那麽，到底哪一種更加符合歷史的真實性呢？
在我具體考證之前，我先介紹一下支持這三種觀點的論據。
第一種觀點，孝莊皇太後嫁給了多爾袞。
支持這種觀點的論據有如下八條：
論據一：保全皇位的政治婚姻。
我們前麵給大家介紹，孝莊皇太後出生於1613年，姓博爾濟吉特氏，蒙古族人，十二歲時即1625年嫁給皇太極，嫁給比她大二十一歲的皇太極。1643年，孝莊皇太後三十歲，她五歲的兒子繼位當了皇帝。我們說一個是三十歲出頭寡婦，一個是隻知玩耍的孩童，孤兒寡母，兩個人怎麽能夠撐起戰火紛飛中的大清王朝？她怎麽辦？在當時，我們說順治皇帝名義上是皇帝，但是我們要清楚一點，皇帝的玉璽是放在多爾袞家的。皇上沒有皇帝的玉璽，這個多爾袞表麵上他是順治皇帝的叔叔，努爾哈赤的十四子，比孝莊皇太後大一歲。在入關進軍中原的過程當中，可以說是他們家兄弟三人立下了汗馬功勞的。手握重兵，成為朝中說一不二的舉足輕重的人。你怎麽樣保證他不篡位？怎麽樣保證他不把你踢開？所以人們普遍認為，正是因為孝莊皇太後為了保證自己的兒子能夠長久地做皇帝，而不惜委身於自己的小叔子多爾袞。
那為什麽不委身於別的人，偏偏委身於多爾袞呢？一是他手握重兵，權傾一時。二，據她想，多爾袞這個人跟她過，肯定不會有後代。不會有後代，我跟你過了，自然把我兒子當成親兒子，我也給你生不了孩子，別人也給你生不了孩子，多爾袞這個人就一個女兒嘛，所以人們普遍認為太後下嫁是為了保證他兒子的皇位。
人們認為有了結婚儀式，辦結婚喜事才算下嫁。持太後下嫁觀點的人認為，隻要你有這種行動，我們就不在意你的形式，你結婚辦事沒辦事，我們都認為你已經下嫁，因為政治婚姻不在形式，在實質。所以這是他們的第一點，他們認為正是這點，正是因為太後下嫁，才保證了她兒子的皇位，保證了順治的皇位，才穩定住多爾袞的情緒。這是論據一，保全皇位的政治婚姻。
第二個論據，弟娶其嫂的滿洲舊俗。把太後下嫁這個疑案放到清初，清軍剛剛入關，滿洲人還沒有接受漢民族的思想之前來考慮。這持太後下嫁了這種觀點的人認為那就太對了。過去滿洲人太簡單了，爹死了，兒子把自己的小媽給接過來，就一塊兒過了，哥哥死了，弟弟把嫂子接過來就一塊兒過了，這是滿洲舊俗，人盡皆知。所以，他們認為，收兄嫂、收弟媳這都是正常現象，見怪不怪，而且，歷史上也確實記載，他們這種事特別多，甭說別人，多爾袞就有。據《清世祖實錄》載，順治的哥哥豪格，是多爾袞的侄兒，但是他比叔叔還大三歲呢。他們倆爭奪皇位失敗，兩個人都沒成功，最後皇權落到了順治手裏。多爾袞最後設計，把豪格給弄死了，弄死以後，豪格是他侄兒，就把侄兒媳婦給接到自己屋裏去了，真有這個事，歷史上也記載了。
第二件事，順治皇上也幹過這個事。中國史書上沒有，那哪能記載這個事，外國史書上記著。湯若望長期在順治宮裏頭，他什麽沒見過，他回國以後寫了《湯若望回憶錄》。其中記載：這個順治皇帝喜歡上自己的弟弟襄親王博穆博果爾的媳婦了，就是我們講的董鄂妃啊，喜歡上董鄂妃。順治天天惦記著，最後設計把弟弟給弄死了。他就一個弟弟，剩下都是哥哥。人家剛死不到一個月，急急忙忙把弟媳婦收到宮裏，還封了一個名叫賢妃。後來，賢妃先死，他經常去五台山受影響。這是我們講的這個時期的事。像這類的事很多。所以認為太後已經下嫁給多爾袞這種觀點的人說，這種事在滿人心中無可厚非，是很正常的，也就是說，這順治他媽不管嫁誰，你就必須得嫁出去，按照傳統的規矩你肯定不能單獨生存，你肯定要嫁，嫁給誰都要嫁，所以不管你是嫁給誰，都會有一個太後下嫁疑案。考證結論就是嫁給多爾袞了，這是第二點。
關於這些說法裏麵，論證的有沒有問題呢？我們後麵專門來討論，這裏我們來介紹其第三個觀點，這個多爾袞他的皇父稱謂。持太後下嫁說的特別強調，在順治年間，這個多爾袞公開的以皇上的父親自居，他的稱號就叫皇父攝政王。皇父攝政王，我們說隻有皇帝的母親下嫁了，多爾袞才可能被稱為皇父，如果沒有下嫁，不可能出現皇父這麽個詞。當然多爾袞的稱謂是逐漸變化的，根據《清史稿多爾袞傳》記載：1644年的時候，他的稱謂是叔父，是攝政王，1645年，經過漢人的鑑別，認為是叔父攝政王，誰叔父？多爾袞是全天下人的叔叔，不管是三歲孩童，還是七八十歲的老人都叫叔叔.他是皇上的叔父，所以漢人就建議，您不能叫叔父攝政王，應叫皇叔父攝政王，就此到了1648年，漢人又建議，您不能叫皇叔父攝政王，叫皇父攝政王。這中間發生了什麽事？按照我們漢民族的傳統思想一推你就知道，太後下嫁了唄。太後不下嫁他怎麽能叫皇父攝政王，怎麽能成皇上的爹，皇上的叔父是叔父，爹是爹，兩個詞。她肯定是下嫁了，而且他們還舉出了一個順治的詔書。
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與孝莊皇太後的關係之三（4）
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這個順治詔書說，這個“叔父攝政王治安天下，有大勳勞，尊為皇父攝政王，凡詔疏皆書之。”我們現在在中國歷史檔案館，第一檔案館發現，凡是漢文都是皇父攝政王。多爾袞自己就這麽寫，皇父攝政王，他自己都認為自己是皇上的爹，你還能說不是嗎？而且據我們專家考證，多爾袞的稱謂，所有的清宮檔案裏麵，凡是1648年到1651年初這之間，這兩年半文書寫的都是皇父攝政王，而且這種皇父攝政王的稱謂不僅僅在我們大陸有這種說法，在朝鮮半島也有這種說法。
在我具體考證之前，我先介紹一下支持這三種觀點的論據。
第一種觀點，孝莊皇太後嫁給了多爾袞。
支持這種觀點的論據有如下八條：
論據一：保全皇位的政治婚姻。
我們前麵給大家介紹，孝莊皇太後出生於1613年，姓博爾濟吉特氏，蒙古族人，十二歲時即1625年嫁給皇太極，嫁給比她大二十一歲的皇太極。1643年，孝莊皇太後三十歲，她五歲的兒子繼位當了皇帝。我們說一個是三十歲出頭寡婦，一個是隻知玩耍的孩童，孤兒寡母，兩個人怎麽能夠撐起戰火紛飛中的大清王朝？她怎麽辦？在當時，我們說順治皇帝名義上是皇帝，但是我們要清楚一點，皇帝的玉璽是放在多爾袞家的。皇上沒有皇帝的玉璽，這個多爾袞表麵上他是順治皇帝的叔叔，努爾哈赤的十四子，比孝莊皇太後大一歲。在入關進軍中原的過程當中，可以說是他們家兄弟三人立下了汗馬功勞的。手握重兵，成為朝中說一不二的舉足輕重的人。你怎麽樣保證他不篡位？怎麽樣保證他不把你踢開？所以人們普遍認為，正是因為孝莊皇太後為了保證自己的兒子能夠長久地做皇帝，而不惜委身於自己的小叔子多爾袞。
那為什麽不委身於別的人，偏偏委身於多爾袞呢？一是他手握重兵，權傾一時。二，據她想，多爾袞這個人跟她過，肯定不會有後代。不會有後代，我跟你過了，自然把我兒子當成親兒子，我也給你生不了孩子，別人也給你生不了孩子，多爾袞這個人就一個女兒嘛，所以人們普遍認為太後下嫁是為了保證他兒子的皇位。
人們認為有了結婚儀式，辦結婚喜事才算下嫁。持太後下嫁觀點的人認為，隻要你有這種行動，我們就不在意你的形式，你結婚辦事沒辦事，我們都認為你已經下嫁，因為政治婚姻不在形式，在實質。所以這是他們的第一點，他們認為正是這點，正是因為太後下嫁，才保證了她兒子的皇位，保證了順治的皇位，才穩定住多爾袞的情緒。這是論據一，保全皇位的政治婚姻。
第二個論據，弟娶其嫂的滿洲舊俗。把太後下嫁這個疑案放到清初，清軍剛剛入關，滿洲人還沒有接受漢民族的思想之前來考慮。這持太後下嫁了這種觀點的人認為那就太對了。過去滿洲人太簡單了，爹死了，兒子把自己的小媽給接過來，就一塊兒過了，哥哥死了，弟弟把嫂子接過來就一塊兒過了，這是滿洲舊俗，人盡皆知。所以，他們認為，收兄嫂、收弟媳這都是正常現象，見怪不怪，而且，歷史上也確實記載，他們這種事特別多，甭說別人，多爾袞就有。據《清世祖實錄》載，順治的哥哥豪格，是多爾袞的侄兒，但是他比叔叔還大三歲呢。他們倆爭奪皇位失敗，兩個人都沒成功，最後皇權落到了順治手裏。多爾袞最後設計，把豪格給弄死了，弄死以後，豪格是他侄兒，就把侄兒媳婦給接到自己屋裏去了，真有這個事，歷史上也記載了。
第二件事，順治皇上也幹過這個事。中國史書上沒有，那哪能記載這個事，外國史書上記著。湯若望長期在順治宮裏頭，他什麽沒見過，他回國以後寫了《湯若望回憶錄》。其中記載：這個順治皇帝喜歡上自己的弟弟襄親王博穆博果爾的媳婦了，就是我們講的董鄂妃啊，喜歡上董鄂妃。順治天天惦記著，最後設計把弟弟給弄死了。他就一個弟弟，剩下都是哥哥。人家剛死不到一個月，急急忙忙把弟媳婦收到宮裏，還封了一個名叫賢妃。後來，賢妃先死，他經常去五台山受影響。這是我們講的這個時期的事。像這類的事很多。所以認為太後已經下嫁給多爾袞這種觀點的人說，這種事在滿人心中無可厚非，是很正常的，也就是說，這順治他媽不管嫁誰，你就必須得嫁出去，按照傳統的規矩你肯定不能單獨生存，你肯定要嫁，嫁給誰都要嫁，所以不管你是嫁給誰，都會有一個太後下嫁疑案。考證結論就是嫁給多爾袞了，這是第二點。
關於這些說法裏麵，論證的有沒有問題呢？我們後麵專門來討論，這裏我們來介紹其第三個觀點，這個多爾袞他的皇父稱謂。持太後下嫁說的特別強調，在順治年間，這個多爾袞公開的以皇上的父親自居，他的稱號就叫皇父攝政王。皇父攝政王，我們說隻有皇帝的母親下嫁了，多爾袞才可能被稱為皇父，如果沒有下嫁，不可能出現皇父這麽個詞。當然多爾袞的稱謂是逐漸變化的，根據《清史稿多爾袞傳》記載：1644年的時候，他的稱謂是叔父，是攝政王，1645年，經過漢人的鑑別，認為是叔父攝政王，誰叔父？多爾袞是全天下人的叔叔，不管是三歲孩童，還是七八十歲的老人都叫叔叔.他是皇上的叔父，所以漢人就建議，您不能叫叔父攝政王，應叫皇叔父攝政王，就此到了1648年，漢人又建議，您不能叫皇叔父攝政王，叫皇父攝政王。這中間發生了什麽事？按照我們漢民族的傳統思想一推你就知道，太後下嫁了唄。太後不下嫁他怎麽能叫皇父攝政王，怎麽能成皇上的爹，皇上的叔父是叔父，爹是爹，兩個詞。她肯定是下嫁了，而且他們還舉出了一個順治的詔書。
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與孝莊皇太後的關係之三（4）
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這個順治詔書說，這個“叔父攝政王治安天下，有大勳勞，尊為皇父攝政王，凡詔疏皆書之。”我們現在在中國歷史檔案館，第一檔案館發現，凡是漢文都是皇父攝政王。多爾袞自己就這麽寫，皇父攝政王，他自己都認為自己是皇上的爹，你還能說不是嗎？而且據我們專家考證，多爾袞的稱謂，所有的清宮檔案裏麵，凡是1648年到1651年初這之間，這兩年半文書寫的都是皇父攝政王，而且這種皇父攝政王的稱謂不僅僅在我們大陸有這種說法，在朝鮮半島也有這種說法。