵情的人攜了“四色禮”，下州川來請“陳八卦”———陳福吉上亂石窖來給他禳鎮禳鎮，陳八卦一聽是進草廟溝竟說啥也不去。有人給老販挑出主意叫換剪刀，就是生娃時剪一次臍帶埋一把剪刀，結果還是不行……
還得求陳八卦。
是老販挑親自去的。那時候陳八卦正在五聖師廟裏煉丹修道，但他是出家不離家，他父兄們又經營著打油坊，衙門裏每月要從這兒買走五擔油，所以生意場上占盡地利人和之便。老販挑肩背褡褳在油坊外轉了幾個來回，就是尋不著正門。問一個夥計指一個門，幾個夥計說的都不同，進去了要麽是豆餅房，要麽是舊油槽。老販挑就坐在大核桃樹下吃旱菸，心想人說這陳八卦住的是四坡五脊歇山轉角樓，怎麽不見轉角也不見樓呀?可他一袋煙未畢來了一頂兜子，二人抬的，晃兒晃兒進了一間茅庵。老販挑就覺得有些怪，緊追幾步尾隨進去。抬兜子的兜夫朝他跺了一腳唬他出去，他看兜子上下來一個穿道袍的先生，長了個糞籠大的頭，烏油發亮的長髮在腦巴蓋上挽了個碗大的髻，髻根別一支拇指粗的象牙簪子，又有兩根烏黑緞帶縛髻而垂。此人平端著一頂皂色斜坡額玉道冠，目不旁視，氣象高古。老販挑立時眼圈就熱了，撲通一聲跪下。在州川一帶，陳福吉的足智多謀人所共知，又是推演周易八卦的高手，所以人稱陳八卦。陳八卦無視老販挑的屈跪之禮，逕自前行。穿麻鞋的兜夫在他屁股上輕輕蹬了一腳，老販挑感覺出了這種許可性的暗示，就緊巴緊地跟了進去。說是茅庵，其實拐彎抹角地通著正堂。油坊裏這四坡五脊歇山轉角樓原本就沒有像樣的門樓，更沒有拴馬樁石獅子大門二門照壁之類。陳八卦在正堂坐定，下人雙手接了皂色額玉道冠。他端眼看著下人把道冠正放在紅油板櫃上、銀鏡插屏旁的白瓷帽筒上，才眯了眼，沉沉地問：“啥事?”
老販挑聽到的是山穀裏滾木頭的聲音，他耳朵裏轟轟隆隆直響。還是那個麻鞋兜夫湊到耳邊告訴他：“叫你說事哩。”老販挑趕緊從褡褳裏掏出銀錁子———就是販挑行裏說的“打柱頭”，又是跪地一個撞頭磕，然後雙手呈上去。麻鞋兜夫接了，老販挑眼看著那顆從南陽府掙來的銀錁子，白光光地映在了插屏鏡裏，就哀哀乞乞地說：“我婆娘懷胎十一回沒落下一個娃娃。”又裏唆反反覆覆地述說著每一胎“娃娃”的來龍去脈。麻鞋兜夫先不耐煩了，就給太師椅上眯眼靜坐的陳八卦遞話：“是要娃哩!”
主人公孫老者在前清是縣衙執水火棍的差役，辛亥革命後回鄉主持公益，他愛鼠常留飯憐蛾不點燈是遠近聞名的大善人。他家院裏大椿樹上有一窩叫“葫蘆豹”黑頭野蜂，孫老者把這野蜂侍候得像看門狗一樣聽話。孫老者的長子主管自家的手工染坊，他娶的媳婦是南山裏有名的美人十八娃，就在十八娃從娘家回來的路上，因為一泡尿使兩個男人丟了性命，她從此失去了丈夫和父親；駐守縣城的“老連長”和十八娃家是遠親，他一心要辦十八娃給自己作小……
“孫見喜是一位很有特點的作家。”賈平凹說，“雖然我沒有通讀全書，但大致故事都了解。”並建議小說取名《山匪》。
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第一章 草廟溝
這女人一泡尿惹出了兩條人命，苦膽灣的人們怎麽也想不到。
女人名叫十八娃，是州川裏遠近聞名的俏媳婦兒。她憑什麽招惹這麽大的事端?憑她那三寸半的小腳?憑她玉簪般的十個指頭?憑她媽給她存放了六個年頭的八幅子羅裙?憑她打販挑的老實疙瘩的父親?憑她新婚八個月懷孕已半年的笨身子?
她沒有招惹人命案的本事。
那是秋後一個陽光燦爛的日子，老販挑送女兒十八娃回婆家。
婆家在苦膽灣，娘家在亂石窖，從亂石窖到苦膽灣順草廟溝下行二十裏，再翻過馬鞍橋的嶺就到了。從民國初年起，老杆子1陳貴生稱霸東秦嶺商縣州川到流嶺槽山陽縣一帶，說是為了保境安民，就剿滅或收編了南北二山的草寇匪幫，加之地方行政沿用清製，所以商路集市大體還算安寧。老販挑父女一路下來鑽烏梢林翻石耙浪過鬼遊穀，也沒遇上地痞逛山2狼蟲虎豹。隻是過槲葉林的時候，女兒兩次說要尿尿，父親說我娃忍一會兒到廟上了著。
他主要是想著廟上有人煙。
所謂的廟，是一處山神野廟，地處溝頭嶺底，乃滿清幹嘉兩朝舉國修廟高潮時所建。隻是後來因了一樁亂倫事件壞了名聲，從此絕了香火，院牆傾圮簷廊坍塌，成了遊狗走獸的棲身處，或樵夫獵戶偶然的歇腳之地。那樁讓溝裏人蒙羞的事件，也是因某位父親送女兒回婆家而起的。說是父女倆在半路上淋了暴雨衣裳濕透，就到這廟裏脫了衣裳擰水。見了女兒的白身子，為父的忍不住就把女兒的“活”給做了。送到婆家，吃飯時女兒給父親撈了一碗麵條，父親操起筷子一攪，麵條下邊是一把青草，為父的就啥都明白了。他把麵條吃了，也把青草吃了，回來路過此廟進去就上吊了。由此，這廟就叫做了草麵廟，這溝就叫了草廟溝。也由此，溝裏人在州川裏名聲就不大好，比如十八娃她娘家媽，從十六歲生到二十五歲滿共才成了一個娃，人就傳說她娘家媽的胎宮是二皮子、老販挑的蛋丸是亂黃子。不管怎麽說，老販挑都不懈怠了炕上的耕作。婆娘九年懷了十一胎，前六胎都是三個月就流了，接下來“四六風”走了五胎，老販挑實在沒了法兒，著有麵情的人攜了“四色禮”，下州川來請“陳八卦”———陳福吉上亂石窖來給他禳鎮禳鎮，陳八卦一聽是進草廟溝竟說啥也不去。有人給老販挑出主意叫換剪刀，就是生娃時剪一次臍帶埋一把剪刀，結果還是不行……
還得求陳八卦。
是老販挑親自去的。那時候陳八卦正在五聖師廟裏煉丹修道，但他是出家不離家，他父兄們又經營著打油坊，衙門裏每月要從這兒買走五擔油，所以生意場上占盡地利人和之便。老販挑肩背褡褳在油坊外轉了幾個來回，就是尋不著正門。問一個夥計指一個門，幾個夥計說的都不同，進去了要麽是豆餅房，要麽是舊油槽。老販挑就坐在大核桃樹下吃旱菸，心想人說這陳八卦住的是四坡五脊歇山轉角樓，怎麽不見轉角也不見樓呀?可他一袋煙未畢來了一頂兜子，二人抬的，晃兒晃兒進了一間茅庵。老販挑就覺得有些怪，緊追幾步尾隨進去。抬兜子的兜夫朝他跺了一腳唬他出去，他看兜子上下來一個穿道袍的先生，長了個糞籠大的頭，烏油發亮的長髮在腦巴蓋上挽了個碗大的髻，髻根別一支拇指粗的象牙簪子，又有兩根烏黑緞帶縛髻而垂。此人平端著一頂皂色斜坡額玉道冠，目不旁視，氣象高古。老販挑立時眼圈就熱了，撲通一聲跪下。在州川一帶，陳福吉的足智多謀人所共知，又是推演周易八卦的高手，所以人稱陳八卦。陳八卦無視老販挑的屈跪之禮，逕自前行。穿麻鞋的兜夫在他屁股上輕輕蹬了一腳，老販挑感覺出了這種許可性的暗示，就緊巴緊地跟了進去。說是茅庵，其實拐彎抹角地通著正堂。油坊裏這四坡五脊歇山轉角樓原本就沒有像樣的門樓，更沒有拴馬樁石獅子大門二門照壁之類。陳八卦在正堂坐定，下人雙手接了皂色額玉道冠。他端眼看著下人把道冠正放在紅油板櫃上、銀鏡插屏旁的白瓷帽筒上，才眯了眼，沉沉地問：“啥事?”
老販挑聽到的是山穀裏滾木頭的聲音，他耳朵裏轟轟隆隆直響。還是那個麻鞋兜夫湊到耳邊告訴他：“叫你說事哩。”老販挑趕緊從褡褳裏掏出銀錁子———就是販挑行裏說的“打柱頭”，又是跪地一個撞頭磕，然後雙手呈上去。麻鞋兜夫接了，老販挑眼看著那顆從南陽府掙來的銀錁子，白光光地映在了插屏鏡裏，就哀哀乞乞地說：“我婆娘懷胎十一回沒落下一個娃娃。”又裏唆反反覆覆地述說著每一胎“娃娃”的來龍去脈。麻鞋兜夫先不耐煩了，就給太師椅上眯眼靜坐的陳八卦遞話：“是要娃哩!”