今文經學派的勝利，並不意味著古文經學派的消聲匿跡，相反，後者在不得不退縮的同時，還在伺機進行反攻，而這種反攻最有利的武器之一，就是“古文經”本身的正宗本源地位。也正因為如此，陳參在得到姚莽獻上的古文《周官經》之後。表現了異乎尋常的激動。
他顫抖的手指在寶貝簡冊上撫摸著，喃喃地默讀著簡冊上的字句，許久才想起詢問這寶貝的來歷：
“你是怎樣得到這件異寶的？”
姚莽當然不願意合盤托出，如實告訴老師這是他在表哥的書房裏找到並一筆一劃抄錄下來的，那會暴露他的家族背景，他寧願以一個寒門士子身份立於師門，他想，對於一位淡泊名利的鴻儒來說，出身寒門的學生也許才能得到更多的無保留的教誨。
於是，姚莽撒了一個半真半假的謊：
“這是一次偶然的機會，弟子的一位遠房親戚湊巧向別人借了一部古文《周官經》，弟子認為，今文經頗多後人揣測附會之說，治學者仍當以古文經為正宗本源，因此用了一個月的時間，將《周官經》借來抄錄。不過，由於弟子才疏學淺，隻怕有抄錄失謬之處，所以，特獻與恩師，以冀甄別。”
陳參不再追問這部《周官經》的來歷，倒是頗為得意地告訴姚莽：
“這就對了，這就對了！不是老師我吹牛，要論起治《禮》，老師倒敢跟當今天下任何一個儒流比試！這部《周官經》，老師今晚就準備秉燭夜讀，如果沒有什麽轉抄失謬之處，三天以後就可以它為教材，先給你傳授周官之禮！不過你不要聲張。這是老師我給你吃的小灶，你的那些師兄師弟們，現在還剛剛在念掃盲班，要是讓他們知道你剛一入我師門就直逼禮經的核心理論，他們會群起反對這種特殊化的作法，罷課示威的！”
“是！弟子將永銘不忘老師青眼惠顧之恩，一定以優異成績，報答恩師！”
三天之後，陳參果然不曾食言，開始向姚莽講授古文禮經，而巨當真是背著同門師兄弟，單兵教練的。
姚莽也委實聰明，對於老師的教導，真正是聞一知十，省了陳參不少心血、口舌，陳參暗自慶幸，這個弟子算是收對了、收著了。
不過，陳參在慶幸自己的學說後繼有人的同時，心底也還有一絲淡淡的陰影，而巳，這絲陰影也隨著姚莽對學問領悟的日益深刻而逐漸變得濃重起來。
有一天，陳參終於忍受不了陰影的壓抑，對姚莽說出了心底的擔憂。
“姚莽，我看這古文禮經就學到這裏吧，從明天起，咱們改課，講授今文經。”
“恩師，弟子頑冥，六篇《周官經》才學了四篇，有些地方也還未能全然明白，為什麽要半途而廢？而且弟子深知一老師您的高妙之處，就在於古文禮經，現在您要改授今文經，莫非您不肯讓弟子學到您的全部學術精華麽？”
陳參搖搖頭：
“不是老師我有意藏私，不肯把滿腹學問傾囊相授。當今朝野上下，今文經盛行，士於如果想‘學而優則仕’，不學今文經是不行的，古文經雖為正源，可惜卻是陽春白雪、和者蓋寡，當權者也不怎麽提倡以古文經學作為安邦治國的理論基礎，你知道，我們讀書人，也是要講一點功利主義的，苦心研究、發揚光大的一種理論，如果不能為當權者所用，這種理論又有什麽實際意義？以你的聰明好學，完全可以在今文經學上取得較高的造詣，將來才有可能立身廟堂、治國安邦.老師我的決定，是經過深思熟慮的，這個教學計劃的變更，應該說是既符合目前情況，又考慮了未來發展，是完全正確的！”
姚莽想了想.心頭突然閃過一絲靈感的火花：
“恩師，弟子有一個想法.不知對不對？”
“你說你說！老師我別的毛病沒有，就是比較開明，比較虛心！你雖然是我的學生。但隻要你說的對.老師是不會計較的！你說的辦法如果切實可行，老師我也一定會愉快接受的！”
“那好，弟子就鬥膽了！弟子以為，古文今文之間，其實並沒有什麽太尖銳的衝突，嚴格說起來，應該是大同而小異，既然這樣，我們為什麽不可以兼收並蓄呢？而巨，作為治理國家的理論基礎，隻要能夠達到富民強國的目的，就是好的，又何必非要自設羈絆，分什麽古文今文呢？所以，弟子建議恩師以後可以同時講授古文、今文兩種經學，這樣，弟子的眼界會更為開闊，思路也會更為靈活！將來一旦有機會躋身廟堂，參與安邦治國的決策活動，弟子同時適用古文、今文兩種理論，一定會左右逢源、得心應手！”
姚莽越說越起勁，他甚至開始想像，若幹年後，自己古文、今文並用，治大國若烹小鮮的美妙景象。
後來的事實證明，敦學坊裏這個誇誇其談的少年，在他當真大權在握的時候，的確在理論基礎問題上是實踐了自己少年時的諾言的，他的政治思想，的確是古文、今文兼收並蓄，採取了一種實用主義的態度。他的暫時成功和最終失敗，從思想理論基礎上分析.和這種實用主義的態度有著密不可分的關係。
當然這是後話。我們暫時不必因此去掃他的興頭，就讓他先這麽想、這麽說、這麽做去，而且，我們也不可能穿越兩千年的歷史隧道，去幹涉他的所作所為，在歷史問題上，我們永遠隻能是事唇諸葛亮。
他顫抖的手指在寶貝簡冊上撫摸著，喃喃地默讀著簡冊上的字句，許久才想起詢問這寶貝的來歷：
“你是怎樣得到這件異寶的？”
姚莽當然不願意合盤托出，如實告訴老師這是他在表哥的書房裏找到並一筆一劃抄錄下來的，那會暴露他的家族背景，他寧願以一個寒門士子身份立於師門，他想，對於一位淡泊名利的鴻儒來說，出身寒門的學生也許才能得到更多的無保留的教誨。
於是，姚莽撒了一個半真半假的謊：
“這是一次偶然的機會，弟子的一位遠房親戚湊巧向別人借了一部古文《周官經》，弟子認為，今文經頗多後人揣測附會之說，治學者仍當以古文經為正宗本源，因此用了一個月的時間，將《周官經》借來抄錄。不過，由於弟子才疏學淺，隻怕有抄錄失謬之處，所以，特獻與恩師，以冀甄別。”
陳參不再追問這部《周官經》的來歷，倒是頗為得意地告訴姚莽：
“這就對了，這就對了！不是老師我吹牛，要論起治《禮》，老師倒敢跟當今天下任何一個儒流比試！這部《周官經》，老師今晚就準備秉燭夜讀，如果沒有什麽轉抄失謬之處，三天以後就可以它為教材，先給你傳授周官之禮！不過你不要聲張。這是老師我給你吃的小灶，你的那些師兄師弟們，現在還剛剛在念掃盲班，要是讓他們知道你剛一入我師門就直逼禮經的核心理論，他們會群起反對這種特殊化的作法，罷課示威的！”
“是！弟子將永銘不忘老師青眼惠顧之恩，一定以優異成績，報答恩師！”
三天之後，陳參果然不曾食言，開始向姚莽講授古文禮經，而巨當真是背著同門師兄弟，單兵教練的。
姚莽也委實聰明，對於老師的教導，真正是聞一知十，省了陳參不少心血、口舌，陳參暗自慶幸，這個弟子算是收對了、收著了。
不過，陳參在慶幸自己的學說後繼有人的同時，心底也還有一絲淡淡的陰影，而巳，這絲陰影也隨著姚莽對學問領悟的日益深刻而逐漸變得濃重起來。
有一天，陳參終於忍受不了陰影的壓抑，對姚莽說出了心底的擔憂。
“姚莽，我看這古文禮經就學到這裏吧，從明天起，咱們改課，講授今文經。”
“恩師，弟子頑冥，六篇《周官經》才學了四篇，有些地方也還未能全然明白，為什麽要半途而廢？而且弟子深知一老師您的高妙之處，就在於古文禮經，現在您要改授今文經，莫非您不肯讓弟子學到您的全部學術精華麽？”
陳參搖搖頭：
“不是老師我有意藏私，不肯把滿腹學問傾囊相授。當今朝野上下，今文經盛行，士於如果想‘學而優則仕’，不學今文經是不行的，古文經雖為正源，可惜卻是陽春白雪、和者蓋寡，當權者也不怎麽提倡以古文經學作為安邦治國的理論基礎，你知道，我們讀書人，也是要講一點功利主義的，苦心研究、發揚光大的一種理論，如果不能為當權者所用，這種理論又有什麽實際意義？以你的聰明好學，完全可以在今文經學上取得較高的造詣，將來才有可能立身廟堂、治國安邦.老師我的決定，是經過深思熟慮的，這個教學計劃的變更，應該說是既符合目前情況，又考慮了未來發展，是完全正確的！”
姚莽想了想.心頭突然閃過一絲靈感的火花：
“恩師，弟子有一個想法.不知對不對？”
“你說你說！老師我別的毛病沒有，就是比較開明，比較虛心！你雖然是我的學生。但隻要你說的對.老師是不會計較的！你說的辦法如果切實可行，老師我也一定會愉快接受的！”
“那好，弟子就鬥膽了！弟子以為，古文今文之間，其實並沒有什麽太尖銳的衝突，嚴格說起來，應該是大同而小異，既然這樣，我們為什麽不可以兼收並蓄呢？而巨，作為治理國家的理論基礎，隻要能夠達到富民強國的目的，就是好的，又何必非要自設羈絆，分什麽古文今文呢？所以，弟子建議恩師以後可以同時講授古文、今文兩種經學，這樣，弟子的眼界會更為開闊，思路也會更為靈活！將來一旦有機會躋身廟堂，參與安邦治國的決策活動，弟子同時適用古文、今文兩種理論，一定會左右逢源、得心應手！”
姚莽越說越起勁，他甚至開始想像，若幹年後，自己古文、今文並用，治大國若烹小鮮的美妙景象。
後來的事實證明，敦學坊裏這個誇誇其談的少年，在他當真大權在握的時候，的確在理論基礎問題上是實踐了自己少年時的諾言的，他的政治思想，的確是古文、今文兼收並蓄，採取了一種實用主義的態度。他的暫時成功和最終失敗，從思想理論基礎上分析.和這種實用主義的態度有著密不可分的關係。
當然這是後話。我們暫時不必因此去掃他的興頭，就讓他先這麽想、這麽說、這麽做去，而且，我們也不可能穿越兩千年的歷史隧道，去幹涉他的所作所為，在歷史問題上，我們永遠隻能是事唇諸葛亮。