眼下，黎庶昌講完了經過仍心有餘悸，郭嵩燾聽了也吃驚不小，卻又有幾分不解——洋人做下這等事，一定要自認心虧，將之藏於暗室，秘而不宣。今天香港大學堂卻公然陳列在明處，讓中國人參觀，難道真是在香港便一點也不避忌嗎？
“香港是他們管轄的地方，避忌什麽？”一邊的劉錫鴻一聽正使說到避忌忙說，“這些傢夥人性喪盡，在大清皇上轂輦之下的天津，他們尚可迷拐小孩，殺人剜心，在這王法管不到的地方，還不為所欲為？我們中國不也有妖人用人心煉丹藥的傳說麽？”
眼下經劉錫鴻一說，眾人都十分憤慨，認為洋人實在無天理，不但作賤國人，且辱及屍骨……
正罵得不可開交，馬格裏和張德彝進來了。劉錫鴻本來就特別厭惡馬格裏，眼下正在氣頭上，乃恨恨地盯著馬格裏說：“你們英國人真殘忍，殺了我們的人還不夠，居然陳列一堂，向人展示。明天那個鏗爾狄要上船來回拜，我們要向他遞交抗議信！”
西行奇遇(6)
“聽我解釋。”馬格裏麵對眾人的質詢一點也不急，竟從容地說，“你們誤會了，其實那些屍骨是為了教學用的。你們沒看多是怪胎嗎？另外一些是得了罕見的病死的，為探查究竟才留下來，這也是徵得了死者親人同意的。”
郭嵩燾想，這樣的解釋還是說得過去，隻是未免殘忍——亡人落土為安，不忍遺骨暴露是中國人的傳統道德。什麽人竟認可自己的親人被如此陳列？
一邊的劉錫鴻卻不依不饒地追問道：“怎麽盡是中國人，沒有一個藍眼珠黃頭髮的呢？”
馬格裏說：“香港華人多，自然盡收華人，要在倫敦，還不全是西方人。”
劉錫鴻冷笑道：“我不信你們會把自己的同胞去浸藥水！”
張德彝忙說：“劉大人，我在泰西所看到的果真全是白種人的屍首，洋人稱這為思貝喜夢。”
張德彝發現自己急於說清此事，竟把一句英文原話帶出來了，出口之後才記起幾位大人不懂英語，又搜索枯腸想了半天才說：“這思貝喜夢意思就是樣品，中醫不是有標本之說嗎，他們用藥水長期保存屍體，就是為了探索病人的本源。這思貝喜夢也可翻譯為標本，探索病源示範教學的標本。”
郭嵩燾想，這麽說這麽譯看來有理。張德彝是個中國人，犯不著為洋人開脫。再說，中醫確有標本之說，《黃帝內經》及一些研究人體骨骼的醫書上，也有人體穴位圖，但究竟沒有將屍體及骨骼原物保存的。始作俑者，其無後乎？洋人也太出格離譜了。不過，劉錫鴻這抗議也可不必。於是他用較為平緩的口氣說：
“不錯，中醫確有標本之說，不過，它指的是病因，所謂‘欲探六脈致調和，曷審三因正標本。’可見標本之說僅指具體醫案，著文繪圖就可以了，何必要將人體如此展覽呢，這不太過分了嗎？”
聽正使口氣較柔和，且引經據典，黎庶昌不由也點頭了，在他看來此行固然怪誕，但看不出陰謀——他們是在無意中走進那間教室的，因毫無思想準備才有此一驚。於是說：
“大人所說極是。此事可存疑而不必深究。”
劉錫鴻見正使和參贊皆不主張向港督抗議，隻好不再堅持……
淫技奇巧
黃昏落日，其實是最動人鄉愁的，尤其是初出遠門而又未攜家眷的那班隨員們。此刻，他們仍聚在前甲板上聊天，不想回到冷清清的官艙去。
昨天，他們在香港大學堂參觀，著實讓那“思貝喜夢”嚇了一跳，但洋人的聲、光、化、電之學及凡事認真考究原理的學風，卻使他們稱讚不已，所以一回到下處便各抒己見，盡情暢談。
眼下前甲板上湧上來一群洋人，他們多為水手和普通乘客，在官艙煩悶，乃聚在一起跳舞，為他們伴奏的是一名水手，他的樂器是一架早已風靡歐洲、卻為中國人罕見的手風琴。使團之人見這東西既無弦又無孔，奏出來的聲音卻十分動聽，不由圍了上來。
馬格裏介紹說，這樂器稱“手風琴”。
大家屏聲靜氣，先聽介紹，又聽洋人奏樂，都說洋人的奇技淫巧真是隨處可見。
馬格裏隻要眾人誇洋人便高興，此刻也是如此。他立刻向眾人介紹水手演奏的樂曲，說這是眼下正傾倒歐洲的大型歌劇《卡門》——此劇出自法蘭西大作曲家比才之手。劇中主人公卡門是一個十份浪漫的吉普賽女子，眼下她正和情人看鬥牛，故此曲又叫《西班牙鬥牛士》。
黎庶昌被這曲子歡快的旋律迷住了，一曲已終意猶未了。他聽張德彝說在歐洲看過此劇，乃纏著張德彝講《卡門》的故事。張德彝雖看過梅裏美的法文小說，但他法文程度不及英語，隻好盡其所知談《卡門》，談那個放任不羈的吉普賽女子……
直到洋人的舞會散了，甲板上黑黝黝一片時，眾人這才回房。走在走廊上，劉孚翊仍在大發感慨。他說：“洋人改裝一隻風箱便成了一件能演奏如此美妙音樂的樂器，依我看，白種人比我們聰明。”
這話一出口，頗傷眾人的自尊心，姚若望和張斯栒馬上就駁斥他，說他錯了。
“香港是他們管轄的地方，避忌什麽？”一邊的劉錫鴻一聽正使說到避忌忙說，“這些傢夥人性喪盡，在大清皇上轂輦之下的天津，他們尚可迷拐小孩，殺人剜心，在這王法管不到的地方，還不為所欲為？我們中國不也有妖人用人心煉丹藥的傳說麽？”
眼下經劉錫鴻一說，眾人都十分憤慨，認為洋人實在無天理，不但作賤國人，且辱及屍骨……
正罵得不可開交，馬格裏和張德彝進來了。劉錫鴻本來就特別厭惡馬格裏，眼下正在氣頭上，乃恨恨地盯著馬格裏說：“你們英國人真殘忍，殺了我們的人還不夠，居然陳列一堂，向人展示。明天那個鏗爾狄要上船來回拜，我們要向他遞交抗議信！”
西行奇遇(6)
“聽我解釋。”馬格裏麵對眾人的質詢一點也不急，竟從容地說，“你們誤會了，其實那些屍骨是為了教學用的。你們沒看多是怪胎嗎？另外一些是得了罕見的病死的，為探查究竟才留下來，這也是徵得了死者親人同意的。”
郭嵩燾想，這樣的解釋還是說得過去，隻是未免殘忍——亡人落土為安，不忍遺骨暴露是中國人的傳統道德。什麽人竟認可自己的親人被如此陳列？
一邊的劉錫鴻卻不依不饒地追問道：“怎麽盡是中國人，沒有一個藍眼珠黃頭髮的呢？”
馬格裏說：“香港華人多，自然盡收華人，要在倫敦，還不全是西方人。”
劉錫鴻冷笑道：“我不信你們會把自己的同胞去浸藥水！”
張德彝忙說：“劉大人，我在泰西所看到的果真全是白種人的屍首，洋人稱這為思貝喜夢。”
張德彝發現自己急於說清此事，竟把一句英文原話帶出來了，出口之後才記起幾位大人不懂英語，又搜索枯腸想了半天才說：“這思貝喜夢意思就是樣品，中醫不是有標本之說嗎，他們用藥水長期保存屍體，就是為了探索病人的本源。這思貝喜夢也可翻譯為標本，探索病源示範教學的標本。”
郭嵩燾想，這麽說這麽譯看來有理。張德彝是個中國人，犯不著為洋人開脫。再說，中醫確有標本之說，《黃帝內經》及一些研究人體骨骼的醫書上，也有人體穴位圖，但究竟沒有將屍體及骨骼原物保存的。始作俑者，其無後乎？洋人也太出格離譜了。不過，劉錫鴻這抗議也可不必。於是他用較為平緩的口氣說：
“不錯，中醫確有標本之說，不過，它指的是病因，所謂‘欲探六脈致調和，曷審三因正標本。’可見標本之說僅指具體醫案，著文繪圖就可以了，何必要將人體如此展覽呢，這不太過分了嗎？”
聽正使口氣較柔和，且引經據典，黎庶昌不由也點頭了，在他看來此行固然怪誕，但看不出陰謀——他們是在無意中走進那間教室的，因毫無思想準備才有此一驚。於是說：
“大人所說極是。此事可存疑而不必深究。”
劉錫鴻見正使和參贊皆不主張向港督抗議，隻好不再堅持……
淫技奇巧
黃昏落日，其實是最動人鄉愁的，尤其是初出遠門而又未攜家眷的那班隨員們。此刻，他們仍聚在前甲板上聊天，不想回到冷清清的官艙去。
昨天，他們在香港大學堂參觀，著實讓那“思貝喜夢”嚇了一跳，但洋人的聲、光、化、電之學及凡事認真考究原理的學風，卻使他們稱讚不已，所以一回到下處便各抒己見，盡情暢談。
眼下前甲板上湧上來一群洋人，他們多為水手和普通乘客，在官艙煩悶，乃聚在一起跳舞，為他們伴奏的是一名水手，他的樂器是一架早已風靡歐洲、卻為中國人罕見的手風琴。使團之人見這東西既無弦又無孔，奏出來的聲音卻十分動聽，不由圍了上來。
馬格裏介紹說，這樂器稱“手風琴”。
大家屏聲靜氣，先聽介紹，又聽洋人奏樂，都說洋人的奇技淫巧真是隨處可見。
馬格裏隻要眾人誇洋人便高興，此刻也是如此。他立刻向眾人介紹水手演奏的樂曲，說這是眼下正傾倒歐洲的大型歌劇《卡門》——此劇出自法蘭西大作曲家比才之手。劇中主人公卡門是一個十份浪漫的吉普賽女子，眼下她正和情人看鬥牛，故此曲又叫《西班牙鬥牛士》。
黎庶昌被這曲子歡快的旋律迷住了，一曲已終意猶未了。他聽張德彝說在歐洲看過此劇，乃纏著張德彝講《卡門》的故事。張德彝雖看過梅裏美的法文小說，但他法文程度不及英語，隻好盡其所知談《卡門》，談那個放任不羈的吉普賽女子……
直到洋人的舞會散了，甲板上黑黝黝一片時，眾人這才回房。走在走廊上，劉孚翊仍在大發感慨。他說：“洋人改裝一隻風箱便成了一件能演奏如此美妙音樂的樂器，依我看，白種人比我們聰明。”
這話一出口，頗傷眾人的自尊心，姚若望和張斯栒馬上就駁斥他，說他錯了。