要是稍有一點軍人嫌疑的人，都一律帶走槍殺了。日本軍掃蕩中國政府軍
隊的所有散兵之決心，好像是堅定不移的（《遠速》，五十九號，載前引
書1，第一五二頁）。
埃斯皮說，在搜捕殘兵敗卒的情況下犧牲的“便衣兵”和普通老百姓，總數達二萬人以上，但金陵大學教授貝茨認為，其犧牲的人數達四萬，增加了一倍。在處理遺棄屍體時證實，在南京城內外近四萬非武裝人員遭受殺害，其中百分之七十左右是“便衣兵” （前引書2，第四十七頁）。貝茨教授提出四萬人這個數字是否恰當，將在第6節（第一八四頁以後）加以研究。
※ ※ ※
這種搜捕便衣兵並進行殺害的情況， 喬治·菲奇（georse a. fitch）——以紐約基督教青年會國際委員會書記身份駐於南京——在遠東國際軍事審判時提出的證詞（檢證一九四七）中說：“日本人從我們宿營的地方抓人時，不遵守任何規定。他們把手上有老繭和剃光頭的，當作曾經當過兵的充分證據，認為務必判以死刑。在我們宿營的地方，幾乎都受到軍隊的侵入，他們想要槍殺誰，就把誰拉出去。”（《遠速》，五十八號，載前引書1，第一一五頁）
不僅手上有老繭和剃光頭的人被當作“便衣兵”，而且有誰在曬得黑黑的臉上露出白的額角，也會被視為戴過軍帽的證據。因而許多無辜的工人和苦力被判斷為“便衣兵”，不幸遭到了集體屠殺。許多“便衣兵”像是混入在安全區內，貝茨博士在出庭參加遠東國際軍事審判時作證說：“由於日本軍的軍官估計，在市區內也有許多士兵，因而安全地帶的問題也嚴重了。由於在市區內未能發現這些士兵，那些軍官就認為這些士兵隱藏在安全地帶，而我們應負隱藏他們的責任。在這種假定之下，三天內，日本軍的軍官以及下士官天天侵入安全地帶，企圖在中國難民中發現這些士兵，並把他們強行帶走。這些軍官通常總是在安全地帶內的某地區或某一難民收容所中，要身強力壯的男子全都排列在一起，一個個地進行檢查，凡發現手中有持槍的老繭或頭上留著戴過帽子的一圈印子者，均強行將他們帶走。”（《遠速》，三十六號，前引書1，第四十九至五十頁）
為了徹底搜查出這種“便衣兵”，從十二月二十四日開始，日本軍對全南京的市民進行了登記。據十二月二十二日南京憲兵司令貼出的布告說，進行市民登記是“向所有難民和市民發給通行證，這完全是為了居住和工作上的方便”（前引書及第一三七頁）。其實，這也是搜捕散兵的一種手段。當時負責南京城內警備工作的佐佐木到一少將在其手記——《進攻南京紀實》——中這樣寫著：“十二月二十二日，命令城內肅清委員會主席立即召開會議。十二月二十三日，開會。十二月二十四日繼續開會，查問工作開始”（《一個軍人的自傳》增訂版，第三三四頁）。市民登記時是經過“查問”的。通過查問，一般無辜市民受牽連的危險性很大，因此，他們對日本軍的這一手段感到極度不安。 大概是安全區國際委員會委員馬吉牧師（？），他在信中這樣說：
十二月二十九日，星期三。幸而今天的天氣比昨天好。登記工作繼續
進行，效率極低。人們一點也不卻道去什麽地方和什麽時候出麵才好。而
且有許多難晨被當作散兵強行帶走。婦女和老人前來向我們跪拜哭泣，懇
求我們幫助找回他們的丈夫和兒子。交涉了兩三次，情況較好，但軍方對
我們的幹預表示憤慨（洞富雄編前引資料集2，第四十一頁）。
金陵大學——收容三萬餘難民——的貝茨博士，曾就當時按內進行市民登記時採用陰謀手段使“便衣兵”自首並對他們予以屠殺的情況，報告如下：
十二月二十日（貝茨博士的手記收錄在國伯烈編寫的那本書和《南京
安全區檔案》中，但後者未寫明是十二月二十日。由於登記是從十二月二
十四日開始的，所以這個日期有誤），登記從主要收容婦女的收容所裏開
始進行。軍部當局又對這裏少數男子中居住在圖書館新館裏的兩千名以上
男子進行了登記。 大約有三千名男子集中在史威斯堂（swazey hall）下
麵的網球場上，其中有兩、三百人（馬吉牧師（？）說是有二百四十人〕
響應了三十分鍾的演說，走上前去。這種演說的目的是要“以前當過兵的
或接受強製勞動的人，一律站到後麵去、如果你們自首，就可以保生生命，
可以獲得工作。否則，一經覺察就槍決”。在日本軍官的指揮下，通過中
國人所作的短短的演說，這幾句話反覆了好幾遍。這些中國人盡量想把許
多被認為原來當過兵或不幸被誤認為是原來當過兵的同胞從處決的命運中
拯救出來。 大學裏的許多中國職員、h·l·桑納、查爾斯·h·裏格斯和
我自己把這些演說都聽得清清楚楚。一些中國人認為，去自首的人中，有
的是受了恐怖的影響，或是誤解了強製勞動這幾個字。確實，他們中間有
隊的所有散兵之決心，好像是堅定不移的（《遠速》，五十九號，載前引
書1，第一五二頁）。
埃斯皮說，在搜捕殘兵敗卒的情況下犧牲的“便衣兵”和普通老百姓，總數達二萬人以上，但金陵大學教授貝茨認為，其犧牲的人數達四萬，增加了一倍。在處理遺棄屍體時證實，在南京城內外近四萬非武裝人員遭受殺害，其中百分之七十左右是“便衣兵” （前引書2，第四十七頁）。貝茨教授提出四萬人這個數字是否恰當，將在第6節（第一八四頁以後）加以研究。
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這種搜捕便衣兵並進行殺害的情況， 喬治·菲奇（georse a. fitch）——以紐約基督教青年會國際委員會書記身份駐於南京——在遠東國際軍事審判時提出的證詞（檢證一九四七）中說：“日本人從我們宿營的地方抓人時，不遵守任何規定。他們把手上有老繭和剃光頭的，當作曾經當過兵的充分證據，認為務必判以死刑。在我們宿營的地方，幾乎都受到軍隊的侵入，他們想要槍殺誰，就把誰拉出去。”（《遠速》，五十八號，載前引書1，第一一五頁）
不僅手上有老繭和剃光頭的人被當作“便衣兵”，而且有誰在曬得黑黑的臉上露出白的額角，也會被視為戴過軍帽的證據。因而許多無辜的工人和苦力被判斷為“便衣兵”，不幸遭到了集體屠殺。許多“便衣兵”像是混入在安全區內，貝茨博士在出庭參加遠東國際軍事審判時作證說：“由於日本軍的軍官估計，在市區內也有許多士兵，因而安全地帶的問題也嚴重了。由於在市區內未能發現這些士兵，那些軍官就認為這些士兵隱藏在安全地帶，而我們應負隱藏他們的責任。在這種假定之下，三天內，日本軍的軍官以及下士官天天侵入安全地帶，企圖在中國難民中發現這些士兵，並把他們強行帶走。這些軍官通常總是在安全地帶內的某地區或某一難民收容所中，要身強力壯的男子全都排列在一起，一個個地進行檢查，凡發現手中有持槍的老繭或頭上留著戴過帽子的一圈印子者，均強行將他們帶走。”（《遠速》，三十六號，前引書1，第四十九至五十頁）
為了徹底搜查出這種“便衣兵”，從十二月二十四日開始，日本軍對全南京的市民進行了登記。據十二月二十二日南京憲兵司令貼出的布告說，進行市民登記是“向所有難民和市民發給通行證，這完全是為了居住和工作上的方便”（前引書及第一三七頁）。其實，這也是搜捕散兵的一種手段。當時負責南京城內警備工作的佐佐木到一少將在其手記——《進攻南京紀實》——中這樣寫著：“十二月二十二日，命令城內肅清委員會主席立即召開會議。十二月二十三日，開會。十二月二十四日繼續開會，查問工作開始”（《一個軍人的自傳》增訂版，第三三四頁）。市民登記時是經過“查問”的。通過查問，一般無辜市民受牽連的危險性很大，因此，他們對日本軍的這一手段感到極度不安。 大概是安全區國際委員會委員馬吉牧師（？），他在信中這樣說：
十二月二十九日，星期三。幸而今天的天氣比昨天好。登記工作繼續
進行，效率極低。人們一點也不卻道去什麽地方和什麽時候出麵才好。而
且有許多難晨被當作散兵強行帶走。婦女和老人前來向我們跪拜哭泣，懇
求我們幫助找回他們的丈夫和兒子。交涉了兩三次，情況較好，但軍方對
我們的幹預表示憤慨（洞富雄編前引資料集2，第四十一頁）。
金陵大學——收容三萬餘難民——的貝茨博士，曾就當時按內進行市民登記時採用陰謀手段使“便衣兵”自首並對他們予以屠殺的情況，報告如下：
十二月二十日（貝茨博士的手記收錄在國伯烈編寫的那本書和《南京
安全區檔案》中，但後者未寫明是十二月二十日。由於登記是從十二月二
十四日開始的，所以這個日期有誤），登記從主要收容婦女的收容所裏開
始進行。軍部當局又對這裏少數男子中居住在圖書館新館裏的兩千名以上
男子進行了登記。 大約有三千名男子集中在史威斯堂（swazey hall）下
麵的網球場上，其中有兩、三百人（馬吉牧師（？）說是有二百四十人〕
響應了三十分鍾的演說，走上前去。這種演說的目的是要“以前當過兵的
或接受強製勞動的人，一律站到後麵去、如果你們自首，就可以保生生命，
可以獲得工作。否則，一經覺察就槍決”。在日本軍官的指揮下，通過中
國人所作的短短的演說，這幾句話反覆了好幾遍。這些中國人盡量想把許
多被認為原來當過兵或不幸被誤認為是原來當過兵的同胞從處決的命運中
拯救出來。 大學裏的許多中國職員、h·l·桑納、查爾斯·h·裏格斯和
我自己把這些演說都聽得清清楚楚。一些中國人認為，去自首的人中，有
的是受了恐怖的影響，或是誤解了強製勞動這幾個字。確實，他們中間有