王賁攻下了燕國之後，率領兵馬向西去進攻代國
王翦平定了楚國後，班師回了鹹陽，秦王嬴政賞賜他黃金千鎰，王翦告老，仍舊回到了頻陽。
秦王嬴政拜王翦之子王賁為將軍，前往遼東討伐燕王姬喜。秦王嬴政囑咐他道：“將軍如果在遼東取得了勝利，乘著破竹之勢，一鼓作氣再攻下代國，那樣就不用再動兵了。”
公元前222年，王賁帶兵渡過鴨綠江，圍住了平壤城，擊破了它，俘虜了燕王姬喜，送到鹹陽，貶為平民。燕國地處東北，聚集了多種文化，燕王姬噲讓國、燕昭王招賢，都是特殊文化、特定時期促成。由於文化不如秦國係統、先進、連續，終被秦國所滅。
秦王嬴政下令通緝燕國世子姬丹門客和荊軻故友，門客們都潛逃了，高漸離更名改姓，在宋子這個地方給富人當酒保。一日，聽到主人家堂上有客人擊築，高漸離便走來走去捨不得離開。高漸離張口說：“那築的第三根弦沒有調準，擊築的時候節奏也慢了。”家僕把高漸離的話告訴主人：“那個酒保懂得音樂，私下裏還評三道四的。”主人叫高漸離到堂前擊築，高漸離也不客氣，輕輕幾下，滿座賓客都叫好。高漸離覺得長久隱姓埋名、擔驚受怕，沒有盡頭，便退下堂來，把自己的築和衣裳從匣子裏拿出，改裝整容來到堂前。滿座賓客大吃一驚，紛紛離開座位用平等禮節接待，把他尊為上賓。高漸離擊築唱歌，賓客們聽了，沒有不被感動得流著淚而離去的。宋子城裏的人，輪流宴請高漸離。
王賁攻下了燕國之後，率領兵馬向西去進攻代國。此時顏聚已亡，代王趙嘉率軍迎戰，結果全軍覆沒。趙嘉想要逃往匈奴，卻被王賁生擒。趙嘉無奈，咬舌自殺。
王賁報捷文書送到鹹陽，秦王嬴政大喜，親手給王賁書寫信簡，說道：“將軍您一出馬，就平定了燕和代，馳騁數千裏，比起您的父親來，勞苦功高，不相上下。盡管您已經很辛苦並建立了大功，但是齊國，是您班師途中臨近的地方，齊國在，就像一個人缺了一支胳膊一樣。寡人希望將軍您發揮威力，倏然擊滅它。那樣的話，將軍父子對於秦國的功績，沒有誰能比得上啊！”王賁接到秦王嬴政的手書後，帶領兵馬取道燕山，往東南一路行來。
卻說齊王田建聽從了相國後勝的建議，不救魏國等國。秦每滅一國，齊王田建都派使節到秦國去慶賀。秦王嬴政又用金錢賄賂齊國使節，齊國使節回到齊國，讚頌秦國對使節的優厚款待。齊王田建以為秦王嬴政與自己友好，便不修戰備。等到五國相繼被秦國吞併，齊王田建心中才開始感到不安，與相國後勝商議後，便發兵守衛齊國西界，以防秦兵來犯。
齊王田建萬萬沒有想到，王賁帶兵自北部殺來。齊國自齊王田建即位，四十四年沒有發生過大規模戰爭，百姓逸於安定，不曾演習武藝。如今數十萬秦兵，像泰山壓頂般沖將過來，百姓怎能不害怕？又有誰敢與秦軍對陣？王賁一路由北向南，再向東，直搗齊都臨淄。所經之地，長驅直入，如入無人之境。臨淄城中，百姓亂奔亂竄，城門都無人守衛。相國後勝束手無策，隻得勸齊王田建投降。王賁兵不血刃，兩個月時間，就得到了齊國全部土地以及岑鼎等奇珍異寶。
秦王嬴政聽到捷報，傳下命令：“念齊王田建四十多年對秦國的恭順之情，免其死，可將他與妻兒一齊遷往共城，每天供給他一鬥粟，使他度完餘生。後勝接受秦國賄賂，非為臣之道，就地斬首。”原來六國俱滅，分化離間之計已無用處，秦王嬴政便想借後勝之頭來警戒秦國臣僚。王賁奉命，先在臨淄殺了後勝，再派小吏押送田建等人到共城安置下來。
田建住在太行山下的幾間茅屋裏，四周都是鬆柏，沒有他人居住。田建的後宮及眷屬雖然都已分散，但還有十幾口，一鬥粟根本不夠吃的，而且還不按時供給。田建有一個幼子，半夜因飢餓而啼哭，田建淒悽怨怨地坐了起來，想起在臨淄時的日子，是何等富貴！因誤聽誤信奸臣後勝，以致於亡國。田建此時深深後悔，流淚不止，不數日就死去了。餘人各自逃散，田建幼子也不知所終。原齊國人聞聽田建下場，都很悲哀，編出一首歌謠以示哀悼——
鬆耶柏耶？飢不可為餐。誰使建極耶？嗟任人之匪端！
這首鬆柏之歌，大意是怪罪後勝的誤國。田氏代齊，共歷經一百六十六年。齊國雖是東方強國，但政策搖擺不定。今天合縱，明天連橫，堂堂大國卻被張儀、蘇秦玩弄於股掌之中。反觀秦國，自衛鞅變法以後堅持以法治國信念，癡心不改。在國策上，以統一天下為己任，連橫諸國，遠交近攻，分化離間，各個擊破。當秦國近攻五國時，富裕的齊國鼠目寸光，聲色犬馬。正是這種苟且偷安、不思進取的心態斷送了齊國的前程。這首鬆柏之歌，既是哀悼齊王田建，也是六國覆滅的一曲輓歌。
六國悉被秦國吞併，天下一統
公元前221年，六國悉被秦國吞併，天下一統。秦王嬴政因為六國當年都自稱為王，便覺得以王這個名稱不足以尊稱自己；想要改稱為帝，可當年也曾有齊、秦這東西二帝之說，以為稱自己為帝，不足以傳後世。其時，《周易》中有天皇、地皇、人皇這“三皇”之說，也有水帝、木帝、土帝、火帝、金帝這“五帝”之稱。秦王嬴政認為秦國不但具有“三皇”氣概，也有“五帝”神氣，便將皇、帝兩號合併，稱自己為皇帝，並說：“寡人為始皇帝，後世以數字秩序排列，稱二世、三世，以至百千萬世，傳至無窮。天子自稱為朕，臣下奏事稱皇帝為陛下。”按《周易》，周朝屬火德，而火隻有水才能撲滅，秦取周而代之，應了水德之運，所以皇帝所穿的衣服、所用的旌旗都用了象徵水的黑色。秦始皇又命人根據《詩經?小雅?北山》中的“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”作《秦頌》，以歌其功德——
王翦平定了楚國後，班師回了鹹陽，秦王嬴政賞賜他黃金千鎰，王翦告老，仍舊回到了頻陽。
秦王嬴政拜王翦之子王賁為將軍，前往遼東討伐燕王姬喜。秦王嬴政囑咐他道：“將軍如果在遼東取得了勝利，乘著破竹之勢，一鼓作氣再攻下代國，那樣就不用再動兵了。”
公元前222年，王賁帶兵渡過鴨綠江，圍住了平壤城，擊破了它，俘虜了燕王姬喜，送到鹹陽，貶為平民。燕國地處東北，聚集了多種文化，燕王姬噲讓國、燕昭王招賢，都是特殊文化、特定時期促成。由於文化不如秦國係統、先進、連續，終被秦國所滅。
秦王嬴政下令通緝燕國世子姬丹門客和荊軻故友，門客們都潛逃了，高漸離更名改姓，在宋子這個地方給富人當酒保。一日，聽到主人家堂上有客人擊築，高漸離便走來走去捨不得離開。高漸離張口說：“那築的第三根弦沒有調準，擊築的時候節奏也慢了。”家僕把高漸離的話告訴主人：“那個酒保懂得音樂，私下裏還評三道四的。”主人叫高漸離到堂前擊築，高漸離也不客氣，輕輕幾下，滿座賓客都叫好。高漸離覺得長久隱姓埋名、擔驚受怕，沒有盡頭，便退下堂來，把自己的築和衣裳從匣子裏拿出，改裝整容來到堂前。滿座賓客大吃一驚，紛紛離開座位用平等禮節接待，把他尊為上賓。高漸離擊築唱歌，賓客們聽了，沒有不被感動得流著淚而離去的。宋子城裏的人，輪流宴請高漸離。
王賁攻下了燕國之後，率領兵馬向西去進攻代國。此時顏聚已亡，代王趙嘉率軍迎戰，結果全軍覆沒。趙嘉想要逃往匈奴，卻被王賁生擒。趙嘉無奈，咬舌自殺。
王賁報捷文書送到鹹陽，秦王嬴政大喜，親手給王賁書寫信簡，說道：“將軍您一出馬，就平定了燕和代，馳騁數千裏，比起您的父親來，勞苦功高，不相上下。盡管您已經很辛苦並建立了大功，但是齊國，是您班師途中臨近的地方，齊國在，就像一個人缺了一支胳膊一樣。寡人希望將軍您發揮威力，倏然擊滅它。那樣的話，將軍父子對於秦國的功績，沒有誰能比得上啊！”王賁接到秦王嬴政的手書後，帶領兵馬取道燕山，往東南一路行來。
卻說齊王田建聽從了相國後勝的建議，不救魏國等國。秦每滅一國，齊王田建都派使節到秦國去慶賀。秦王嬴政又用金錢賄賂齊國使節，齊國使節回到齊國，讚頌秦國對使節的優厚款待。齊王田建以為秦王嬴政與自己友好，便不修戰備。等到五國相繼被秦國吞併，齊王田建心中才開始感到不安，與相國後勝商議後，便發兵守衛齊國西界，以防秦兵來犯。
齊王田建萬萬沒有想到，王賁帶兵自北部殺來。齊國自齊王田建即位，四十四年沒有發生過大規模戰爭，百姓逸於安定，不曾演習武藝。如今數十萬秦兵，像泰山壓頂般沖將過來，百姓怎能不害怕？又有誰敢與秦軍對陣？王賁一路由北向南，再向東，直搗齊都臨淄。所經之地，長驅直入，如入無人之境。臨淄城中，百姓亂奔亂竄，城門都無人守衛。相國後勝束手無策，隻得勸齊王田建投降。王賁兵不血刃，兩個月時間，就得到了齊國全部土地以及岑鼎等奇珍異寶。
秦王嬴政聽到捷報，傳下命令：“念齊王田建四十多年對秦國的恭順之情，免其死，可將他與妻兒一齊遷往共城，每天供給他一鬥粟，使他度完餘生。後勝接受秦國賄賂，非為臣之道，就地斬首。”原來六國俱滅，分化離間之計已無用處，秦王嬴政便想借後勝之頭來警戒秦國臣僚。王賁奉命，先在臨淄殺了後勝，再派小吏押送田建等人到共城安置下來。
田建住在太行山下的幾間茅屋裏，四周都是鬆柏，沒有他人居住。田建的後宮及眷屬雖然都已分散，但還有十幾口，一鬥粟根本不夠吃的，而且還不按時供給。田建有一個幼子，半夜因飢餓而啼哭，田建淒悽怨怨地坐了起來，想起在臨淄時的日子，是何等富貴！因誤聽誤信奸臣後勝，以致於亡國。田建此時深深後悔，流淚不止，不數日就死去了。餘人各自逃散，田建幼子也不知所終。原齊國人聞聽田建下場，都很悲哀，編出一首歌謠以示哀悼——
鬆耶柏耶？飢不可為餐。誰使建極耶？嗟任人之匪端！
這首鬆柏之歌，大意是怪罪後勝的誤國。田氏代齊，共歷經一百六十六年。齊國雖是東方強國，但政策搖擺不定。今天合縱，明天連橫，堂堂大國卻被張儀、蘇秦玩弄於股掌之中。反觀秦國，自衛鞅變法以後堅持以法治國信念，癡心不改。在國策上，以統一天下為己任，連橫諸國，遠交近攻，分化離間，各個擊破。當秦國近攻五國時，富裕的齊國鼠目寸光，聲色犬馬。正是這種苟且偷安、不思進取的心態斷送了齊國的前程。這首鬆柏之歌，既是哀悼齊王田建，也是六國覆滅的一曲輓歌。
六國悉被秦國吞併，天下一統
公元前221年，六國悉被秦國吞併，天下一統。秦王嬴政因為六國當年都自稱為王，便覺得以王這個名稱不足以尊稱自己；想要改稱為帝，可當年也曾有齊、秦這東西二帝之說，以為稱自己為帝，不足以傳後世。其時，《周易》中有天皇、地皇、人皇這“三皇”之說，也有水帝、木帝、土帝、火帝、金帝這“五帝”之稱。秦王嬴政認為秦國不但具有“三皇”氣概，也有“五帝”神氣，便將皇、帝兩號合併，稱自己為皇帝，並說：“寡人為始皇帝，後世以數字秩序排列，稱二世、三世，以至百千萬世，傳至無窮。天子自稱為朕，臣下奏事稱皇帝為陛下。”按《周易》，周朝屬火德，而火隻有水才能撲滅，秦取周而代之，應了水德之運，所以皇帝所穿的衣服、所用的旌旗都用了象徵水的黑色。秦始皇又命人根據《詩經?小雅?北山》中的“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”作《秦頌》，以歌其功德——