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“你問我是什麽人嗎？”當你再次問我這個問題時，我知道已經確實無法回答了。生命之火如今已遍地盛開，當普羅米修斯在雪萊的《盜火》中回答冥王：“你是什麽人？”的提問時，難道不明白他遇到的是一種深層語義學意義上的挑戰嗎？是不是說人類之外還有什麽超人？抑或靈魂？難道有必要分裂人類嗎？這顯然會引出靈性玄談的一長串費解難題。人類真正異己的對立，不在乎生死之別，貧富之差，而在於聖俗之異，在於高貴與卑鄙的對立。考古時代的提前來臨，因為信息爆炸時代嬗變，已使今日之驚人事變轉眼凋零為昨日黃花，深深埋入歷史廢墟之中，笑對後人的惶惑不解。我相信被掩埋的並非單隻是理性主義，還有人性、愛情----世界總是以極其相似的麵孔重演自己，而歷史之花正靜待混沌重開以再現芳艷。
關於靈界生命，人們馬上會想起蒲鬆齡筆下《聊齋》的小翠狐仙之類，或曹雪芹大觀園的寶黛二玉，莎翁文中哈姆萊特、娥菲莉亞等等，他們都擁有真正的靈魂，而我們真人往往在他們麵前自慚形穢。我們是如此庸陋鄙俗，以至“鬼”這頂帽子真不知該戴到誰的頭上！有人嫌這些魂靈太久遠，執意要塑造出幾個現代村陋來，然而這絕非易事。要想寫出現代魂靈的特徵嗎？他們是否也具人性理想，是否也有幻想、激情和情愛生活？對我們這個社會什麽看法？哲學、宗教及美感又是什麽？這就有勞各位動筆。不過，在我看來，無非胡編亂造譁眾取寵，徒戴麵具而實無生命。
我想，在做這樣的介紹時，人們一定會興味盎然食慾大開的，可如果這樣談下去就會沒完沒了——誰在談外星人時不是口無遮攔才華橫溢呢？又有誰不是在茫然無知的情況下，才滿口胡言信口開河呢？
問題是我們對現存現象太司空見慣，見怪不怪了！所以隻有變得平庸、平庸、平庸----搖頭嘆氣，痛心疾首，無言以對！的確，我們周圍的世界太令人喪氣----今天洪水----明天地震----太令人喪氣----阿嚏！
有的讀者還嫌我太迂腐----太含糊其辭----太不徹底----太陰謀----捶胸頓足，呼天搶地，恨不得讓我把話全吐出來----可是在這個真偽不分的世界，我的話能說得清嗎？
我太壞的地方就是認為這個世界是個鬼域，我們的氣候----太惡劣，隻有鬼才能適應這樣的環境。我們的家園在60年代----之後，其實已經不存在了----能理解為什麽那麽多人在歷次災害中絕望消失嗎？他們已經說出了我要說的話了——“它”已經不再是我們的中國了！我們自以為活著，其實已經死去；真正活著的是那些曾經光榮地活過並在暗中繼續影響我們的陰間生命----
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有一天，楊西秦，北方大漢，1米76，xx軍區師級幹部子弟，對我說：“你覺得國家這樣下去還有救嗎？”“嗬，要命！”我抱起籃球往球場上跑：“走，打球去！”幾個戰士呼啦啦蹦上球場，幾個球傳過，我躍起搶了個險球，原地做假動作，過了兩個人，把球帶到他身邊：“喂，小聲點行不行？你知道現在是什麽時候？”“1976年啊！”1976年是個什麽年頭？現代商業社會的人可能早已淡忘——現在的人崇金拜銀，商品房、小轎車----可那個年頭的人卻傻乎乎的，他們一心為國，慷慨陳詞，青春的額角漲得通紅----大有獻身氣概----那種無私、淳樸、虔誠----他們的心地遠比現代人完美高貴。
一般認為時代的分期在1979年那次歷史性會議上，我寧願放在1976年一次震驚中外的廣場事件上。在這裏我不能欺騙讀者，真正的那場籃球還是在1970年打的。我之所以失口說出1976年，是因為我認為從1970年到1976年我國社會歷史進程沒有發生實質性的變化。從1976年的傻乎乎的政治人到1980年代精乎乎的經濟人，從那時起至今，所有一度曾輝煌地照耀過我國人民並昭示後人的精神偶像都早已被從祭壇上拉下來並砸得粉碎，再踩上一隻腳----革命英雄主義、理想主義、利他主義和世界主義的靈光業已蕩然無存；往昔的自我犧牲精神徹底蛻變為極端利己犬儒主義----這些是進步還是倒退？毫無疑問，社會獲得了解放----我們當然不應擔憂未來，也大可不必為現在的年輕人操心----因為我們已經----化作了草蟲----而未來是他們的----好！不繞圈子了！還是讓我們回到成都地質學院新兵連那場球賽中去，聽聽那幾個青年戰士的對話吧！
2. 冰河春綠
2. 冰河春綠
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“我認為，中國要想搞好，隻有把崑崙山、青藏高原統統炸平，扔到太平洋去！”說話的是王寧軍，新兵唯一公認的雅魯藏布江小白龍（一個人敢下雅魯藏布江遊泳，不僅違犯軍紀，而且打破人體對大自然抗衡規律，單憑這一點就可能是未來奧運會冠軍，可惜當時他隻是得到了張團長在全團點名批評和連長的不斷‘幫助’鼓勵），中等個，敦敦實實，和楊西秦、蘇亞光是老鄉，蘭州人，一口普通話外加滔滔不絕雄辯之才，他的左撇子提琴貨真價實----所有這些“貴族”標緻，足使我們這些滿口土話的大別山猴子自愧弗如----此刻，兩臂一叉頗為自得。“為什麽？”冷冰冰甩過來一句的是一向酸溜溜的哲豆豆，這可是典型的江南老鄉，身材中細，一副恆河猴相，成天芝麻長綠豆短貶損人，讓人下不了台，喜吃零食整天嘴中咯嘣咯嘣炸個不歇----“為什麽？！”王寧軍鄙夷地翻了一眼：“你學過地理沒有？西部是什麽地形？蒼茫遼闊荒無人煙，氣候惡劣不易開發，半個中國啊！西域被蘇聯韃靼擋住了，西無出路；東部沒有出海口，人口過於擁塞，力量不能外泄，隻得用於內耗，白白折騰了兩千年，還是農業型社會，到現在還是‘人的因素第一’，人家西方早就發達過了----可惜我們沒有美國那樣的兩麵瀕海----”
“你問我是什麽人嗎？”當你再次問我這個問題時，我知道已經確實無法回答了。生命之火如今已遍地盛開，當普羅米修斯在雪萊的《盜火》中回答冥王：“你是什麽人？”的提問時，難道不明白他遇到的是一種深層語義學意義上的挑戰嗎？是不是說人類之外還有什麽超人？抑或靈魂？難道有必要分裂人類嗎？這顯然會引出靈性玄談的一長串費解難題。人類真正異己的對立，不在乎生死之別，貧富之差，而在於聖俗之異，在於高貴與卑鄙的對立。考古時代的提前來臨，因為信息爆炸時代嬗變，已使今日之驚人事變轉眼凋零為昨日黃花，深深埋入歷史廢墟之中，笑對後人的惶惑不解。我相信被掩埋的並非單隻是理性主義，還有人性、愛情----世界總是以極其相似的麵孔重演自己，而歷史之花正靜待混沌重開以再現芳艷。
關於靈界生命，人們馬上會想起蒲鬆齡筆下《聊齋》的小翠狐仙之類，或曹雪芹大觀園的寶黛二玉，莎翁文中哈姆萊特、娥菲莉亞等等，他們都擁有真正的靈魂，而我們真人往往在他們麵前自慚形穢。我們是如此庸陋鄙俗，以至“鬼”這頂帽子真不知該戴到誰的頭上！有人嫌這些魂靈太久遠，執意要塑造出幾個現代村陋來，然而這絕非易事。要想寫出現代魂靈的特徵嗎？他們是否也具人性理想，是否也有幻想、激情和情愛生活？對我們這個社會什麽看法？哲學、宗教及美感又是什麽？這就有勞各位動筆。不過，在我看來，無非胡編亂造譁眾取寵，徒戴麵具而實無生命。
我想，在做這樣的介紹時，人們一定會興味盎然食慾大開的，可如果這樣談下去就會沒完沒了——誰在談外星人時不是口無遮攔才華橫溢呢？又有誰不是在茫然無知的情況下，才滿口胡言信口開河呢？
問題是我們對現存現象太司空見慣，見怪不怪了！所以隻有變得平庸、平庸、平庸----搖頭嘆氣，痛心疾首，無言以對！的確，我們周圍的世界太令人喪氣----今天洪水----明天地震----太令人喪氣----阿嚏！
有的讀者還嫌我太迂腐----太含糊其辭----太不徹底----太陰謀----捶胸頓足，呼天搶地，恨不得讓我把話全吐出來----可是在這個真偽不分的世界，我的話能說得清嗎？
我太壞的地方就是認為這個世界是個鬼域，我們的氣候----太惡劣，隻有鬼才能適應這樣的環境。我們的家園在60年代----之後，其實已經不存在了----能理解為什麽那麽多人在歷次災害中絕望消失嗎？他們已經說出了我要說的話了——“它”已經不再是我們的中國了！我們自以為活著，其實已經死去；真正活著的是那些曾經光榮地活過並在暗中繼續影響我們的陰間生命----
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有一天，楊西秦，北方大漢，1米76，xx軍區師級幹部子弟，對我說：“你覺得國家這樣下去還有救嗎？”“嗬，要命！”我抱起籃球往球場上跑：“走，打球去！”幾個戰士呼啦啦蹦上球場，幾個球傳過，我躍起搶了個險球，原地做假動作，過了兩個人，把球帶到他身邊：“喂，小聲點行不行？你知道現在是什麽時候？”“1976年啊！”1976年是個什麽年頭？現代商業社會的人可能早已淡忘——現在的人崇金拜銀，商品房、小轎車----可那個年頭的人卻傻乎乎的，他們一心為國，慷慨陳詞，青春的額角漲得通紅----大有獻身氣概----那種無私、淳樸、虔誠----他們的心地遠比現代人完美高貴。
一般認為時代的分期在1979年那次歷史性會議上，我寧願放在1976年一次震驚中外的廣場事件上。在這裏我不能欺騙讀者，真正的那場籃球還是在1970年打的。我之所以失口說出1976年，是因為我認為從1970年到1976年我國社會歷史進程沒有發生實質性的變化。從1976年的傻乎乎的政治人到1980年代精乎乎的經濟人，從那時起至今，所有一度曾輝煌地照耀過我國人民並昭示後人的精神偶像都早已被從祭壇上拉下來並砸得粉碎，再踩上一隻腳----革命英雄主義、理想主義、利他主義和世界主義的靈光業已蕩然無存；往昔的自我犧牲精神徹底蛻變為極端利己犬儒主義----這些是進步還是倒退？毫無疑問，社會獲得了解放----我們當然不應擔憂未來，也大可不必為現在的年輕人操心----因為我們已經----化作了草蟲----而未來是他們的----好！不繞圈子了！還是讓我們回到成都地質學院新兵連那場球賽中去，聽聽那幾個青年戰士的對話吧！
2. 冰河春綠
2. 冰河春綠
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“我認為，中國要想搞好，隻有把崑崙山、青藏高原統統炸平，扔到太平洋去！”說話的是王寧軍，新兵唯一公認的雅魯藏布江小白龍（一個人敢下雅魯藏布江遊泳，不僅違犯軍紀，而且打破人體對大自然抗衡規律，單憑這一點就可能是未來奧運會冠軍，可惜當時他隻是得到了張團長在全團點名批評和連長的不斷‘幫助’鼓勵），中等個，敦敦實實，和楊西秦、蘇亞光是老鄉，蘭州人，一口普通話外加滔滔不絕雄辯之才，他的左撇子提琴貨真價實----所有這些“貴族”標緻，足使我們這些滿口土話的大別山猴子自愧弗如----此刻，兩臂一叉頗為自得。“為什麽？”冷冰冰甩過來一句的是一向酸溜溜的哲豆豆，這可是典型的江南老鄉，身材中細，一副恆河猴相，成天芝麻長綠豆短貶損人，讓人下不了台，喜吃零食整天嘴中咯嘣咯嘣炸個不歇----“為什麽？！”王寧軍鄙夷地翻了一眼：“你學過地理沒有？西部是什麽地形？蒼茫遼闊荒無人煙，氣候惡劣不易開發，半個中國啊！西域被蘇聯韃靼擋住了，西無出路；東部沒有出海口，人口過於擁塞，力量不能外泄，隻得用於內耗，白白折騰了兩千年，還是農業型社會，到現在還是‘人的因素第一’，人家西方早就發達過了----可惜我們沒有美國那樣的兩麵瀕海----”