“這！”海螺人一時沒詞，韓秋生當仁不讓繼續道“你佛家說的再好聽，也是出家出世之言。不入世俗不染紅塵，隻圖修自身得正果。如果真要想與父神教一爭長短，不如找個地方以佛立國。看看百年之後誰的治下更繁榮更昌盛。
“阿彌陀佛”海螺人接過話題道：施主所言實乃多此一舉，想我西天極樂，朗朗佛音，萬法朝終。堪比一切世間天堂，區區一個出雲盛世何足掛齒？
書生搖了搖頭道：大師此言差矣，我出雲有位海外歸士，名叫墨政通說過。實踐是檢驗真理的唯一標準，凡科學者必可重複再現。既然西方有極樂，中土再現想必也非難事。如果佛學廣大何不現之,一爭高下？反之如果與世無爭，卻把西天極樂吹個天花亂墜。妄圖以碩大空言蠱惑世人，我看大師，出雲註定會要您失望了。
三人正在高談擴論，一個小比丘匆匆進得酒店，打了個佛手道：師傅時才鎮中粘貼告示，劉備任用行為不端,與女人通姦利空長老,為佛教領袖，
海螺人一聽扶案而起道：劉備欺人太甚,竟視我佛教無人。
小沙尼道：這還不算利空長老早以被逐出師門與人結婚,可劉備非但認可了其婚姻,還通過了允許佛徒結婚的法律,當我佛家是藏汙納垢之所,十年勾結山越人前殺我佛家愧首乍融舊帳沒了呢？竟又搞得這齣。
出雲解禁，但劉備同時做出的其他決策，發出了危險信，恐怕來者不善，號一僧一道，預感到，此來出雲的目的恐怕要落空。
看到這一幕，韓秋生起鬧道：非也,非也,佛教不但禁止婚配,還揚言要普渡眾生,若所有人都信了佛出了家,試問何以傳宗接代延續種族?你的當人都是天生地長石頭蹦的麽,不用百年世人絕種,到時候不見大慈隻見大悲
海螺人拂袖道：出家修行,得正果坐化成佛,與天地同壽何需婚配?世人絕種不假,但均以成佛永享極樂有何不好?我佛慈悲普渡眾生,功得無量.
永享極樂?恐怕是樂極生悲吧?人永遠是人不是神,也不可能成為神.佛教道教再加上儒家,追求成仙成佛.其實都一個徳性就是永遠不死唯我獨尊主宰一切,忽視人權滅絕人性,世界上最反動最大逆不道的就是你們.
二人爭的是麵紅耳赤。
阿彌陀佛,施主此言差以.佛者大徹大悟也,並非要主宰一切,佛曰眾生平等何以唯我獨尊?我佛慈悲普渡眾生,乃是要救世人脫離苦海.並非要人絕後.
隻見側麵包間，走出一人。正是利空長老。他是接受劉備召見和冊封，趕來櫻桃溝的。就住在七星樓，還真是也無巧不成書。不是冤家不聚頭。
小沙尼怒道：你不是利空嗎?你這個佛門敗類,即以被逐出師,何以竊居佛教領袖之位?
阿彌陀佛,出家在家一樣修行,倘若出家心中無佛,縱管早晚三柱香磕頭顱也枉然,若心中有佛,身在青樓有如何?一樣成大道得正果.
海螺人怒道：佛前敬香乃功德之舉,記便不成正果也受益匪淺,何談枉然?汝身犯佛門第一大戒,還有臉擔任佛教領袖？談佛論道，真叫人好笑。.
利空口念佛號：阿彌陀佛，汝拜的是泥佛土佛死佛,我拜的是生佛活佛現世之佛,道不相同,比如當政者的佛是人民是老百姓,若視人民如草菅橫徵暴斂難死不悔改,難道說隻因為他建了多少廟宇立了多少佛像就免下地獄?就贖了罪?果真如此,恐怕這尊神佛也該進反貪局了,賄賂神佛不過自欺欺人.再比如商人的佛是顧客,不論你燒了多少香磕了多少頭,不服務好顧客生意也好不了.我拜的是靈魂之佛善良之佛,導人向善之佛,男女婚配天經地義何罪之有?我結婚又怎樣?
海螺人氣道：利空你巧言善辯，曲解佛經歪曲事實,難道要荒廢佛事毀棄寺廟你才幹心?佛祖有雲生老病死人間之苦,,無色則無生,無生則無病無死,因此色乃佛門第一戒
利空微微一笑道：什麽叫因噎廢食?生老病死人間之苦,那看怎麽說?痛並快樂著聽說過麽?沒有高山那顯平地?萬物一正一反對立統一.死佛之廟荒廢也好.
你置疑佛祖之言,卻以佛家自居?還真是荒唐。
我說你念的是死佛你還不服,任何學位都要發展你懂嗎?沒有發展進步的學問必然滅亡.
簡直是無稽之談,真理是永恆的,以不變應萬變才是真學問,發展變化旁門佐道也
永恆的隻有發展變化,一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰,誰能將時間凝固?
得成正果,化身成佛,跳出六道淪回,自為永恆之身,光陰無限,永享極樂.汝背叛佛門盜用佛名,必萬劫不復。
利空道：何謂佛，大徹大悟者視為佛，感悟大道者視為佛。佛者必依歸一天道。順從萬物發展變化之規律。運用自如者方為大成。其事若成，必廣結善緣深休慧根。佛曰萬事不可強求。跳出輪迴置身事外永享極樂，本就搏逆天道又豈可強求？
墨政通當然知道劉備此舉的用意，封利空為佛教領袖倒不是存心褻瀆佛教。而是麵對諸侯以佛教對抗父神的反製之術。利用利空整合佛教俗家子弟。佛教之初門規森嚴，對於俗家信徒，並不承認他們能得成正果，隻是認為他們能結些善因善果善報罷了。俗家弟子一說是唐朝時期淨土宗興起時才確立的。佛教能成為世界三大宗教之一，自然要算上俗家弟子，真正能夠剃度恪守門規的和尚必定是少數。而佛教興起傳播的過程中，必然要與實際情況相結合產生變異，比如中國的俗家弟子，日本的和尚準婚，緬甸的反覆還俗（想當和尚即可剃度，想還俗即可下山，下次再來依舊歡迎光臨）等等都是佛教之初不允許的變異。但是沒有這種變異佛家是否有緣成為世界三大宗教之一，很值得懷疑。
“阿彌陀佛”海螺人接過話題道：施主所言實乃多此一舉，想我西天極樂，朗朗佛音，萬法朝終。堪比一切世間天堂，區區一個出雲盛世何足掛齒？
書生搖了搖頭道：大師此言差矣，我出雲有位海外歸士，名叫墨政通說過。實踐是檢驗真理的唯一標準，凡科學者必可重複再現。既然西方有極樂，中土再現想必也非難事。如果佛學廣大何不現之,一爭高下？反之如果與世無爭，卻把西天極樂吹個天花亂墜。妄圖以碩大空言蠱惑世人，我看大師，出雲註定會要您失望了。
三人正在高談擴論，一個小比丘匆匆進得酒店，打了個佛手道：師傅時才鎮中粘貼告示，劉備任用行為不端,與女人通姦利空長老,為佛教領袖，
海螺人一聽扶案而起道：劉備欺人太甚,竟視我佛教無人。
小沙尼道：這還不算利空長老早以被逐出師門與人結婚,可劉備非但認可了其婚姻,還通過了允許佛徒結婚的法律,當我佛家是藏汙納垢之所,十年勾結山越人前殺我佛家愧首乍融舊帳沒了呢？竟又搞得這齣。
出雲解禁，但劉備同時做出的其他決策，發出了危險信，恐怕來者不善，號一僧一道，預感到，此來出雲的目的恐怕要落空。
看到這一幕，韓秋生起鬧道：非也,非也,佛教不但禁止婚配,還揚言要普渡眾生,若所有人都信了佛出了家,試問何以傳宗接代延續種族?你的當人都是天生地長石頭蹦的麽,不用百年世人絕種,到時候不見大慈隻見大悲
海螺人拂袖道：出家修行,得正果坐化成佛,與天地同壽何需婚配?世人絕種不假,但均以成佛永享極樂有何不好?我佛慈悲普渡眾生,功得無量.
永享極樂?恐怕是樂極生悲吧?人永遠是人不是神,也不可能成為神.佛教道教再加上儒家,追求成仙成佛.其實都一個徳性就是永遠不死唯我獨尊主宰一切,忽視人權滅絕人性,世界上最反動最大逆不道的就是你們.
二人爭的是麵紅耳赤。
阿彌陀佛,施主此言差以.佛者大徹大悟也,並非要主宰一切,佛曰眾生平等何以唯我獨尊?我佛慈悲普渡眾生,乃是要救世人脫離苦海.並非要人絕後.
隻見側麵包間，走出一人。正是利空長老。他是接受劉備召見和冊封，趕來櫻桃溝的。就住在七星樓，還真是也無巧不成書。不是冤家不聚頭。
小沙尼怒道：你不是利空嗎?你這個佛門敗類,即以被逐出師,何以竊居佛教領袖之位?
阿彌陀佛,出家在家一樣修行,倘若出家心中無佛,縱管早晚三柱香磕頭顱也枉然,若心中有佛,身在青樓有如何?一樣成大道得正果.
海螺人怒道：佛前敬香乃功德之舉,記便不成正果也受益匪淺,何談枉然?汝身犯佛門第一大戒,還有臉擔任佛教領袖？談佛論道，真叫人好笑。.
利空口念佛號：阿彌陀佛，汝拜的是泥佛土佛死佛,我拜的是生佛活佛現世之佛,道不相同,比如當政者的佛是人民是老百姓,若視人民如草菅橫徵暴斂難死不悔改,難道說隻因為他建了多少廟宇立了多少佛像就免下地獄?就贖了罪?果真如此,恐怕這尊神佛也該進反貪局了,賄賂神佛不過自欺欺人.再比如商人的佛是顧客,不論你燒了多少香磕了多少頭,不服務好顧客生意也好不了.我拜的是靈魂之佛善良之佛,導人向善之佛,男女婚配天經地義何罪之有?我結婚又怎樣?
海螺人氣道：利空你巧言善辯，曲解佛經歪曲事實,難道要荒廢佛事毀棄寺廟你才幹心?佛祖有雲生老病死人間之苦,,無色則無生,無生則無病無死,因此色乃佛門第一戒
利空微微一笑道：什麽叫因噎廢食?生老病死人間之苦,那看怎麽說?痛並快樂著聽說過麽?沒有高山那顯平地?萬物一正一反對立統一.死佛之廟荒廢也好.
你置疑佛祖之言,卻以佛家自居?還真是荒唐。
我說你念的是死佛你還不服,任何學位都要發展你懂嗎?沒有發展進步的學問必然滅亡.
簡直是無稽之談,真理是永恆的,以不變應萬變才是真學問,發展變化旁門佐道也
永恆的隻有發展變化,一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰,誰能將時間凝固?
得成正果,化身成佛,跳出六道淪回,自為永恆之身,光陰無限,永享極樂.汝背叛佛門盜用佛名,必萬劫不復。
利空道：何謂佛，大徹大悟者視為佛，感悟大道者視為佛。佛者必依歸一天道。順從萬物發展變化之規律。運用自如者方為大成。其事若成，必廣結善緣深休慧根。佛曰萬事不可強求。跳出輪迴置身事外永享極樂，本就搏逆天道又豈可強求？
墨政通當然知道劉備此舉的用意，封利空為佛教領袖倒不是存心褻瀆佛教。而是麵對諸侯以佛教對抗父神的反製之術。利用利空整合佛教俗家子弟。佛教之初門規森嚴，對於俗家信徒，並不承認他們能得成正果，隻是認為他們能結些善因善果善報罷了。俗家弟子一說是唐朝時期淨土宗興起時才確立的。佛教能成為世界三大宗教之一，自然要算上俗家弟子，真正能夠剃度恪守門規的和尚必定是少數。而佛教興起傳播的過程中，必然要與實際情況相結合產生變異，比如中國的俗家弟子，日本的和尚準婚，緬甸的反覆還俗（想當和尚即可剃度，想還俗即可下山，下次再來依舊歡迎光臨）等等都是佛教之初不允許的變異。但是沒有這種變異佛家是否有緣成為世界三大宗教之一，很值得懷疑。