英國第一次侵略西藏戰爭結束後，腐朽的清廷迫不及待地要同英方議和。1888年冬，清廷派升泰赴亞東與英方會談。在英方的壓力下，升泰一再讓步，不惜賣國求和，於1890年在加爾各答同英印總督蘭斯頓簽訂了《中英會議藏印條約》八款。由此，歷來是中國西藏地方藩屬的錫金，被英人攫走。
4. 寸土寸血
4. 寸土寸血
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“那麽，香巴拉在哪裏呢？”李滬生問。
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“白瑪崗啊。”黑衣人笑了笑說。
“白瑪崗藏語意為花朵。大藏經《丹珠爾》稱之為‘佛之淨土白瑪崗，殊勝之中最殊勝’是藏傳佛教信徒嚮往的蓮花聖地。100多年前，波密王就在此設宗縣，而這片富饒美麗的寧靜之地，也是門巴族主要的聚居地。”烏瑪給李滬生碗裏斟了酒，又說：“‘門’指門隅，‘巴’藏語指人。傳說東方有一塊佛之淨土，那裏沒有剝削和壓迫，卻有著豐富的自然資源，風調雨順，不種青稞有糌粑，江河之水為奶泉，不養氂牛有酥油。這對於生活在門隅一帶受盡苦難剝削的門巴人來說，太有誘惑力了。他們決定到東方去尋找這佛之淨土。這就是門巴人東遷的傳說故事----”
李滬生喝著青稞酒，愣愣地聽烏瑪繼續說——“100多年前，6戶門巴人離開門隅東遷，千裏迢迢踏上征途，克服重重困難，終於來到了白瑪崗。雖然他們在這裏沒有找到幻想中的極樂世界，卻在這富饒之地獲得了自由，建起了村寨，並從此定居下來。”
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“就在達旺啊！”黑衣人烏瑪看著李滬生傻乎乎的樣子，嗬嗬笑了。
“我帶你去參加藏曆新年法會！”黑衣人嘿嘿笑了，又說了一句。
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火光下，李滬生蹲在地上，拿出了那張《大蘇聯俄藏地圖》，指著北緯27°80’東經92°5’一帶問：“這在西藏叫什麽地方？”
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“來看看！”黑衣人烏瑪接過地圖，審視一番，“俄國人這張地圖是承認藏南這一塊屬於西藏的，那時候也沒有麥克馬洪線！這樣吧----”他從洞裏抱出了那個地球儀，“這是我的祖先江孜戰役從英國人手裏得來的。”兩人轉動著地球儀，和地圖兩相對照，很容易地找到了北緯27°80’東經92°5’的地方——雙頭鷹的腿從蘇聯伸下來插入阿裏---而腳爪則伸到中印邊境麥克馬洪線的的東段---“謔！”兩人都驚叫起來！
達旺麵積2085平方公裏，主要居民是中國少數民族門巴族和藏族。連印度都承認，達旺是“門巴人的土地”，是藏傳佛教盛行的地區。1681年，五世達賴阿旺.羅桑嘉措下令在此地建立達旺寺，此地從此成為藏傳佛教聖地，由西藏地方政府長期進行有效管轄。六世達賴洛桑仁欽.倉央嘉措就出生在達旺。
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“聽過倉央嘉措的情歌嗎？”黑衣人烏瑪麵對著火光，情不自禁地念起來了：
“那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 隻為觸摸你的指尖
“那一年 我磕長頭匍匐在山路 不為覲見 隻為貼著你的溫暖
“那一世 我轉山轉水轉佛塔 不為輪迴 隻為途中與你相見----”
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李滬生第一次聽到這麽神聖化的優美情歌，心中砰跳不已！產生過這樣一位西藏著名人物的達旺，怎麽能淪陷為印度占領區，心中又不禁憤然！自己是一位西藏軍人，又怎能容忍這樣的侵略行為！？他麵色鐵青，不由捏緊了拳頭，問了一句：“你們藏族是怎麽看的呢？！”
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“我是門巴人，1962年我們都為前線扛過炮彈啊----”黑衣人烏瑪笑了起來。
“北緯28°00’東經92°5是個概數，其所指一帶就是印度占領的9萬平方公裏嗎？！”李滬生蹙緊了眉頭！
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“香巴拉就是中國的藏南啊！”李滬生恍然大悟！
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“宗教之地啊，怪不得瘋子保羅也想染指----！”
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“白瑪崗—達旺—香巴拉----門巴人的故鄉，黑衣人烏瑪已經無家可歸----”李滬生的眼珠在黑暗的穹洞裏直轉。
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烏瑪已經在地上鋪好了就寢的鬆毛柴草。
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19世紀末和20世紀初，清帝國日益腐朽沒落而處於崩潰邊緣，西藏實際上處於英俄兩大世界帝國威脅之下，兩帝國都想要將西藏置於他們“勢力範圍”之內。
英帝國此時正處於鼎盛時期，其殖民地跨越全球，喜馬拉雅山南麓印度在這些殖民地中更是具有重要地位。1815年至1816年尼泊爾被征服，成為英國保護國；1835年大吉嶺被吞併；1856年克什米爾和拉達克被吞併；不久錫金和不丹成為保護國；阿薩姆於1886年被吞併入印度。
沙俄在爭奪上，相對是後起者，為彌補失去的機會，便迅速向東麵太平洋擴張，而東擴是有限的；於是便南麵向英屬地邊境推進，將注意力轉移到蒙古和中亞。1900年俄國吞併了伊朗以北和阿富汗以北整個中亞，還修了一條南至塔什幹的鐵路。俄國此時的“前進政策”是設法阻止英國擴張。一位俄國將軍作過一個很好概括：“俄國在中亞是強者，英國在印度是弱者----英國的勢力應在歐洲。”英俄之間中亞角逐也隨之展開，這就表現為1841年和1880年英國與阿富汗兩次戰爭，而西藏成了倫敦與聖彼得堡之間爭奪世界霸權中一個棋子。
4. 寸土寸血
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“那麽，香巴拉在哪裏呢？”李滬生問。
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“白瑪崗啊。”黑衣人笑了笑說。
“白瑪崗藏語意為花朵。大藏經《丹珠爾》稱之為‘佛之淨土白瑪崗，殊勝之中最殊勝’是藏傳佛教信徒嚮往的蓮花聖地。100多年前，波密王就在此設宗縣，而這片富饒美麗的寧靜之地，也是門巴族主要的聚居地。”烏瑪給李滬生碗裏斟了酒，又說：“‘門’指門隅，‘巴’藏語指人。傳說東方有一塊佛之淨土，那裏沒有剝削和壓迫，卻有著豐富的自然資源，風調雨順，不種青稞有糌粑，江河之水為奶泉，不養氂牛有酥油。這對於生活在門隅一帶受盡苦難剝削的門巴人來說，太有誘惑力了。他們決定到東方去尋找這佛之淨土。這就是門巴人東遷的傳說故事----”
李滬生喝著青稞酒，愣愣地聽烏瑪繼續說——“100多年前，6戶門巴人離開門隅東遷，千裏迢迢踏上征途，克服重重困難，終於來到了白瑪崗。雖然他們在這裏沒有找到幻想中的極樂世界，卻在這富饒之地獲得了自由，建起了村寨，並從此定居下來。”
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“就在達旺啊！”黑衣人烏瑪看著李滬生傻乎乎的樣子，嗬嗬笑了。
“我帶你去參加藏曆新年法會！”黑衣人嘿嘿笑了，又說了一句。
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火光下，李滬生蹲在地上，拿出了那張《大蘇聯俄藏地圖》，指著北緯27°80’東經92°5’一帶問：“這在西藏叫什麽地方？”
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“來看看！”黑衣人烏瑪接過地圖，審視一番，“俄國人這張地圖是承認藏南這一塊屬於西藏的，那時候也沒有麥克馬洪線！這樣吧----”他從洞裏抱出了那個地球儀，“這是我的祖先江孜戰役從英國人手裏得來的。”兩人轉動著地球儀，和地圖兩相對照，很容易地找到了北緯27°80’東經92°5’的地方——雙頭鷹的腿從蘇聯伸下來插入阿裏---而腳爪則伸到中印邊境麥克馬洪線的的東段---“謔！”兩人都驚叫起來！
達旺麵積2085平方公裏，主要居民是中國少數民族門巴族和藏族。連印度都承認，達旺是“門巴人的土地”，是藏傳佛教盛行的地區。1681年，五世達賴阿旺.羅桑嘉措下令在此地建立達旺寺，此地從此成為藏傳佛教聖地，由西藏地方政府長期進行有效管轄。六世達賴洛桑仁欽.倉央嘉措就出生在達旺。
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“聽過倉央嘉措的情歌嗎？”黑衣人烏瑪麵對著火光，情不自禁地念起來了：
“那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 隻為觸摸你的指尖
“那一年 我磕長頭匍匐在山路 不為覲見 隻為貼著你的溫暖
“那一世 我轉山轉水轉佛塔 不為輪迴 隻為途中與你相見----”
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李滬生第一次聽到這麽神聖化的優美情歌，心中砰跳不已！產生過這樣一位西藏著名人物的達旺，怎麽能淪陷為印度占領區，心中又不禁憤然！自己是一位西藏軍人，又怎能容忍這樣的侵略行為！？他麵色鐵青，不由捏緊了拳頭，問了一句：“你們藏族是怎麽看的呢？！”
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“我是門巴人，1962年我們都為前線扛過炮彈啊----”黑衣人烏瑪笑了起來。
“北緯28°00’東經92°5是個概數，其所指一帶就是印度占領的9萬平方公裏嗎？！”李滬生蹙緊了眉頭！
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“香巴拉就是中國的藏南啊！”李滬生恍然大悟！
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“宗教之地啊，怪不得瘋子保羅也想染指----！”
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“白瑪崗—達旺—香巴拉----門巴人的故鄉，黑衣人烏瑪已經無家可歸----”李滬生的眼珠在黑暗的穹洞裏直轉。
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烏瑪已經在地上鋪好了就寢的鬆毛柴草。
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19世紀末和20世紀初，清帝國日益腐朽沒落而處於崩潰邊緣，西藏實際上處於英俄兩大世界帝國威脅之下，兩帝國都想要將西藏置於他們“勢力範圍”之內。
英帝國此時正處於鼎盛時期，其殖民地跨越全球，喜馬拉雅山南麓印度在這些殖民地中更是具有重要地位。1815年至1816年尼泊爾被征服，成為英國保護國；1835年大吉嶺被吞併；1856年克什米爾和拉達克被吞併；不久錫金和不丹成為保護國；阿薩姆於1886年被吞併入印度。
沙俄在爭奪上，相對是後起者，為彌補失去的機會，便迅速向東麵太平洋擴張，而東擴是有限的；於是便南麵向英屬地邊境推進，將注意力轉移到蒙古和中亞。1900年俄國吞併了伊朗以北和阿富汗以北整個中亞，還修了一條南至塔什幹的鐵路。俄國此時的“前進政策”是設法阻止英國擴張。一位俄國將軍作過一個很好概括：“俄國在中亞是強者，英國在印度是弱者----英國的勢力應在歐洲。”英俄之間中亞角逐也隨之展開，這就表現為1841年和1880年英國與阿富汗兩次戰爭，而西藏成了倫敦與聖彼得堡之間爭奪世界霸權中一個棋子。