“金星要求安定,是西方的長官,這就是國師,國師負責實現幹燥適時適度,使白色的光輝成長均平,考究度量和權衡。”
“水星要求精明,是北方的長官,這就是國將,國將負責實現寒冷適時適度,使黑色的光輝休養均平,考究星辰和漏刻。”
“月亮象證威刑,好像皇帝的左腿,這就是大司馬,大司馬負責實現武功,要注意方正,效法矩尺,主管天文,恭敬地順從偉大的上天,謹慎地傳授人民生產的季節,鼓勵發展農業生產,使糧食獲得豐收。”
“太陽象證德政,好像皇帝的右臂,這就是大司徒,大司徒負責實現文治,要考慮融合,合乎國規,主管人類社會的道德規範,輔導父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,率領人民服從君主,倡導改良社會風尚,使仁、義、禮、智、信這五德深入人心。”
“鬥北象證最高標準,好像皇帝的內心,這就是大司空,大司空負責實現祥瑞紛呈,一派昇平,要注意事物的規範比、標準化,以準繩作楷模,主管地理,開墾土地,興修水利,管理大山大河,使鳥獸繁衍,使草木茂盛。”
王莽這套東西,是根據《書經》的一些主要篇章如《堯典》、《大禹謨》、《湯誥》、《伊訓》等經典著作的精神搞出來的,托古改製是王莽遵循的一個基本原則。
王莽定規好了四輔、三公的崗位職責之後,又著手對中下層班子進行規範比的整頓。他設置了大司馬司允、大司徒司直、大司空司若等屬官,職位都是孤卿。把大司農改名為羲和,後來又改為納言,把大理改名為作士,大常改名為秩宗,大鴻臚改名為典樂,少府改名為共工,水衡都尉改名為予虞,加上前麵那三位孤卿,成為九卿,分屬三公管轄。每一個卿下設大夫三人,每個大夫下設元士三人,共二十七大夫、八十一元士,分別主管首都各官署的所有職務。把光祿勛改名為司中,太僕改名為太禦,衛尉改名為太衛,執金吾改名為奮武,中尉改名為軍正,又新設了大贅官,主管皇帝的車輛、衣服和用具,後來還掌管軍需供應,這是六監,職務都是上卿。
把郡太守改名為大尹,都尉改名為太尉,縣令、縣長改名為宰,禦史改名為執法。後來一看,還有不少中下級官職,名稱都是前朝遺留下來的,一個一個改起來,工作量太大,王莽想了個妙招兒,按工資級別切上幾刀,搞幾個統稱多省事?於是把俸祿百石一級的官吏,改名為庶士,三百石級改名為下士,四百石級改名為中士,五百石級改名為命士,六百石級改名為元士,千石級改名為下大夫,比二幹石級改名為中大夫,二千石級改名為上大夫,中二千石級改名為卿。所使用的車馬、禮服、禮帽也各有不同的等級,那些日子裁縫的生意特火,全是來定作統一製服的,讓他們狠賺了一筆。
王莽又專門設置了司恭大夫、司徒大夫、司明大夫、司聰大夫、司中大夫的新官職,負責對官員進行考核、監督,考核監督的主要內容有五個方麵:貌要恭、言要從、視要明、聽要聰、思要睿。這也是從古書裏翻出來的,王莽認為,一個官兒,特別是大官兒,要想彰明自己的德行,就必須謹慎地陶冶情操、修身養性,從各個方麵去以身作則,鑑於前朝官吏隊伍的腐敗、渙散,王莽對五司大夫寄予厚望,要求他們秉公執法,不要掩蓋錯誤,不要助長虛榮,不以個人的好惡影響公正的評判,大公無私,站在事理的正中。王莽是真心希望能通過他們的工作使新朝的吏治有一個飛躍,邁上一個新的台階。
為了防止進入深宮後難於聽到不同意見,王莽還命令在皇宮周圍設置了建議的旗幟(進善旌)、批評的木牌(誹謗木)、申訴的大鼓(敢諫鼓),派了四位諫大夫坐在王路四門接待反映情況的上訪人員。
王路四門就是原來的公車司馬門,新改的名兒,也是為了消除前朝的影響。同時改名的還有長樂宮,改名為常樂室,未央宮,改名為壽成宮,前殿,改名為王路堂,連長安都改名為常安。
新朝建立,應當有自己的一套皇統。王莽首先把劉氏子孫中的諸侯王改為“公”,捎帶著把四方外族稱王的也改為了“侯”。然後賜封王家遠近親屬,凡是喪服為齊衰一級的,為侯爵,為大功一級的,為伯爵,小功一級的,為子爵,緦麻一級的,為男爵,以上親屬的女眷,全都為任爵。封號中,男的用“睦”字,女的用“隆”字,全都授予印信,跟真的一樣。
活著的封完了,又想起死去的祖先。王莽認為,新朝帝王的道統,應當繼承、發展和貫通,而其他具有崇高德行的世係,也不能絕了後,應當長久享受祭掃。於是他劃定了一個範圍,把黃帝、少吳、帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹、皋陶、伊尹、周公、孔子這些令人崇拜的古人全都包括進去,指定了一大批人去繼承他們的香菸。這些人分別是:
姚恂,為初睦侯,繼承黃帝的後代;
梁護,為修遠伯,繼承少吳的後代;
皇孫王千,為功隆公,繼承新朝發派祖先帝嚳的後代;
劉歆(秀),為祁烈伯,繼承劉氏的發派祖先的後代;
劉歆的兒子劉疊,為伊休侯,繼承劉氏的另一發派祖先唐堯的後代;
媯昌,為始睦侯,繼承新朝另一發派祖先虞舜的後代;
“水星要求精明,是北方的長官,這就是國將,國將負責實現寒冷適時適度,使黑色的光輝休養均平,考究星辰和漏刻。”
“月亮象證威刑,好像皇帝的左腿,這就是大司馬,大司馬負責實現武功,要注意方正,效法矩尺,主管天文,恭敬地順從偉大的上天,謹慎地傳授人民生產的季節,鼓勵發展農業生產,使糧食獲得豐收。”
“太陽象證德政,好像皇帝的右臂,這就是大司徒,大司徒負責實現文治,要考慮融合,合乎國規,主管人類社會的道德規範,輔導父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,率領人民服從君主,倡導改良社會風尚,使仁、義、禮、智、信這五德深入人心。”
“鬥北象證最高標準,好像皇帝的內心,這就是大司空,大司空負責實現祥瑞紛呈,一派昇平,要注意事物的規範比、標準化,以準繩作楷模,主管地理,開墾土地,興修水利,管理大山大河,使鳥獸繁衍,使草木茂盛。”
王莽這套東西,是根據《書經》的一些主要篇章如《堯典》、《大禹謨》、《湯誥》、《伊訓》等經典著作的精神搞出來的,托古改製是王莽遵循的一個基本原則。
王莽定規好了四輔、三公的崗位職責之後,又著手對中下層班子進行規範比的整頓。他設置了大司馬司允、大司徒司直、大司空司若等屬官,職位都是孤卿。把大司農改名為羲和,後來又改為納言,把大理改名為作士,大常改名為秩宗,大鴻臚改名為典樂,少府改名為共工,水衡都尉改名為予虞,加上前麵那三位孤卿,成為九卿,分屬三公管轄。每一個卿下設大夫三人,每個大夫下設元士三人,共二十七大夫、八十一元士,分別主管首都各官署的所有職務。把光祿勛改名為司中,太僕改名為太禦,衛尉改名為太衛,執金吾改名為奮武,中尉改名為軍正,又新設了大贅官,主管皇帝的車輛、衣服和用具,後來還掌管軍需供應,這是六監,職務都是上卿。
把郡太守改名為大尹,都尉改名為太尉,縣令、縣長改名為宰,禦史改名為執法。後來一看,還有不少中下級官職,名稱都是前朝遺留下來的,一個一個改起來,工作量太大,王莽想了個妙招兒,按工資級別切上幾刀,搞幾個統稱多省事?於是把俸祿百石一級的官吏,改名為庶士,三百石級改名為下士,四百石級改名為中士,五百石級改名為命士,六百石級改名為元士,千石級改名為下大夫,比二幹石級改名為中大夫,二千石級改名為上大夫,中二千石級改名為卿。所使用的車馬、禮服、禮帽也各有不同的等級,那些日子裁縫的生意特火,全是來定作統一製服的,讓他們狠賺了一筆。
王莽又專門設置了司恭大夫、司徒大夫、司明大夫、司聰大夫、司中大夫的新官職,負責對官員進行考核、監督,考核監督的主要內容有五個方麵:貌要恭、言要從、視要明、聽要聰、思要睿。這也是從古書裏翻出來的,王莽認為,一個官兒,特別是大官兒,要想彰明自己的德行,就必須謹慎地陶冶情操、修身養性,從各個方麵去以身作則,鑑於前朝官吏隊伍的腐敗、渙散,王莽對五司大夫寄予厚望,要求他們秉公執法,不要掩蓋錯誤,不要助長虛榮,不以個人的好惡影響公正的評判,大公無私,站在事理的正中。王莽是真心希望能通過他們的工作使新朝的吏治有一個飛躍,邁上一個新的台階。
為了防止進入深宮後難於聽到不同意見,王莽還命令在皇宮周圍設置了建議的旗幟(進善旌)、批評的木牌(誹謗木)、申訴的大鼓(敢諫鼓),派了四位諫大夫坐在王路四門接待反映情況的上訪人員。
王路四門就是原來的公車司馬門,新改的名兒,也是為了消除前朝的影響。同時改名的還有長樂宮,改名為常樂室,未央宮,改名為壽成宮,前殿,改名為王路堂,連長安都改名為常安。
新朝建立,應當有自己的一套皇統。王莽首先把劉氏子孫中的諸侯王改為“公”,捎帶著把四方外族稱王的也改為了“侯”。然後賜封王家遠近親屬,凡是喪服為齊衰一級的,為侯爵,為大功一級的,為伯爵,小功一級的,為子爵,緦麻一級的,為男爵,以上親屬的女眷,全都為任爵。封號中,男的用“睦”字,女的用“隆”字,全都授予印信,跟真的一樣。
活著的封完了,又想起死去的祖先。王莽認為,新朝帝王的道統,應當繼承、發展和貫通,而其他具有崇高德行的世係,也不能絕了後,應當長久享受祭掃。於是他劃定了一個範圍,把黃帝、少吳、帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹、皋陶、伊尹、周公、孔子這些令人崇拜的古人全都包括進去,指定了一大批人去繼承他們的香菸。這些人分別是:
姚恂,為初睦侯,繼承黃帝的後代;
梁護,為修遠伯,繼承少吳的後代;
皇孫王千,為功隆公,繼承新朝發派祖先帝嚳的後代;
劉歆(秀),為祁烈伯,繼承劉氏的發派祖先的後代;
劉歆的兒子劉疊,為伊休侯,繼承劉氏的另一發派祖先唐堯的後代;
媯昌,為始睦侯,繼承新朝另一發派祖先虞舜的後代;