就像做飯時水裏再加上水
梁丘據處處獻媚取悅齊景公，得到齊景公喜歡，齊景公便和晏嬰說：“‘三傑’死去，目前隻有梁丘據與寡人相和啊！”晏嬰奏道：“梁丘據與君上您隻能說是同，怎麽能說是和呢？”齊景公說：“和與同還不一樣嗎？”晏嬰答道：“當然不一樣了。和就像製好的肉羹，用醋、醬、鹽、梅烹調魚肉，以薪火燉煮，廚師再加好各種調料，口味佳美，君子食之，平其心火，這才叫和。君臣的關係也是這樣，君認為對但實際上不對的事情，臣就應該指出其不對；君認為不對但實際上對的，臣也應該堅持正確的方麵。這樣政治就會平穩而無偏差，人民也無爭心。政治既像調味，也像奏樂，隻有黃鍾、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾等十二律齊全，宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵等七音完備，才能成為一首優美的樂章。現在梁丘據卻不是這樣，君上您隻要一說行，他就說行；您要說不行，他就說不行。這就像做飯時水裏再加上水，誰能吃呢？彈琴時隻是一個聲音，誰能聽呢？他的這種行為就是同，這樣做行嗎？”齊景公見晏嬰分析得頭頭是道，便不再想重用梁丘據。
齊景公急切想得到傑出人才，又問晏嬰：“寡人想把尼溪封賞給孔子，把他留在齊國為官，你看怎樣？”晏嬰答道：“不可以把尼溪封給孔子。孔子自以為是，不可以用孔子來教化民眾；孔子喜好聲樂而使民眾懈怠，不可以用孔子來治理民眾；孔子崇尚厚葬而使得民窮國貧，並且長久地哀喪浪費時間，不可以用孔子來役使民眾；孔子的說教在內難以推行，對外不能傳播，不可以用孔子來馴服百姓。周王室盡管威儀增加很多，而民眾的德行更加淺薄；周王室的聲樂複雜繁多，而世人更加違背道德。現在，孔子興盛聲樂使得世人奢侈，依靠口舌來聚集弟子，依靠繁雜的禮儀來欺騙眾人。聽說，一年之內不能學完孔子的禮儀，積累的資材不能供奉孔子師徒的歡樂，他們依靠繁雜的偽裝邪術欺騙當世的君主，廣泛地利用聲樂欺騙民眾。他們的道義不可以指導世人，他們的說教不可以教導民眾。現在要封賜孔子，就是改變了齊國良好的習俗，所以不能把孔子留在齊國。”齊景公說：“你分析得是！”齊景公又問晏嬰：“鄰國有聖人，敵國之憂也。如果孔子在魯國被重用，那又會怎樣？”晏嬰對道：“君上勿憂。孔子，仁義之人也。如果魯國風氣轉壞，孔子就會選擇離開。”聽了晏嬰這番話，齊景公便不把孔子放在心上。
觀賞《韶樂》，深深為其吸引
魯昭公回國後，孔子暫時留在齊國。孔子想去拜訪齊國上卿高張，高張是高酀之子，其父死後，便為齊國高氏宗主。子路問道：“夫子您已見過國君，為何現在不去見齊國執政者相國晏嬰，而去拜見上卿高張？”孔子答道：“我聽說晏嬰侍奉三君而都很順，我懷疑其為人。”不料，這話很快傳到了晏嬰耳朵裏。晏嬰說：“以一心侍奉三君，所以順；如果以三心侍奉一君，肯定會不順。孔子不了解我的德行，所以會懷疑我的順。”又說：“從現在開始，我望見儒教而疑之。”孔子聽到晏嬰的話，後悔道：“我私下議論晏嬰，是我的過錯！”於是，孔子先托弟子子路向晏嬰謝罪，隨後又親自去向晏嬰道歉。
在齊國的時間裏，孔子到高張家，觀賞《韶樂》，深深為其吸引，由衷讚嘆道：“到哪裏去聽這麽好的音樂呢？”這韶樂，是上古舜帝之樂，一種集詩、樂、舞為一體的藝術。薑太公被封齊國後，《韶樂》傳入齊國。孔子在高張家用心學習《韶樂》，竟三月不知肉味。
這天，齊國邊境守吏急急來報齊景公：“晉國探聽到齊國‘三傑’都已去世，便發兵侵犯齊國西部邊境。燕國也乘機侵擾北部邊界。”齊景公聽了大驚失色，突然想起相國晏嬰推薦田穰苴之事，急命人帶著綢緞到東海之濱，召請田穰苴入朝。
田穰苴入朝後，詳詳細細講述了自己的用兵之法，正對齊景公的心思，當即授予他將軍之職，命他統率五百乘兵車，到邊境去抗擊晉、燕的兵馬。田穰苴請求說：“臣平素卑賤，驟然間被提拔為將軍，恐怕人心不服。請君上您派一位素來受人尊重的大臣來當監軍，臣的命令才好行得通。”齊景公同意了他的請求，就讓寵臣、齊國大夫莊賈當了監軍。兩人謝恩走出大殿。
到了朝門外，莊賈問田穰苴出兵日期，田穰苴說：“定在明日午時，我在軍營裏專門等您同行，您可別過了時候。”說完分手道別。
第二天，快到中午之時，田穰苴叫軍士立了一根木頭為標誌，用來觀察太陽的影子，又叫人去催促莊賈。
莊賈一向很驕貴，仗著齊景公的寵幸，根本沒把田穰苴放在眼裏。況且自己是監軍，心裏覺得地位不在田穰苴之下，來得早點晚點沒什麽關係。又趕上這天親友為他設宴餞行，便喝得酒酣耳熱。來人連連催促，他都一點不在意。
齊景公嚇了一大跳
太陽影子漸漸偏東，午時已過，眾將士還不見莊賈來到。田穰苴叫人放倒了木頭，自己獨自登上點將台，召集兵馬誓師，宣布了各項規定。
梁丘據處處獻媚取悅齊景公，得到齊景公喜歡，齊景公便和晏嬰說：“‘三傑’死去，目前隻有梁丘據與寡人相和啊！”晏嬰奏道：“梁丘據與君上您隻能說是同，怎麽能說是和呢？”齊景公說：“和與同還不一樣嗎？”晏嬰答道：“當然不一樣了。和就像製好的肉羹，用醋、醬、鹽、梅烹調魚肉，以薪火燉煮，廚師再加好各種調料，口味佳美，君子食之，平其心火，這才叫和。君臣的關係也是這樣，君認為對但實際上不對的事情，臣就應該指出其不對；君認為不對但實際上對的，臣也應該堅持正確的方麵。這樣政治就會平穩而無偏差，人民也無爭心。政治既像調味，也像奏樂，隻有黃鍾、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾等十二律齊全，宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵等七音完備，才能成為一首優美的樂章。現在梁丘據卻不是這樣，君上您隻要一說行，他就說行；您要說不行，他就說不行。這就像做飯時水裏再加上水，誰能吃呢？彈琴時隻是一個聲音，誰能聽呢？他的這種行為就是同，這樣做行嗎？”齊景公見晏嬰分析得頭頭是道，便不再想重用梁丘據。
齊景公急切想得到傑出人才，又問晏嬰：“寡人想把尼溪封賞給孔子，把他留在齊國為官，你看怎樣？”晏嬰答道：“不可以把尼溪封給孔子。孔子自以為是，不可以用孔子來教化民眾；孔子喜好聲樂而使民眾懈怠，不可以用孔子來治理民眾；孔子崇尚厚葬而使得民窮國貧，並且長久地哀喪浪費時間，不可以用孔子來役使民眾；孔子的說教在內難以推行，對外不能傳播，不可以用孔子來馴服百姓。周王室盡管威儀增加很多，而民眾的德行更加淺薄；周王室的聲樂複雜繁多，而世人更加違背道德。現在，孔子興盛聲樂使得世人奢侈，依靠口舌來聚集弟子，依靠繁雜的禮儀來欺騙眾人。聽說，一年之內不能學完孔子的禮儀，積累的資材不能供奉孔子師徒的歡樂，他們依靠繁雜的偽裝邪術欺騙當世的君主，廣泛地利用聲樂欺騙民眾。他們的道義不可以指導世人，他們的說教不可以教導民眾。現在要封賜孔子，就是改變了齊國良好的習俗，所以不能把孔子留在齊國。”齊景公說：“你分析得是！”齊景公又問晏嬰：“鄰國有聖人，敵國之憂也。如果孔子在魯國被重用，那又會怎樣？”晏嬰對道：“君上勿憂。孔子，仁義之人也。如果魯國風氣轉壞，孔子就會選擇離開。”聽了晏嬰這番話，齊景公便不把孔子放在心上。
觀賞《韶樂》，深深為其吸引
魯昭公回國後，孔子暫時留在齊國。孔子想去拜訪齊國上卿高張，高張是高酀之子，其父死後，便為齊國高氏宗主。子路問道：“夫子您已見過國君，為何現在不去見齊國執政者相國晏嬰，而去拜見上卿高張？”孔子答道：“我聽說晏嬰侍奉三君而都很順，我懷疑其為人。”不料，這話很快傳到了晏嬰耳朵裏。晏嬰說：“以一心侍奉三君，所以順；如果以三心侍奉一君，肯定會不順。孔子不了解我的德行，所以會懷疑我的順。”又說：“從現在開始，我望見儒教而疑之。”孔子聽到晏嬰的話，後悔道：“我私下議論晏嬰，是我的過錯！”於是，孔子先托弟子子路向晏嬰謝罪，隨後又親自去向晏嬰道歉。
在齊國的時間裏，孔子到高張家，觀賞《韶樂》，深深為其吸引，由衷讚嘆道：“到哪裏去聽這麽好的音樂呢？”這韶樂，是上古舜帝之樂，一種集詩、樂、舞為一體的藝術。薑太公被封齊國後，《韶樂》傳入齊國。孔子在高張家用心學習《韶樂》，竟三月不知肉味。
這天，齊國邊境守吏急急來報齊景公：“晉國探聽到齊國‘三傑’都已去世，便發兵侵犯齊國西部邊境。燕國也乘機侵擾北部邊界。”齊景公聽了大驚失色，突然想起相國晏嬰推薦田穰苴之事，急命人帶著綢緞到東海之濱，召請田穰苴入朝。
田穰苴入朝後，詳詳細細講述了自己的用兵之法，正對齊景公的心思，當即授予他將軍之職，命他統率五百乘兵車，到邊境去抗擊晉、燕的兵馬。田穰苴請求說：“臣平素卑賤，驟然間被提拔為將軍，恐怕人心不服。請君上您派一位素來受人尊重的大臣來當監軍，臣的命令才好行得通。”齊景公同意了他的請求，就讓寵臣、齊國大夫莊賈當了監軍。兩人謝恩走出大殿。
到了朝門外，莊賈問田穰苴出兵日期，田穰苴說：“定在明日午時，我在軍營裏專門等您同行，您可別過了時候。”說完分手道別。
第二天，快到中午之時，田穰苴叫軍士立了一根木頭為標誌，用來觀察太陽的影子，又叫人去催促莊賈。
莊賈一向很驕貴，仗著齊景公的寵幸，根本沒把田穰苴放在眼裏。況且自己是監軍，心裏覺得地位不在田穰苴之下，來得早點晚點沒什麽關係。又趕上這天親友為他設宴餞行，便喝得酒酣耳熱。來人連連催促，他都一點不在意。
齊景公嚇了一大跳
太陽影子漸漸偏東，午時已過，眾將士還不見莊賈來到。田穰苴叫人放倒了木頭，自己獨自登上點將台，召集兵馬誓師，宣布了各項規定。