孫翔緩和道：離不離婚是一回事，做不做妾又是另外一回事。隻要你退一步，咱們一切尚可從中握旋。
墨政通和孫尚香在孫劉雙方的握旋下終於走到了一起。當事人並不了解對方的事情，都以為對方是自願的。為以後諸多是是非非埋下了巨大的隱患，甚至釀成了兵變。
墨政通坐在病床前，心情複雜。孫尚香性情剛烈，為人耿直心無城府，做事不計後果。這樣一批烈馬叫我怎麽訓哪？以後恐怕麻煩多多。愛上一個不喜歡的自己的女孩，天知道要付出多大代價？真不知道這次的選擇是對是錯？墨政通多少有些後悔自己的選擇。唯一能叫自己感到慰及的是，漂亮的臉蛋和迷人的氣質。可是自己何嚐不知道這吃不飽。唯一可以仰仗的是自己的實力，要想不為所累必須時時刻刻保存清醒的頭腦。換做以前平凡的自己還真沒膽量碰這樣的女人。
此時孫尚香微微一動
你醒了？
你怎麽來了？
來看看你。
我還以為你不會來了呢？
怎麽不歡迎我？
不是。我以為你早嚇跑了。
我有那麽膽小嗎？
確是挺大的，難倒你就不害怕嗎？
怕！怎麽會不害怕？但是我是色膽包天。隻要有美女就什麽都不怕了
孫尚香響起了一陣銀鈴般的笑聲：你倒是挺坦誠的。
墨政通也笑了道：我倒是挺佩服你的。竟然敢行刺劉備，連我也差點被你害死。其實殺我你有都是機會，何必出此下策。以你的伸身手等到後半夜，掐也掐死我了，然後乘夜色脫身不難。
這你也知道？那你為什麽還同意維持婚約？你就不怕有命上床沒命下床嗎？
怎麽後悔了？想謀殺親夫？
沒有。
我不是說過嗎？我是色膽包天精蟲上腦，一見到你我什麽都忘了。況且我相信你的為人，你不是那種搞陰謀詭計的人
那我是什麽樣的人？孫尚香問道
性情直率光明磊落，不論生氣還是發脾氣，直來直去。而且我也相信自己能夠獲得你的芳心
你就這麽自負？
不是自負是自信，其實我這個人也耿直的很。如果我喜歡一個人就會真心真意的對她好。有什麽想法就開誠布公的講出來。
孫尚香奇道：你會耿直？我怎麽竟聽說你足智多謀驚出餿主意，心思如何了得呀？
墨政通不以為然道：那是對敵人。不過足智多謀我實在不敢當。在出雲我們更重視的是團結。不但有批評與自我評的談心機製還有專門的思想政治機構和組織措施。
孫尚香道：可是我怎麽聽說出雲內鬥不止。相互比試爭鬥的事情數不勝數。甚至就連官府也盲目張膽參與其中。可是聖人有雲。（見論語15頁）君子無所爭。
墨政通微微一笑道：那是公平競爭。君子無所爭那是腐儒斷章取義曲解經典之論。孔子原話是，君子不爭，必也，射乎！揖讓而升，下而飲，其爭君子也。孔子在君子不爭之後，緊接著論述了君子爭鬥之道。那就是如果必須爭鬥時，就好比射箭比賽，相互敬禮以後再大堂之上比個高下，下來以後仍然在一起飲酒作樂。絲毫不影響友誼。
孔子所說的君子不爭，是君子不薛於不擇手段不講道德的無恥爭鬥。可是世間卻有太多的時候爭鬥不可避免的。出雲之爭正是將君子爭鬥之道貫徹倒實際當中因勢利導。建立公平公正公開的比賽平台，比體力就在賽場出上分個高低，比陰謀就在棋盤上分個決個雌雄。比經營就在市場就在市場分個輸贏。講究一個良性有序互相激勵，所以出雲越爭越強。而不擇手段不講道德的爭鬥方式則嚴格的限製隻有敵時才用。但是我們在校場上經常進行演習其道，倒也不怕此術荒廢。
可是那些所為大儒是怎麽解釋的？君子從不爭鬥，一定要說爭鬥那麽。爭鬥的就隻有射箭比賽一項。可憐哪！就連為百姓而爭為國而爭而爭為蒼生而爭都排除在外了。
孫尚香實在是嘖嘖稱奇，同樣是論語人家怎麽就解釋的貼切實用。那些腐儒們卻也是引經據典字字推敲做到分毫不差，可是一經推理應用便一無是處。（這也難怪他們，文言文本就口齒不清容易誤會，經常都要查閱典籍加以對證，編撰之人也要分外小心，否則往往令人曲解誤會）。
墨政通正在高談闊論。就聽門外有人敲門道：報告
“進來。”原來是通訊兵。通訊兵繼續道：報告大匠師，主公有要事緊急召見。
知道了，我馬上就去。好了尚香，我去去就回。
嗯.孫尚香應了一聲。墨政通匆匆離去。來到劉備官邸進一進門就匆匆問道：主公，找我有何事？
你看這是何物？劉備一指客廳內左邊放著的盔甲問道
西洋板甲，主公怎麽想找我扮演堂基科德嗎？別說我這體型還真差不多。
劉備微微一笑不理這個玩笑道：不是，這是此次張飛、高順對陣西涼所繳獲的戰利品。
墨政通奇怪道：不對呀？主公這幅堂基科德試的西洋板甲應該出現在中世紀以後。怎麽可能出現在西涼軍中？
劉備緩緩道：還不止如此。還有南宋對抗騎兵的刀車陣，抗戰時期的土炮，後唐時期的火箭火器，在這次戰爭中都出現了。土炮、火器、刀車或許可能完全是戰爭催生的產物。但是這款西洋板甲，連風格設計都分毫不差。此事絕不簡單。
墨政通和孫尚香在孫劉雙方的握旋下終於走到了一起。當事人並不了解對方的事情，都以為對方是自願的。為以後諸多是是非非埋下了巨大的隱患，甚至釀成了兵變。
墨政通坐在病床前，心情複雜。孫尚香性情剛烈，為人耿直心無城府，做事不計後果。這樣一批烈馬叫我怎麽訓哪？以後恐怕麻煩多多。愛上一個不喜歡的自己的女孩，天知道要付出多大代價？真不知道這次的選擇是對是錯？墨政通多少有些後悔自己的選擇。唯一能叫自己感到慰及的是，漂亮的臉蛋和迷人的氣質。可是自己何嚐不知道這吃不飽。唯一可以仰仗的是自己的實力，要想不為所累必須時時刻刻保存清醒的頭腦。換做以前平凡的自己還真沒膽量碰這樣的女人。
此時孫尚香微微一動
你醒了？
你怎麽來了？
來看看你。
我還以為你不會來了呢？
怎麽不歡迎我？
不是。我以為你早嚇跑了。
我有那麽膽小嗎？
確是挺大的，難倒你就不害怕嗎？
怕！怎麽會不害怕？但是我是色膽包天。隻要有美女就什麽都不怕了
孫尚香響起了一陣銀鈴般的笑聲：你倒是挺坦誠的。
墨政通也笑了道：我倒是挺佩服你的。竟然敢行刺劉備，連我也差點被你害死。其實殺我你有都是機會，何必出此下策。以你的伸身手等到後半夜，掐也掐死我了，然後乘夜色脫身不難。
這你也知道？那你為什麽還同意維持婚約？你就不怕有命上床沒命下床嗎？
怎麽後悔了？想謀殺親夫？
沒有。
我不是說過嗎？我是色膽包天精蟲上腦，一見到你我什麽都忘了。況且我相信你的為人，你不是那種搞陰謀詭計的人
那我是什麽樣的人？孫尚香問道
性情直率光明磊落，不論生氣還是發脾氣，直來直去。而且我也相信自己能夠獲得你的芳心
你就這麽自負？
不是自負是自信，其實我這個人也耿直的很。如果我喜歡一個人就會真心真意的對她好。有什麽想法就開誠布公的講出來。
孫尚香奇道：你會耿直？我怎麽竟聽說你足智多謀驚出餿主意，心思如何了得呀？
墨政通不以為然道：那是對敵人。不過足智多謀我實在不敢當。在出雲我們更重視的是團結。不但有批評與自我評的談心機製還有專門的思想政治機構和組織措施。
孫尚香道：可是我怎麽聽說出雲內鬥不止。相互比試爭鬥的事情數不勝數。甚至就連官府也盲目張膽參與其中。可是聖人有雲。（見論語15頁）君子無所爭。
墨政通微微一笑道：那是公平競爭。君子無所爭那是腐儒斷章取義曲解經典之論。孔子原話是，君子不爭，必也，射乎！揖讓而升，下而飲，其爭君子也。孔子在君子不爭之後，緊接著論述了君子爭鬥之道。那就是如果必須爭鬥時，就好比射箭比賽，相互敬禮以後再大堂之上比個高下，下來以後仍然在一起飲酒作樂。絲毫不影響友誼。
孔子所說的君子不爭，是君子不薛於不擇手段不講道德的無恥爭鬥。可是世間卻有太多的時候爭鬥不可避免的。出雲之爭正是將君子爭鬥之道貫徹倒實際當中因勢利導。建立公平公正公開的比賽平台，比體力就在賽場出上分個高低，比陰謀就在棋盤上分個決個雌雄。比經營就在市場就在市場分個輸贏。講究一個良性有序互相激勵，所以出雲越爭越強。而不擇手段不講道德的爭鬥方式則嚴格的限製隻有敵時才用。但是我們在校場上經常進行演習其道，倒也不怕此術荒廢。
可是那些所為大儒是怎麽解釋的？君子從不爭鬥，一定要說爭鬥那麽。爭鬥的就隻有射箭比賽一項。可憐哪！就連為百姓而爭為國而爭而爭為蒼生而爭都排除在外了。
孫尚香實在是嘖嘖稱奇，同樣是論語人家怎麽就解釋的貼切實用。那些腐儒們卻也是引經據典字字推敲做到分毫不差，可是一經推理應用便一無是處。（這也難怪他們，文言文本就口齒不清容易誤會，經常都要查閱典籍加以對證，編撰之人也要分外小心，否則往往令人曲解誤會）。
墨政通正在高談闊論。就聽門外有人敲門道：報告
“進來。”原來是通訊兵。通訊兵繼續道：報告大匠師，主公有要事緊急召見。
知道了，我馬上就去。好了尚香，我去去就回。
嗯.孫尚香應了一聲。墨政通匆匆離去。來到劉備官邸進一進門就匆匆問道：主公，找我有何事？
你看這是何物？劉備一指客廳內左邊放著的盔甲問道
西洋板甲，主公怎麽想找我扮演堂基科德嗎？別說我這體型還真差不多。
劉備微微一笑不理這個玩笑道：不是，這是此次張飛、高順對陣西涼所繳獲的戰利品。
墨政通奇怪道：不對呀？主公這幅堂基科德試的西洋板甲應該出現在中世紀以後。怎麽可能出現在西涼軍中？
劉備緩緩道：還不止如此。還有南宋對抗騎兵的刀車陣，抗戰時期的土炮，後唐時期的火箭火器，在這次戰爭中都出現了。土炮、火器、刀車或許可能完全是戰爭催生的產物。但是這款西洋板甲，連風格設計都分毫不差。此事絕不簡單。