老者開心的撚須大笑道：“爺爺我活了這麽久，雖然被世人稱為活神仙，但卻還遠遠沒有達到那個層次，你方才在青石所見不過是幻視分身而已，至於為什麽我身體輕如鵝毛如果你想學的話，爺爺也可以教你這些。”
張角聽著口水直流，心中暗說人能達到你這般境界，就算不是真正的神仙但也勝似神仙，又聽說眼前這個活神仙肯交給自己這些絕藝，不由得脫口而出道：“幻視這般神奇，那豈不是比魔瞳還要牛b！”
“魔瞳？牛b？”老者聽著納悶問道：“這又是什麽意思？”
張角心說糟糕心情激動興奮之下怎麽脫口說出這些術語來了，當下不由得仗著現在的身體天真無邪賣萌道：“這些都是我們家鄉的土話，魔瞳就是說用眼睛令人產生幻覺，而牛b就是非常厲害的意思。”
“哦，原來如此，看來你所說的魔瞳應該屬於玄術一門！”
張角好奇道：“爺爺，什麽是玄術啊？”
老者看著眼前可愛的孩童那求學若渴的摸樣，不禁心中一動開口講到：“春秋戰國群雄逐鹿，也因此這其間誕生了無數玄功妙法，但總體來說卻歸為三*門，上法門為元氣修行以求能夠成仙得道永生不滅、中法門為玄術修行專研各種奇技妙術、下法門為氣功修行鑄骨塑身延年益壽，除此三者之外，世俗間大多修行都是體術修行，練至深處可成絕世神將流芳千古萬世敬仰。”說完老者笑吟吟的將目光放在張角的身上，問道：“如果爺爺肯教你，那麽你想學哪一樣啊？”
張角聽得如癡如醉比聽郭德綱說相聲還入迷，當聽見老者問自己的時候，不由得十分貪心道：“全學不可以嗎？”
和藹可親的老者突然麵色一沉道：“隻可選擇一樣！”
這幾種放在一起傻子都知道選什麽，張角自然也不必說心中早想好了，見隻能如此便說道：“那麽我選元氣修行好了！”
老者聽完轉怒為喜道：“如此甚好，哈哈！”
“爺爺，那麽我想問個問題！”張角見老者點頭同意，便問道：“元氣修行真有成仙得道的嗎？”
老者聽到這個話笑容收斂，眼中帶有崇敬很莊重的說道：“自然是有，相傳老子便是第一人，而爺爺則要爭做這第二個。”
聽完這話，張角的心碎了。
老者看著眼前的小正太張角，笑道：“孩子隻要你肯努力，憑藉你的過人天賦才能，苦修個三十年必有小成。”
此時的張角真是無語，心說苦修三十年才略有小成，等到那個時候老子說不定早就掛了，此時的張角有種被忽悠了的感覺。而張角並不知道的是，元氣修行雖然比其他修行方式都來的慢，但卻是內在養生之學乃至長生之道的修行，也正是因為老者看出了張角身體羸弱不堪，所以才選擇讓他修行對身體大有裨益的元氣修行。
“既然你有心跟爺爺學，那麽爺爺就破例收你為徒，今日後你就是我南華老仙第四個徒弟了。”說著老者從懷中掏出一物丟給張角，等張角雙手接過包裹後，再抬頭看老者時卻早已不見了蹤跡，等打開包裹之後隻見上麵赫然寫著三個大字《大平經》，這時耳邊再度響起老者的聲音：“好徒兒，為師還有其他的事情要辦，日後你還需靠這本元氣修行的道典好好專研。”
太平經 [本章字數：2087 最新更新時間：2013-05-01 13:06:14.0]
張角帶著種種疑惑回到了自己的精舍，他並沒有先急於打開《太平經》，而是將其放在桌上盯它心中思索著什麽，張角心說無論這本道經神奇與否，都註定會改變自己日後的命運，自己究竟是學還是不學，因為他似乎感覺到隻要自己一打開此經，那麽日後的黃巾起義就無法避免，所以在這一刻張角居然罕見的有些猶豫！良久之後，張角仿佛下定了決心，是福不是禍，是禍躲不過，以後的事，以後再說。
《太平經》首篇便開宗明義講道：“元氣自然，共為天地之性也。”又說：“故元氣樂即生大昌，自然樂則物強。”《太平經》中認為“元氣”和“自然”是天地的根本，所以又說：“元氣行道以生萬物”、“故元氣守道，乃行其氣，乃生天地。”此處所謂“元氣”、“自然”實際上都是“道”的另一種體現。也就是說用體內的“元氣”來溝通天地，與萬物“自然”相融合平衡，以求達到“天人合一”的至高境界。
元氣，就是天地間諸般存在的道，本自無生，更無所滅，形形**的道存在於有窮無窮的萬物之內，千古以來不曾消失，隻隨人心所求而顯現，因此千古以來尋真求道者隻會說求道，未曾有人創道，隻因道為無生，源自本有，融於萬物，其修道最高緊境界者，可連結天地溝通萬物神遊天外。
張角把這部《太平經》從頭翻到尾數遍，裏麵除了講如何修養“元氣”以達到人與自然和諧相處外，其他的關於什麽治病救人宗教洗腦或呼風喚雨之類的神術，壓根連提都沒提，實在搞不懂歷史上的那位與自己同名的前輩，怎麽會在得到這麽一本關於道家如何養氣的書後就學別人造反了。《太平經》全文所記載的“元氣”修行共劃分有三層境界，第一層境界為“返璞歸真”其目的就是要通過自身的修行，將生命返復到始初的狀態。第二層境界為“溯本求源”目的是要追尋萬物的根本，探求自身生命的源頭。第三層境界為“道法自然”也是整部《太平經》中的至高境界，而關於這一層境界書中卻沒有過多的描述注釋。
張角聽著口水直流，心中暗說人能達到你這般境界，就算不是真正的神仙但也勝似神仙，又聽說眼前這個活神仙肯交給自己這些絕藝，不由得脫口而出道：“幻視這般神奇，那豈不是比魔瞳還要牛b！”
“魔瞳？牛b？”老者聽著納悶問道：“這又是什麽意思？”
張角心說糟糕心情激動興奮之下怎麽脫口說出這些術語來了，當下不由得仗著現在的身體天真無邪賣萌道：“這些都是我們家鄉的土話，魔瞳就是說用眼睛令人產生幻覺，而牛b就是非常厲害的意思。”
“哦，原來如此，看來你所說的魔瞳應該屬於玄術一門！”
張角好奇道：“爺爺，什麽是玄術啊？”
老者看著眼前可愛的孩童那求學若渴的摸樣，不禁心中一動開口講到：“春秋戰國群雄逐鹿，也因此這其間誕生了無數玄功妙法，但總體來說卻歸為三*門，上法門為元氣修行以求能夠成仙得道永生不滅、中法門為玄術修行專研各種奇技妙術、下法門為氣功修行鑄骨塑身延年益壽，除此三者之外，世俗間大多修行都是體術修行，練至深處可成絕世神將流芳千古萬世敬仰。”說完老者笑吟吟的將目光放在張角的身上，問道：“如果爺爺肯教你，那麽你想學哪一樣啊？”
張角聽得如癡如醉比聽郭德綱說相聲還入迷，當聽見老者問自己的時候，不由得十分貪心道：“全學不可以嗎？”
和藹可親的老者突然麵色一沉道：“隻可選擇一樣！”
這幾種放在一起傻子都知道選什麽，張角自然也不必說心中早想好了，見隻能如此便說道：“那麽我選元氣修行好了！”
老者聽完轉怒為喜道：“如此甚好，哈哈！”
“爺爺，那麽我想問個問題！”張角見老者點頭同意，便問道：“元氣修行真有成仙得道的嗎？”
老者聽到這個話笑容收斂，眼中帶有崇敬很莊重的說道：“自然是有，相傳老子便是第一人，而爺爺則要爭做這第二個。”
聽完這話，張角的心碎了。
老者看著眼前的小正太張角，笑道：“孩子隻要你肯努力，憑藉你的過人天賦才能，苦修個三十年必有小成。”
此時的張角真是無語，心說苦修三十年才略有小成，等到那個時候老子說不定早就掛了，此時的張角有種被忽悠了的感覺。而張角並不知道的是，元氣修行雖然比其他修行方式都來的慢，但卻是內在養生之學乃至長生之道的修行，也正是因為老者看出了張角身體羸弱不堪，所以才選擇讓他修行對身體大有裨益的元氣修行。
“既然你有心跟爺爺學，那麽爺爺就破例收你為徒，今日後你就是我南華老仙第四個徒弟了。”說著老者從懷中掏出一物丟給張角，等張角雙手接過包裹後，再抬頭看老者時卻早已不見了蹤跡，等打開包裹之後隻見上麵赫然寫著三個大字《大平經》，這時耳邊再度響起老者的聲音：“好徒兒，為師還有其他的事情要辦，日後你還需靠這本元氣修行的道典好好專研。”
太平經 [本章字數：2087 最新更新時間：2013-05-01 13:06:14.0]
張角帶著種種疑惑回到了自己的精舍，他並沒有先急於打開《太平經》，而是將其放在桌上盯它心中思索著什麽，張角心說無論這本道經神奇與否，都註定會改變自己日後的命運，自己究竟是學還是不學，因為他似乎感覺到隻要自己一打開此經，那麽日後的黃巾起義就無法避免，所以在這一刻張角居然罕見的有些猶豫！良久之後，張角仿佛下定了決心，是福不是禍，是禍躲不過，以後的事，以後再說。
《太平經》首篇便開宗明義講道：“元氣自然，共為天地之性也。”又說：“故元氣樂即生大昌，自然樂則物強。”《太平經》中認為“元氣”和“自然”是天地的根本，所以又說：“元氣行道以生萬物”、“故元氣守道，乃行其氣，乃生天地。”此處所謂“元氣”、“自然”實際上都是“道”的另一種體現。也就是說用體內的“元氣”來溝通天地，與萬物“自然”相融合平衡，以求達到“天人合一”的至高境界。
元氣，就是天地間諸般存在的道，本自無生，更無所滅，形形**的道存在於有窮無窮的萬物之內，千古以來不曾消失，隻隨人心所求而顯現，因此千古以來尋真求道者隻會說求道，未曾有人創道，隻因道為無生，源自本有，融於萬物，其修道最高緊境界者，可連結天地溝通萬物神遊天外。
張角把這部《太平經》從頭翻到尾數遍，裏麵除了講如何修養“元氣”以達到人與自然和諧相處外，其他的關於什麽治病救人宗教洗腦或呼風喚雨之類的神術，壓根連提都沒提，實在搞不懂歷史上的那位與自己同名的前輩，怎麽會在得到這麽一本關於道家如何養氣的書後就學別人造反了。《太平經》全文所記載的“元氣”修行共劃分有三層境界，第一層境界為“返璞歸真”其目的就是要通過自身的修行，將生命返復到始初的狀態。第二層境界為“溯本求源”目的是要追尋萬物的根本，探求自身生命的源頭。第三層境界為“道法自然”也是整部《太平經》中的至高境界，而關於這一層境界書中卻沒有過多的描述注釋。