為光輝勞動，為持久和平，在自由旗幟下前進！
伏爾加河上聽見長江流水聲，中國人民仰望著光輝的克裏姆林。 我們不怕戰爭挑釁， 人民的意誌賽過雷鳴。 我們的勝利使世界歡欣！世界歡欣！世界歡欣！
世界上再沒有更親密的友情， 我們隊伍裏歡騰的五月已來臨。 這裏走的是蘇維埃聯盟，嗬，強大的蘇維埃聯盟， 新的中國在並肩前進！並肩前進！並肩前進！
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莫斯科—北京！莫斯科—北京！人們在前進
為光輝勞動，為持久和平，在自由旗幟下前進！
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那是社會主義陣營空前團結的時代，那是洋溢著“人人為我，我為人人”精神的時代，偉大的和平主義時期，中國歷史上最好的時期之一----
所有懷念這一切的，所有這一切被懷念的，我們稱之為蘇聯情結。蘇聯情結有著深厚的歷史的、政治的，甚至文化、藝術的根源、淵源----
倘使那個時代不因某種原因而中斷，倘使那個時代的宏偉、純真的情感能延續到現在----
《帝國雄兵》在其浩大篇幅的前半部，通過李滬生和部隊長的不斷爭辯、探討，第八部 紅盾藍盾 / 17章 尋找逃犯一節，雪雪與偵察員“中亞泥布拖地”大段愛情往事的回憶----特別是專設一章《熱核戰》，集中表達了這種追懷、悔痛與無奈----
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50年代在中國當代歷史進程中打下了深刻的烙印。蘇聯主義者是時代潮流，是社會道德生活的產物，是真誠的代名詞，是一代人引以為榮的名字。
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50年代已一去不復返，中蘇關係也翻開了新的一頁——但是，人類最美好的感情是永存的！今天當我們追懷往事，熱淚盈眶，痛心不已；我們也知道，人性、人情、人道主義----這些亙古以來的人類品質、這些應該在文學作品中湧動的生命力，是永遠無法磨滅、不可戰勝的！
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這是《帝國雄兵》對中國當代文學的積極、有價值的貢獻！
後記 - 一種情結的描寫
一種情結的描寫
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蘇聯主義情結是50年代的特有精髓，是社會道德生活的產物，是真誠的代名詞，是一代引人的風氣。
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這個特點，決定了，並由作品反映出，那個時代的人的清純、真誠、醇厚、熱烈----和我們響往、追懷、消失已久的、可貴的為他主義、獻身主義和理想主義——甚至還包含了對一種偉大的藝術、文學——她的音樂、舞蹈、芭蕾舞劇、戲劇、交響樂、繪畫和小說——的仰慕和追求----我們為一個好時代的突然中斷、消失感到惶惑、惋惜、追悔、痛心——我們追蹤它的時代遺蹟，描摹當時的社會場景、生活、人心——史海鉤沉，蛇跡鴻影----我們思索它突然消失的原因，叩擊歷史的墓室，敲響良知的胸腔，啟動智慧的思鑰——質疑、詢問、探討----沒有結論，這沒有關係，給歷史下結論不是小說的任務----
距離產生美，所有這一切，都構成了小說的美感。
甚至那個時代的愛情，她質樸、簡單、沒有汙染，就像一股山泉，潺涓而來----又像一縷月光，滲入我們的心靈----一首小夜曲，久久溫暖，久久震撼----
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“所有懷念這一切的，所有這一切被懷念的，我們稱之為蘇聯情結。”
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一種情結的美麗，一種懷念的美麗，淡淡地瀰漫了全部文字，她不是酒，可是，卻那麽地醉人----
-----------------------------------紅夜鶯
關於美是理想的生活
關於美是理想的生活
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美是理想的生活，是俄羅斯19世紀三大文藝理論家（別林斯基、杜勃羅留波夫）車爾尼雪夫斯基的美學理想命題。
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車爾尼雪夫斯基的美學理想命題是西方美學觀從主觀派和客觀派的長期論爭轉向社會現實生活關注的代表性理論，在我國80年代以前一直占有相當的影響，當然，這是和50年代中國國際關係和社會思想重蘇聯有關的。但這絲毫不影響它自身的思想價值和理論意義。
美是理想的生活是美學的社會派的經典理論。
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它有兩點值得注意。第一：按照這一命題，美是現世生活，人民有權利變革社會，按照理想（真理）建立美的社會，考慮到思想家生活在帝俄時代，他本人是革命家，受到沙皇流放和假槍決，這一觀點帶有革命的色彩。
第二，美是理想的生活，作家可以在自己的作品裏按照理想來反映社會生活，應該在作品裏創造理想的生活，這一點使作品帶有理想的色彩。
美學家車爾尼雪夫斯基寫作了反映19世紀俄國革命者的著名長篇小說《怎麽辦》，其中有革命者拉赫美托夫為了體驗受難，睡在釘板上的情節，受到列寧的高度讚譽。
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堅持美是理想的生活，堅持文學中應創造理想的生活，作品中的美是理想的生活。
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她是高於生活的，雖然也源於生活。
再述——美是理想的生活
再述美是理想的生活
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文學是第二社會自然，決定了它不是生吞活剝、不加概括地、甚或原封不動地照搬生活舞台。它營造一種氛圍，一種典型環境，一種仿真的童話世界。如果說這樣的概括，還沒有超出文學的定義，那麽“美是理想的生活”，它描述的是一種“應該是”，而不僅僅是“已經是”。
伏爾加河上聽見長江流水聲，中國人民仰望著光輝的克裏姆林。 我們不怕戰爭挑釁， 人民的意誌賽過雷鳴。 我們的勝利使世界歡欣！世界歡欣！世界歡欣！
世界上再沒有更親密的友情， 我們隊伍裏歡騰的五月已來臨。 這裏走的是蘇維埃聯盟，嗬，強大的蘇維埃聯盟， 新的中國在並肩前進！並肩前進！並肩前進！
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莫斯科—北京！莫斯科—北京！人們在前進
為光輝勞動，為持久和平，在自由旗幟下前進！
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那是社會主義陣營空前團結的時代，那是洋溢著“人人為我，我為人人”精神的時代，偉大的和平主義時期，中國歷史上最好的時期之一----
所有懷念這一切的，所有這一切被懷念的，我們稱之為蘇聯情結。蘇聯情結有著深厚的歷史的、政治的，甚至文化、藝術的根源、淵源----
倘使那個時代不因某種原因而中斷，倘使那個時代的宏偉、純真的情感能延續到現在----
《帝國雄兵》在其浩大篇幅的前半部，通過李滬生和部隊長的不斷爭辯、探討，第八部 紅盾藍盾 / 17章 尋找逃犯一節，雪雪與偵察員“中亞泥布拖地”大段愛情往事的回憶----特別是專設一章《熱核戰》，集中表達了這種追懷、悔痛與無奈----
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50年代在中國當代歷史進程中打下了深刻的烙印。蘇聯主義者是時代潮流，是社會道德生活的產物，是真誠的代名詞，是一代人引以為榮的名字。
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50年代已一去不復返，中蘇關係也翻開了新的一頁——但是，人類最美好的感情是永存的！今天當我們追懷往事，熱淚盈眶，痛心不已；我們也知道，人性、人情、人道主義----這些亙古以來的人類品質、這些應該在文學作品中湧動的生命力，是永遠無法磨滅、不可戰勝的！
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這是《帝國雄兵》對中國當代文學的積極、有價值的貢獻！
後記 - 一種情結的描寫
一種情結的描寫
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蘇聯主義情結是50年代的特有精髓，是社會道德生活的產物，是真誠的代名詞，是一代引人的風氣。
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這個特點，決定了，並由作品反映出，那個時代的人的清純、真誠、醇厚、熱烈----和我們響往、追懷、消失已久的、可貴的為他主義、獻身主義和理想主義——甚至還包含了對一種偉大的藝術、文學——她的音樂、舞蹈、芭蕾舞劇、戲劇、交響樂、繪畫和小說——的仰慕和追求----我們為一個好時代的突然中斷、消失感到惶惑、惋惜、追悔、痛心——我們追蹤它的時代遺蹟，描摹當時的社會場景、生活、人心——史海鉤沉，蛇跡鴻影----我們思索它突然消失的原因，叩擊歷史的墓室，敲響良知的胸腔，啟動智慧的思鑰——質疑、詢問、探討----沒有結論，這沒有關係，給歷史下結論不是小說的任務----
距離產生美，所有這一切，都構成了小說的美感。
甚至那個時代的愛情，她質樸、簡單、沒有汙染，就像一股山泉，潺涓而來----又像一縷月光，滲入我們的心靈----一首小夜曲，久久溫暖，久久震撼----
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“所有懷念這一切的，所有這一切被懷念的，我們稱之為蘇聯情結。”
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一種情結的美麗，一種懷念的美麗，淡淡地瀰漫了全部文字，她不是酒，可是，卻那麽地醉人----
-----------------------------------紅夜鶯
關於美是理想的生活
關於美是理想的生活
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美是理想的生活，是俄羅斯19世紀三大文藝理論家（別林斯基、杜勃羅留波夫）車爾尼雪夫斯基的美學理想命題。
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車爾尼雪夫斯基的美學理想命題是西方美學觀從主觀派和客觀派的長期論爭轉向社會現實生活關注的代表性理論，在我國80年代以前一直占有相當的影響，當然，這是和50年代中國國際關係和社會思想重蘇聯有關的。但這絲毫不影響它自身的思想價值和理論意義。
美是理想的生活是美學的社會派的經典理論。
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它有兩點值得注意。第一：按照這一命題，美是現世生活，人民有權利變革社會，按照理想（真理）建立美的社會，考慮到思想家生活在帝俄時代，他本人是革命家，受到沙皇流放和假槍決，這一觀點帶有革命的色彩。
第二，美是理想的生活，作家可以在自己的作品裏按照理想來反映社會生活，應該在作品裏創造理想的生活，這一點使作品帶有理想的色彩。
美學家車爾尼雪夫斯基寫作了反映19世紀俄國革命者的著名長篇小說《怎麽辦》，其中有革命者拉赫美托夫為了體驗受難，睡在釘板上的情節，受到列寧的高度讚譽。
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堅持美是理想的生活，堅持文學中應創造理想的生活，作品中的美是理想的生活。
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她是高於生活的，雖然也源於生活。
再述——美是理想的生活
再述美是理想的生活
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文學是第二社會自然，決定了它不是生吞活剝、不加概括地、甚或原封不動地照搬生活舞台。它營造一種氛圍，一種典型環境，一種仿真的童話世界。如果說這樣的概括，還沒有超出文學的定義，那麽“美是理想的生活”，它描述的是一種“應該是”，而不僅僅是“已經是”。