100名曹操學子也搭乘船隻奔赴出雲，出雲學府開基典禮.也拉開了序幕。二月二十七日在例行表演結束以後，墨政通作為校長首先登上主席台.做了簡單自我介紹，說完必要的客套話,然後進入主體:今天是出雲學府開基典禮的日子。我不管你們來自何方,懷著和種目的來到墨家學府.也不不管你們是否接受墨家思想主張.都將一視同仁傳授知識技能,和墨家所悟的大道
墨家主張,興天下之力除天下之害,以天下之利弊論斷朝政君王.此觀點遭到儒家的強烈抗議.斥責墨家為無君無父之.以至中原墨學盡滅.那麽到底是天下利弊決定興衰盛亡,還是儒家禮法忠孝仁義呢?昏君暴政有目共睹.儒家之策實在無法長治久安。
我不妨告訴大家.我從海外帶回來的各種奇蹟淫巧之技術,決不是一個人或幾個人幾十年造就的,更不是我個人發明創造的.是成千上萬人歷經百代聚千年之力造就的.說到這裏有人不禁要問自墨家算起尚不足千年,何以有千年之力?
說來話長我墨家先師昔日雲遊海外歷經三十萬公裏,終於到了一個叫亞特蘭帝斯的地方,那裏墨家學說已經誕生1500年.1500年的太平盛世號稱日不落帝國主.是西方的永恆國度,萬幫之都.隻不過在那裏墨學稱做科學.奇蹟淫巧稱做科學技術.堅船歷炮算什麽?在那裏人家可以到廣寒宮做客.
也許有人會說，人不可能會長生不老，也沒有那個朝代能夠千秋萬載。縱觀中原大地有著數不盡的王朝更替。亞特蘭蒂斯怎麽可能創造千年神話，原因很簡單治國之道不同。關鍵在於還政於民，所以隻要民不滅則國不亡。
墨政通是滿口胡說八道,不過沒辦法總不能說自己來自兩千年以後吧,那人家還不把你當孫子看.自己又不想落戶神壇悶聲發大財。劉備和自己都聲稱自己從海外歸來。可是如果有一天後人足跡踏遍地球的任何一個角落怎麽辦呢？到哪裏去找海外聖地？沒有海外聖地超時代的科技從何而來？
隻有利用西方關於亞特蘭帝斯的傳說，才能自圓其說。墨政通繼續臉不紅麵不白的道：亞特蘭蒂斯最後將整個大陸改造成了宇宙飛船搬進天國，去遨遊那無邊宇宙。我師傅馬恩格克斯，聽聞中土墨學盡滅，放不下先人教誨，在大陸升空之際將我留下，命我前往中土復興墨學。亞特蘭蒂斯究竟是沉入了大海還是升上了太空？這些根本就是死無對證的事，考古學家都在頭痛何況古代遙遠的東方？至於西方的傳說大可以說是敵人的誹謗，死不認帳。
劉備汗顏這墨政通也侻能編了？但是也知道佛家要是沒有那些上天入地唯我獨尊的神話，又能籠絡住多少人呢？是宗教就需要神話，科學與迷信鬥爭也需要故事。對於許多人來說不是世界本來怎樣，而是他喜歡世界怎樣。深奧的道理隻屬於理性思維特別強的人。科幻故事不能打敗神話傳說，是每一個人科普工作者的悲哀。
孔明一邊聽著一邊想：好傢夥也不怕風大閃了舌頭，整個陸地說搬就搬哪？你當這是布道說法比誰的舌頭大呀？（不對是嘴大，舌頭都大了還說個屁了？）佛教有墟尼大山，你這又弄出一個亞特蘭蒂斯大陸，比誰的號大是怎麽著？要是真能飛升天國，你小子早就跪在地上祈求師父把你帶走了，可不是來這？
但是就是連墨政通也沒想到，由於有西方人的傳說加以印正，後世將此傳說正是載入史冊成為“史實”。墨政通繼續演講。
天下興亡之道，以道之運行為根本，順者昌逆者亡這是不爭的事實。道、墨、法、儒蓋皆如此。儒者，奉忠孝潔為三綱，仁義禮誌信為五常以為大道。又尊五德始說陰陽五行周易八卦為研究世界的方法。
道家認為天地不仁以萬物為皺狗，天地尚且無情何來忠孝仁義理誌信德始說？但就其研究世界的方法。與儒家無異。
墨家認為天道可常，就是說天道可以用常識和經驗去判斷。更近一步的講，就是我們可以通過實驗用事實來判斷。墨家從不奉任何人為聖，也不尊任何教條為金科玉律。以事實為依據，實踐是檢驗真理的唯一標準。如今我帶到中原的墨家學說，無論是研製機簧之物的自然科學，還是治國理政的社會科學。都是無數人用血的教訓換回來的。不怕受傷盡管去試。我也歡迎你們能夠試出學問。但是如果僅憑個人喜好或所為忠孝仁義來橫加指責，那就趁早給我滾蛋。
這幾句話當然是說給，諸葛亮等曹操學子們聽的。孔明怎麽會聽不明白。接下來墨政通有宣讀了校規、校紀、講述了團隊精神和集體協作以及一些組織原則。並且介紹了學校的構成。以及發生矛盾問題的解決辦法。
然而出雲與兗州的差矣，豈能是異常講演所能伲平的？激烈爭論連環不斷。三月一日出雲學府正是開學。曹操學子由於獲得特權可以自由選擇課時，那麽理所當然聽課就聽大師講課。出雲學府要說講師級人物那必然首選現代人劉備。政通、高山、周毅之流。不管怎麽的幾十年的現代社會薰陶在那呢！當然這並不是說每個人都是師範學校畢業的。但是侃大山總會吧？每個人總有那麽幾個感興趣的話題不是。周毅最感興趣的就是從進化論映射出來的社會達爾文主義。社會達爾文主義與儒家最大的矛盾就是講究進步發展，而儒家講究古聖先賢和上古盛世。
周毅清了清嗓子道：各位同學下麵由我來給大家講述進化論。請大家首選觀看幻燈片。說著有人打開了幻燈片。身為曹氏貴胄的曹鬆頓時雙目收縮，他這是第一次看見幻燈自然震懾不小：好傢夥劉備真有寶貝。我怎麽從來沒見過呀？一時新奇周毅講什麽他沒聽見。等回過神來。周毅已經開始了總結論述。
墨家主張,興天下之力除天下之害,以天下之利弊論斷朝政君王.此觀點遭到儒家的強烈抗議.斥責墨家為無君無父之.以至中原墨學盡滅.那麽到底是天下利弊決定興衰盛亡,還是儒家禮法忠孝仁義呢?昏君暴政有目共睹.儒家之策實在無法長治久安。
我不妨告訴大家.我從海外帶回來的各種奇蹟淫巧之技術,決不是一個人或幾個人幾十年造就的,更不是我個人發明創造的.是成千上萬人歷經百代聚千年之力造就的.說到這裏有人不禁要問自墨家算起尚不足千年,何以有千年之力?
說來話長我墨家先師昔日雲遊海外歷經三十萬公裏,終於到了一個叫亞特蘭帝斯的地方,那裏墨家學說已經誕生1500年.1500年的太平盛世號稱日不落帝國主.是西方的永恆國度,萬幫之都.隻不過在那裏墨學稱做科學.奇蹟淫巧稱做科學技術.堅船歷炮算什麽?在那裏人家可以到廣寒宮做客.
也許有人會說，人不可能會長生不老，也沒有那個朝代能夠千秋萬載。縱觀中原大地有著數不盡的王朝更替。亞特蘭蒂斯怎麽可能創造千年神話，原因很簡單治國之道不同。關鍵在於還政於民，所以隻要民不滅則國不亡。
墨政通是滿口胡說八道,不過沒辦法總不能說自己來自兩千年以後吧,那人家還不把你當孫子看.自己又不想落戶神壇悶聲發大財。劉備和自己都聲稱自己從海外歸來。可是如果有一天後人足跡踏遍地球的任何一個角落怎麽辦呢？到哪裏去找海外聖地？沒有海外聖地超時代的科技從何而來？
隻有利用西方關於亞特蘭帝斯的傳說，才能自圓其說。墨政通繼續臉不紅麵不白的道：亞特蘭蒂斯最後將整個大陸改造成了宇宙飛船搬進天國，去遨遊那無邊宇宙。我師傅馬恩格克斯，聽聞中土墨學盡滅，放不下先人教誨，在大陸升空之際將我留下，命我前往中土復興墨學。亞特蘭蒂斯究竟是沉入了大海還是升上了太空？這些根本就是死無對證的事，考古學家都在頭痛何況古代遙遠的東方？至於西方的傳說大可以說是敵人的誹謗，死不認帳。
劉備汗顏這墨政通也侻能編了？但是也知道佛家要是沒有那些上天入地唯我獨尊的神話，又能籠絡住多少人呢？是宗教就需要神話，科學與迷信鬥爭也需要故事。對於許多人來說不是世界本來怎樣，而是他喜歡世界怎樣。深奧的道理隻屬於理性思維特別強的人。科幻故事不能打敗神話傳說，是每一個人科普工作者的悲哀。
孔明一邊聽著一邊想：好傢夥也不怕風大閃了舌頭，整個陸地說搬就搬哪？你當這是布道說法比誰的舌頭大呀？（不對是嘴大，舌頭都大了還說個屁了？）佛教有墟尼大山，你這又弄出一個亞特蘭蒂斯大陸，比誰的號大是怎麽著？要是真能飛升天國，你小子早就跪在地上祈求師父把你帶走了，可不是來這？
但是就是連墨政通也沒想到，由於有西方人的傳說加以印正，後世將此傳說正是載入史冊成為“史實”。墨政通繼續演講。
天下興亡之道，以道之運行為根本，順者昌逆者亡這是不爭的事實。道、墨、法、儒蓋皆如此。儒者，奉忠孝潔為三綱，仁義禮誌信為五常以為大道。又尊五德始說陰陽五行周易八卦為研究世界的方法。
道家認為天地不仁以萬物為皺狗，天地尚且無情何來忠孝仁義理誌信德始說？但就其研究世界的方法。與儒家無異。
墨家認為天道可常，就是說天道可以用常識和經驗去判斷。更近一步的講，就是我們可以通過實驗用事實來判斷。墨家從不奉任何人為聖，也不尊任何教條為金科玉律。以事實為依據，實踐是檢驗真理的唯一標準。如今我帶到中原的墨家學說，無論是研製機簧之物的自然科學，還是治國理政的社會科學。都是無數人用血的教訓換回來的。不怕受傷盡管去試。我也歡迎你們能夠試出學問。但是如果僅憑個人喜好或所為忠孝仁義來橫加指責，那就趁早給我滾蛋。
這幾句話當然是說給，諸葛亮等曹操學子們聽的。孔明怎麽會聽不明白。接下來墨政通有宣讀了校規、校紀、講述了團隊精神和集體協作以及一些組織原則。並且介紹了學校的構成。以及發生矛盾問題的解決辦法。
然而出雲與兗州的差矣，豈能是異常講演所能伲平的？激烈爭論連環不斷。三月一日出雲學府正是開學。曹操學子由於獲得特權可以自由選擇課時，那麽理所當然聽課就聽大師講課。出雲學府要說講師級人物那必然首選現代人劉備。政通、高山、周毅之流。不管怎麽的幾十年的現代社會薰陶在那呢！當然這並不是說每個人都是師範學校畢業的。但是侃大山總會吧？每個人總有那麽幾個感興趣的話題不是。周毅最感興趣的就是從進化論映射出來的社會達爾文主義。社會達爾文主義與儒家最大的矛盾就是講究進步發展，而儒家講究古聖先賢和上古盛世。
周毅清了清嗓子道：各位同學下麵由我來給大家講述進化論。請大家首選觀看幻燈片。說著有人打開了幻燈片。身為曹氏貴胄的曹鬆頓時雙目收縮，他這是第一次看見幻燈自然震懾不小：好傢夥劉備真有寶貝。我怎麽從來沒見過呀？一時新奇周毅講什麽他沒聽見。等回過神來。周毅已經開始了總結論述。