第14節
1872年，對左宗棠有大恩的曾國藩去世，諡號“文正”。左宗棠說：他曾國藩都能諡號“文正”，那我將來莫非諡號是“武邪”嗎？（《南亭筆記》）這番話傳出後，很多人都認為左宗棠表現得很沒素質。這麽看來，左宗棠在官場上就是一個馬大哈。
像左宗棠這麽一個不甘於平淡的人，必然是走到哪裏，哪裏就會發生點什麽事兒。果然，就在他回到朝廷後不久，他就成了晚清史上最大的一場口水仗的主角。
至於這場口水仗是因什麽而起，那就不得不引出一個關鍵人物，下麵有請關鍵配角阿古柏出場。
70、
（2）可憐的人渣阿古柏的發跡史
阿古柏，本名穆罕默德-雅霍甫。此人乃血統純正的蠻夷，他的祖國叫浩罕汗國，具體位置應該就在如今的烏茲別克斯坦附近。
其實，這小子也算是一個可憐人。
阿古柏，1820年出生。父母在他很小的時候就離婚了，他跟著母親艱難度日，後來母親改嫁給了一個屠夫。不過這個屠夫繼父可不怎麽樣，是一個家庭暴力狂，母子二人常常被毆打得遍體鱗傷。數年之後，他母親被虐致死，他也被繼父趕出家門。
隻有七八歲的阿古柏成了孤兒，流落街頭。還好，阿古柏人長得比較漂亮，他被街頭賣藝的草台班子收留了。阿古柏可能會覺得命運對他還不賴，畢竟他終於有口飯吃了。如果他能預知未來的話，估計就不會這麽想了。
阿古柏在跟隨草台班子流浪的生涯裏，他學到了一項賴以生存的本領，他成了一名舞林高手。又因為阿古柏男生女相，所以草台班子為他量身打造了一個璀璨的角色──巴特恰，也就是男扮女裝的舞童。
人怕出名豬怕壯。大約在阿古柏10歲的時候，在一次公益性質的匯報演出中，他被一名大官看中了，大官把他收作了孌童（專門用來褻玩的美貌男子）。從此，阿古柏成了一名悲慘的性奴隸。
阿古柏的幼年經歷，相比於咱們的童年，完全可以寫成一本《悲慘日記》。當然，這也從側麵說明了一個深刻的人生哲理：幸福是個比較級，要有東西墊底你才會感覺到。
71、
要是一般人，可能也就臣服於命運的殘忍安排了。但阿古柏偏不，他從來不相信有什麽“命運的安排”的存在，他不認命，他要更好地活下去。他也一直等待著逃跑的時機。
在他22歲那年，浩罕汗國陷入內亂，戰火燒遍全國。
阿古柏趁機逃出囚籠，回到了家鄉。人自由了，可是怎麽生活下去呢？亂世之中，他的那一身舞技基本上無用武之地。
阿古柏是一個不走尋常路的人，他已經有想法了。
他的母親曾經給屠夫生了一個女兒，也就是說阿古柏有一個同母異父的妹妹。現在屠夫已死，妹妹隻能投奔回到家鄉的哥哥阿古柏。阿古柏看妹妹長得不錯，所以決定用妹妹的終身幸福換一口飯吃。阿古柏把妹妹獻給了家鄉當地最大的武裝首領庫什做女奴。當然，阿古柏也不會放棄自己的“優勢”，他也把自己獻給了庫什，兄妹二人共事一夫。
不久之後，阿古柏終於做上了庫什的副官。
阿古柏雖然是個人渣，但他確實有本事，他驍勇善戰，手段殘暴兇狠，在戰爭中屢立戰功。到他40歲時，即1860年，阿古柏憑藉著一顆顆人頭，終於成了一方諸侯。
之所以在這裏說了這麽多阿古柏的經歷，其實是想告訴大家：雖然無法想像當年的阿古柏吃過多少苦，受過多少累，多少次死裏逃生，被踐踏過多少次尊嚴，但必須知道的是，悲慘的遭遇並沒有磨滅阿古柏心中的希望和信念，他頑強地活了下來，並最後成就了一番事業。
72、
在阿古柏45歲的時候，他認識了一個人──布素魯克。此人很有來頭。他們家族是新疆土著，是伊斯蘭教的領袖，相當於達賴喇嘛在西藏的地位。布素魯克的曾祖父大和卓是一個名人，大和卓和弟弟小和卓兩人曾經搞了一次武裝叛亂，叫“大小和卓叛亂”，可惜被幹隆成功鎮壓了，算是一個不幸之人。現在，布素魯克找到了阿古柏，希望阿古柏能幫助自己完成曾祖父大和卓的未竟大業──分裂新疆。
阿古柏會幹嗎？當然會，有布素魯克這位伊斯蘭教領袖做幌子，他武力占領新疆就算是師出有名，甚至還可以宣揚自己的行為屬於跨國際的友誼，屬於維護世界和平。
1865年，阿古柏出兵新疆，到1875年的時候，他成了新疆大部的主人。
為什麽說是新疆大部呢？因為沙俄又幹了一件不要臉的事兒。
1871年，俄國人說：你們清國沒有精力討伐阿古柏這種狼心狗肺的侵略者，找我們俄國幫你嘛，大家都是兄弟，何必這麽客氣。當然，我們俄國知道你們清國臉皮薄，不好意思開口，所以我們隻好主動一些了！
於是，俄國人打著替清國討伐阿古柏的旗號，奪取了伊犁。
73、
（3）塞防與海防之爭
阿古柏在新疆搗亂的時候，清廷不是不知道，不是不憤怒，隻是實在騰不出手去收拾這個外國流氓。到了1874年的時候，太平天國、撚軍、回民叛亂已經全部都是過眼雲煙，朝廷終於有空想一想新疆的事情了。
1872年，對左宗棠有大恩的曾國藩去世，諡號“文正”。左宗棠說：他曾國藩都能諡號“文正”，那我將來莫非諡號是“武邪”嗎？（《南亭筆記》）這番話傳出後，很多人都認為左宗棠表現得很沒素質。這麽看來，左宗棠在官場上就是一個馬大哈。
像左宗棠這麽一個不甘於平淡的人，必然是走到哪裏，哪裏就會發生點什麽事兒。果然，就在他回到朝廷後不久，他就成了晚清史上最大的一場口水仗的主角。
至於這場口水仗是因什麽而起，那就不得不引出一個關鍵人物，下麵有請關鍵配角阿古柏出場。
70、
（2）可憐的人渣阿古柏的發跡史
阿古柏，本名穆罕默德-雅霍甫。此人乃血統純正的蠻夷，他的祖國叫浩罕汗國，具體位置應該就在如今的烏茲別克斯坦附近。
其實，這小子也算是一個可憐人。
阿古柏，1820年出生。父母在他很小的時候就離婚了，他跟著母親艱難度日，後來母親改嫁給了一個屠夫。不過這個屠夫繼父可不怎麽樣，是一個家庭暴力狂，母子二人常常被毆打得遍體鱗傷。數年之後，他母親被虐致死，他也被繼父趕出家門。
隻有七八歲的阿古柏成了孤兒，流落街頭。還好，阿古柏人長得比較漂亮，他被街頭賣藝的草台班子收留了。阿古柏可能會覺得命運對他還不賴，畢竟他終於有口飯吃了。如果他能預知未來的話，估計就不會這麽想了。
阿古柏在跟隨草台班子流浪的生涯裏，他學到了一項賴以生存的本領，他成了一名舞林高手。又因為阿古柏男生女相，所以草台班子為他量身打造了一個璀璨的角色──巴特恰，也就是男扮女裝的舞童。
人怕出名豬怕壯。大約在阿古柏10歲的時候，在一次公益性質的匯報演出中，他被一名大官看中了，大官把他收作了孌童（專門用來褻玩的美貌男子）。從此，阿古柏成了一名悲慘的性奴隸。
阿古柏的幼年經歷，相比於咱們的童年，完全可以寫成一本《悲慘日記》。當然，這也從側麵說明了一個深刻的人生哲理：幸福是個比較級，要有東西墊底你才會感覺到。
71、
要是一般人，可能也就臣服於命運的殘忍安排了。但阿古柏偏不，他從來不相信有什麽“命運的安排”的存在，他不認命，他要更好地活下去。他也一直等待著逃跑的時機。
在他22歲那年，浩罕汗國陷入內亂，戰火燒遍全國。
阿古柏趁機逃出囚籠，回到了家鄉。人自由了，可是怎麽生活下去呢？亂世之中，他的那一身舞技基本上無用武之地。
阿古柏是一個不走尋常路的人，他已經有想法了。
他的母親曾經給屠夫生了一個女兒，也就是說阿古柏有一個同母異父的妹妹。現在屠夫已死，妹妹隻能投奔回到家鄉的哥哥阿古柏。阿古柏看妹妹長得不錯，所以決定用妹妹的終身幸福換一口飯吃。阿古柏把妹妹獻給了家鄉當地最大的武裝首領庫什做女奴。當然，阿古柏也不會放棄自己的“優勢”，他也把自己獻給了庫什，兄妹二人共事一夫。
不久之後，阿古柏終於做上了庫什的副官。
阿古柏雖然是個人渣，但他確實有本事，他驍勇善戰，手段殘暴兇狠，在戰爭中屢立戰功。到他40歲時，即1860年，阿古柏憑藉著一顆顆人頭，終於成了一方諸侯。
之所以在這裏說了這麽多阿古柏的經歷，其實是想告訴大家：雖然無法想像當年的阿古柏吃過多少苦，受過多少累，多少次死裏逃生，被踐踏過多少次尊嚴，但必須知道的是，悲慘的遭遇並沒有磨滅阿古柏心中的希望和信念，他頑強地活了下來，並最後成就了一番事業。
72、
在阿古柏45歲的時候，他認識了一個人──布素魯克。此人很有來頭。他們家族是新疆土著，是伊斯蘭教的領袖，相當於達賴喇嘛在西藏的地位。布素魯克的曾祖父大和卓是一個名人，大和卓和弟弟小和卓兩人曾經搞了一次武裝叛亂，叫“大小和卓叛亂”，可惜被幹隆成功鎮壓了，算是一個不幸之人。現在，布素魯克找到了阿古柏，希望阿古柏能幫助自己完成曾祖父大和卓的未竟大業──分裂新疆。
阿古柏會幹嗎？當然會，有布素魯克這位伊斯蘭教領袖做幌子，他武力占領新疆就算是師出有名，甚至還可以宣揚自己的行為屬於跨國際的友誼，屬於維護世界和平。
1865年，阿古柏出兵新疆，到1875年的時候，他成了新疆大部的主人。
為什麽說是新疆大部呢？因為沙俄又幹了一件不要臉的事兒。
1871年，俄國人說：你們清國沒有精力討伐阿古柏這種狼心狗肺的侵略者，找我們俄國幫你嘛，大家都是兄弟，何必這麽客氣。當然，我們俄國知道你們清國臉皮薄，不好意思開口，所以我們隻好主動一些了！
於是，俄國人打著替清國討伐阿古柏的旗號，奪取了伊犁。
73、
（3）塞防與海防之爭
阿古柏在新疆搗亂的時候，清廷不是不知道，不是不憤怒，隻是實在騰不出手去收拾這個外國流氓。到了1874年的時候，太平天國、撚軍、回民叛亂已經全部都是過眼雲煙，朝廷終於有空想一想新疆的事情了。