白村江之戰與壬申之亂(2)
龍朔三年九月戊午，熊津道行軍總管右威衛將軍孫仁師等，破百濟餘眾及倭兵於白江，拔其周留城。初，劉仁願、劉仁軌既克真峴城，詔孫仁師將兵浮海助之，百濟王豐南引倭人以拒唐兵，仁師與仁願、仁軌合，軍勢大振，諸將以加林城水陸之沖，欲先攻之，仁軌曰，加林險固，急攻則傷士卒，緩之則曠日持久，周留城虜之巢穴，群凶所聚，除惡務本，宜先攻之，若克周留，諸城自下。於是仁師、仁願與新羅王法敏將陸軍以進，仁軌與別將杜爽、扶餘隆將水軍及糧船自熊津入白江以會陸軍，同趨周留城，遇倭兵於白江口，四戰皆捷，焚其舟四百艘，煙炎灼天，海水皆赤，百濟王豐脫身奔高麗，王子忠勝、忠誌等帥眾降。
朝鮮方麵的史料說：當時的“倭船”有“千艘”，而唐的水軍隻有百七十艘，《日本書紀》上對於唐水軍數的記載也相同，據《日本書紀》追述當時的情形大致如下：“唐水軍百七十艘八月十七日列白江口周留城下，日本水師後十日到，翌日八月二十八日，日本水師捨身突入唐陣，唐軍從容左右迎擊，縱火焚日船”，《日本書紀》最後寫道：“須臾，官軍敗績，赴水溺死者甚眾，艫舳不得迴旋。”日本三萬多人完了。《舊唐書》的《劉仁軌列傳》裏，白江戰的最後一段有：“偽王子扶餘忠勝、忠誌等率士女及‘倭眾’並耽羅國使一時並降。”時為唐龍朔三年，日本天智二年，公曆663年。準備了三年多的大軍，在兩天之內全部“沙蟹”。日本皇太子稱製攝政的中大兄，這時真是走投無路，隻好趕緊退回到難波，國內群心惶惶，兵敗將亡還不算，最怕的是唐兵會不會乘勝追擊，而日本國內已無一兵一卒，各地的豪族也都怨聲載道，紛紛要和中大兄算帳，中大兄為了權宜之計，隻好把政權略略讓開，那時左大臣出缺，於是就由皇太弟大海人來代領其事，分擔了朝廷大政的責任。原因是大海人的人緣比較好，很有些安撫作用，他兄弟二人本來感情很厚，中大兄所生的長女次女十三四歲時，都配給了弟弟為妃，近親結婚，在日本皇室裏原是常有，兄弟又是翁婿，關係格外密切，而況那時中大兄雖然已有妃嬪五六人，但所生的都是女多男少，很顯然的大海人也將以弟繼兄，成為皇位第一承繼人。二人同心，其利斷金，果然，這一危亡局麵，由他兄弟二人苦撐，安穩度過了。但是另外卻發生了一件意外事件。桃色糾紛，變生肘腋。日本文學作品《萬葉集》，匯集了日本諸名家的詩歌，至今傳誦不絕，其中有位女作家，額田姬，她所作的長歌三首短歌十首，最膾炙人口。據考她是個妖艷絕倫的女巫，開始在宮廷裏侍奉時，才得十幾歲，她很早就和大海人皇子秘密發生了關係，還生下了一個女兒，但是女巫不能結婚，大海人沒有敢硬把她納入後宮。在百濟戰役的時候，因為女巫職位，也隨軍出征，在漫長的旅途中，她又和皇太子中大兄墮入了情網，但是這一三角戀愛沒有揭穿，隻有額田姬心裏明白，中大兄、大海人兄弟始終蒙在鼓裏，尤其在軍書旁午中，他兄弟二人也都無暇來眷顧這位多才多藝的佳人。她曾經吟歌道：
空閨簾動疑君至；隻是秋風不是人！
這種欲明又暗的關係，維持了好幾年，到了天智七年明朗化了。天智七年正月，中大兄正式即天皇位為天智天皇，額田姬雖然名不在眾妃嬪之列，但屬於天皇的禁臠已是很明顯了。五月五日，天皇率領了皇太弟大海人，以及諸王眾臣到蒲生之野去狩獵，額田姬也參與盛會，大海人遠遠望見了額田姬，連連揮舞他的長袖，要她注意，她立刻吟歌一首遣人遞過去，歌曰：
躍馬紫野，馳驅標野，耳目眾多兮，君毋振袖！
過去的一段恩愛，現在結束了，妾身已邀天寵，請您別再轉念頭了！等於是一封絕交書，大海人焉得不妒火中燒，於是在獵後的宴會席上，吃得大醉，奪取了衛士的長槍，大發酒瘋，就在禦座前，把地板刺了一個大窟窿，這一嚴重的失儀，天皇當然不能忍，按律當斬，藤原鐮足再三苦求，算是赦免了。但是從此裂痕深在，再也合不起來了。天智八年，藤原鐮足病逝，兄弟二人之間再沒有人敢來斡旋拉攏，兩方麵的感情，於是越離越遠。天智天皇本來子少女多，並且男孩常常不育，按日本舊來慣例，繼承皇位的人，母親的出身至關重要，盡管是長子，但是媽媽若是個鄉下大姑娘，而非貴胄小姐的話，就不能做皇太子，偏偏天智天皇正宮皇後以及貴族出身的妃嬪沒有一個有男孩兒，隻有一個宮女，名喚宅子娘的，替天智生下了一個白胖小子，取名大友皇子。長大之後，更是又帥又棒，《懷風藻》裏描寫這位皇子的風貌，寫道：魁岸奇偉，風範弘深，眼流精耀，顧盼煒燁。
唐風風靡日本(1)
世界上公認日本民族是善於模仿的民族。不管是打火機也好，照相機也好，都能仿得真、學得像。有時比原來東西還巧些。他們不但對品物模仿，連風俗習慣也一樣模仿。人家吃西餐，他們也吃西餐。人家穿禮服戴高帽子，他們也穿禮服戴高帽子。人家打麻將，他們也打麻將。人家的女孩子穿熱褲，他們的女孩子也穿熱褲。人家裸體往街上走，他們更徹底一點，裸體上教堂去行結婚禮。人家不道德，他們就更不道德。人家出賣盟友，他們會出賣得更徹底些。唐朝初期中國和日本的關係越來越深了。中大兄皇子雖然在朝鮮白村江之戰，被我唐兵以寡擊眾，三萬精銳打得落花流水潰不成軍，但他和他的心腹大臣藤原鐮足卻不敢懷恨，反過來自知差勁，加緊地來學習了。他們派出去一批批的遣唐使和留學生到中國去吸收中國文化，這批人知道使命的重大也虛心肯學。那時行旅還方便，隻要能渡過對馬海峽，便有中國駐軍接應一直陸路送到長安。可是到唐軍撤退後，新羅統一了朝鮮，這條快捷方式便被截斷了。日本遣唐的船隻便不能不繞道而行，必須橫渡大海，在蘇、揚登陸。這條路不但遠，也險。中國海的風浪來得很大，不是遭逢海難船破人溺，便是被吹到南洋去，因此變成一個充滿了未知數的甘冒生死的旅行。但是為了文化交流，兩國之間的誌士仍能往來不息。其中最值得大書特書的，是由中國到日本去的鑒真上人。鑒真是揚州人，俗姓淳於。在唐朝，揚州是重要的港口，一切得風氣之先，出海遠揚使人無限憧憬。鑒真十四歲就出了家，二十一歲時登壇受了具足戒。他專修戒律，在揚州開座講授，前後把《大律》及《大疏》講了四十遍，《律鈔》七十遍，《輕重儀》十遍，《錫磨疏》十遍。他精通三學三乘，窮究真理。除此之外，還建造了很多寺院、佛像，並開設了無遮大會，救濟貧病，親自抄寫的佛經共三萬三千餘卷，是一位飽學虔誠德行很高的高僧，四十餘歲時已名滿大江南北。日本慕名特別派遣了興福寺的兩位和尚榮叡、普照渡唐，敕令他們先去留學，學成之後再邀鑒真到日本來傳授戒律。榮叡、普照奉敕行事，他們苦修了十年之後，才敢去見鑒真，報告來意，鑒真答道：“以前就聽說南嶽的思禪師，轉世到了倭國為王子，興隆佛法普度眾生，最近又由貴國長屋王送來袈裟千頂，在緣邊有詩，詞曰：山川雖異域，風月仍同天，以此寄佛子，來共結善緣。
龍朔三年九月戊午，熊津道行軍總管右威衛將軍孫仁師等，破百濟餘眾及倭兵於白江，拔其周留城。初，劉仁願、劉仁軌既克真峴城，詔孫仁師將兵浮海助之，百濟王豐南引倭人以拒唐兵，仁師與仁願、仁軌合，軍勢大振，諸將以加林城水陸之沖，欲先攻之，仁軌曰，加林險固，急攻則傷士卒，緩之則曠日持久，周留城虜之巢穴，群凶所聚，除惡務本，宜先攻之，若克周留，諸城自下。於是仁師、仁願與新羅王法敏將陸軍以進，仁軌與別將杜爽、扶餘隆將水軍及糧船自熊津入白江以會陸軍，同趨周留城，遇倭兵於白江口，四戰皆捷，焚其舟四百艘，煙炎灼天，海水皆赤，百濟王豐脫身奔高麗，王子忠勝、忠誌等帥眾降。
朝鮮方麵的史料說：當時的“倭船”有“千艘”，而唐的水軍隻有百七十艘，《日本書紀》上對於唐水軍數的記載也相同，據《日本書紀》追述當時的情形大致如下：“唐水軍百七十艘八月十七日列白江口周留城下，日本水師後十日到，翌日八月二十八日，日本水師捨身突入唐陣，唐軍從容左右迎擊，縱火焚日船”，《日本書紀》最後寫道：“須臾，官軍敗績，赴水溺死者甚眾，艫舳不得迴旋。”日本三萬多人完了。《舊唐書》的《劉仁軌列傳》裏，白江戰的最後一段有：“偽王子扶餘忠勝、忠誌等率士女及‘倭眾’並耽羅國使一時並降。”時為唐龍朔三年，日本天智二年，公曆663年。準備了三年多的大軍，在兩天之內全部“沙蟹”。日本皇太子稱製攝政的中大兄，這時真是走投無路，隻好趕緊退回到難波，國內群心惶惶，兵敗將亡還不算，最怕的是唐兵會不會乘勝追擊，而日本國內已無一兵一卒，各地的豪族也都怨聲載道，紛紛要和中大兄算帳，中大兄為了權宜之計，隻好把政權略略讓開，那時左大臣出缺，於是就由皇太弟大海人來代領其事，分擔了朝廷大政的責任。原因是大海人的人緣比較好，很有些安撫作用，他兄弟二人本來感情很厚，中大兄所生的長女次女十三四歲時，都配給了弟弟為妃，近親結婚，在日本皇室裏原是常有，兄弟又是翁婿，關係格外密切，而況那時中大兄雖然已有妃嬪五六人，但所生的都是女多男少，很顯然的大海人也將以弟繼兄，成為皇位第一承繼人。二人同心，其利斷金，果然，這一危亡局麵，由他兄弟二人苦撐，安穩度過了。但是另外卻發生了一件意外事件。桃色糾紛，變生肘腋。日本文學作品《萬葉集》，匯集了日本諸名家的詩歌，至今傳誦不絕，其中有位女作家，額田姬，她所作的長歌三首短歌十首，最膾炙人口。據考她是個妖艷絕倫的女巫，開始在宮廷裏侍奉時，才得十幾歲，她很早就和大海人皇子秘密發生了關係，還生下了一個女兒，但是女巫不能結婚，大海人沒有敢硬把她納入後宮。在百濟戰役的時候，因為女巫職位，也隨軍出征，在漫長的旅途中，她又和皇太子中大兄墮入了情網，但是這一三角戀愛沒有揭穿，隻有額田姬心裏明白，中大兄、大海人兄弟始終蒙在鼓裏，尤其在軍書旁午中，他兄弟二人也都無暇來眷顧這位多才多藝的佳人。她曾經吟歌道：
空閨簾動疑君至；隻是秋風不是人！
這種欲明又暗的關係，維持了好幾年，到了天智七年明朗化了。天智七年正月，中大兄正式即天皇位為天智天皇，額田姬雖然名不在眾妃嬪之列，但屬於天皇的禁臠已是很明顯了。五月五日，天皇率領了皇太弟大海人，以及諸王眾臣到蒲生之野去狩獵，額田姬也參與盛會，大海人遠遠望見了額田姬，連連揮舞他的長袖，要她注意，她立刻吟歌一首遣人遞過去，歌曰：
躍馬紫野，馳驅標野，耳目眾多兮，君毋振袖！
過去的一段恩愛，現在結束了，妾身已邀天寵，請您別再轉念頭了！等於是一封絕交書，大海人焉得不妒火中燒，於是在獵後的宴會席上，吃得大醉，奪取了衛士的長槍，大發酒瘋，就在禦座前，把地板刺了一個大窟窿，這一嚴重的失儀，天皇當然不能忍，按律當斬，藤原鐮足再三苦求，算是赦免了。但是從此裂痕深在，再也合不起來了。天智八年，藤原鐮足病逝，兄弟二人之間再沒有人敢來斡旋拉攏，兩方麵的感情，於是越離越遠。天智天皇本來子少女多，並且男孩常常不育，按日本舊來慣例，繼承皇位的人，母親的出身至關重要，盡管是長子，但是媽媽若是個鄉下大姑娘，而非貴胄小姐的話，就不能做皇太子，偏偏天智天皇正宮皇後以及貴族出身的妃嬪沒有一個有男孩兒，隻有一個宮女，名喚宅子娘的，替天智生下了一個白胖小子，取名大友皇子。長大之後，更是又帥又棒，《懷風藻》裏描寫這位皇子的風貌，寫道：魁岸奇偉，風範弘深，眼流精耀，顧盼煒燁。
唐風風靡日本(1)
世界上公認日本民族是善於模仿的民族。不管是打火機也好，照相機也好，都能仿得真、學得像。有時比原來東西還巧些。他們不但對品物模仿，連風俗習慣也一樣模仿。人家吃西餐，他們也吃西餐。人家穿禮服戴高帽子，他們也穿禮服戴高帽子。人家打麻將，他們也打麻將。人家的女孩子穿熱褲，他們的女孩子也穿熱褲。人家裸體往街上走，他們更徹底一點，裸體上教堂去行結婚禮。人家不道德，他們就更不道德。人家出賣盟友，他們會出賣得更徹底些。唐朝初期中國和日本的關係越來越深了。中大兄皇子雖然在朝鮮白村江之戰，被我唐兵以寡擊眾，三萬精銳打得落花流水潰不成軍，但他和他的心腹大臣藤原鐮足卻不敢懷恨，反過來自知差勁，加緊地來學習了。他們派出去一批批的遣唐使和留學生到中國去吸收中國文化，這批人知道使命的重大也虛心肯學。那時行旅還方便，隻要能渡過對馬海峽，便有中國駐軍接應一直陸路送到長安。可是到唐軍撤退後，新羅統一了朝鮮，這條快捷方式便被截斷了。日本遣唐的船隻便不能不繞道而行，必須橫渡大海，在蘇、揚登陸。這條路不但遠，也險。中國海的風浪來得很大，不是遭逢海難船破人溺，便是被吹到南洋去，因此變成一個充滿了未知數的甘冒生死的旅行。但是為了文化交流，兩國之間的誌士仍能往來不息。其中最值得大書特書的，是由中國到日本去的鑒真上人。鑒真是揚州人，俗姓淳於。在唐朝，揚州是重要的港口，一切得風氣之先，出海遠揚使人無限憧憬。鑒真十四歲就出了家，二十一歲時登壇受了具足戒。他專修戒律，在揚州開座講授，前後把《大律》及《大疏》講了四十遍，《律鈔》七十遍，《輕重儀》十遍，《錫磨疏》十遍。他精通三學三乘，窮究真理。除此之外，還建造了很多寺院、佛像，並開設了無遮大會，救濟貧病，親自抄寫的佛經共三萬三千餘卷，是一位飽學虔誠德行很高的高僧，四十餘歲時已名滿大江南北。日本慕名特別派遣了興福寺的兩位和尚榮叡、普照渡唐，敕令他們先去留學，學成之後再邀鑒真到日本來傳授戒律。榮叡、普照奉敕行事，他們苦修了十年之後，才敢去見鑒真，報告來意，鑒真答道：“以前就聽說南嶽的思禪師，轉世到了倭國為王子，興隆佛法普度眾生，最近又由貴國長屋王送來袈裟千頂，在緣邊有詩，詞曰：山川雖異域，風月仍同天，以此寄佛子，來共結善緣。