我們如何描述世界的本質，透露出我們對世界裏的事物的看法。世界觀。
如果我們假設，人在最初是看得起任何人的，那麽我們不需要捕捉多餘動作，就可以判斷別人是尊重自己的，而隻有別人做了一些不好的事，我們才說他是不尊重我的。
如果我們假設，人在最初是看不起任何人的，那麽我們不需要任何理由，就可以判斷別人是不尊重自己的，隻有別人說了禮貌的話，我們才會反映出，他尊重我們，可一旦開始，人總有累的時候，一個不小心，疏忽了，就又立馬被判斷成不尊重。
於是，先驗知識對於同一個事物的描述，會產生非常大的差別。既然如此，我們有必要選一個好的，或者好不好也無所謂，能讓我們舒服些，安逸些，大度些的就好。我自然選擇前者，變得大方一些，傻冒一些，才能更加自然一些。
這個話題的地方，像是燕雀與鴻鵠，鴻鵠與燕雀，正反的比較，在不同領域的對比，這個片段可以寫在流火裏。
對抗使人進步，強迫人對自己模糊思維的描述更加清晰化。
譽謗相爭，愚翁得利。
人應該是長在土地上的花，無論什麽地方，就任其開放吧，該是什麽樣子就是什麽樣子，安安靜靜，有人澆水就喝一口，沒人澆水就生生根，終是不能為了美豔，傷了花的根本——根莖葉。
不願意幹活，隻願意指揮，自然是人的本性，隻是自己不該再依照本性做事了。
輕鬆的生活是一種奢侈品，不要過分追求。
我來這裏目的，就是體驗一下就好，目的達成了，就開始自我發揮吧！
如果我們假設，人在最初是看得起任何人的，那麽我們不需要捕捉多餘動作，就可以判斷別人是尊重自己的，而隻有別人做了一些不好的事，我們才說他是不尊重我的。
如果我們假設，人在最初是看不起任何人的，那麽我們不需要任何理由，就可以判斷別人是不尊重自己的，隻有別人說了禮貌的話，我們才會反映出，他尊重我們，可一旦開始，人總有累的時候，一個不小心，疏忽了，就又立馬被判斷成不尊重。
於是，先驗知識對於同一個事物的描述，會產生非常大的差別。既然如此，我們有必要選一個好的，或者好不好也無所謂，能讓我們舒服些，安逸些，大度些的就好。我自然選擇前者，變得大方一些，傻冒一些，才能更加自然一些。
這個話題的地方，像是燕雀與鴻鵠，鴻鵠與燕雀，正反的比較，在不同領域的對比，這個片段可以寫在流火裏。
對抗使人進步，強迫人對自己模糊思維的描述更加清晰化。
譽謗相爭，愚翁得利。
人應該是長在土地上的花，無論什麽地方，就任其開放吧，該是什麽樣子就是什麽樣子，安安靜靜，有人澆水就喝一口，沒人澆水就生生根，終是不能為了美豔，傷了花的根本——根莖葉。
不願意幹活，隻願意指揮，自然是人的本性，隻是自己不該再依照本性做事了。
輕鬆的生活是一種奢侈品，不要過分追求。
我來這裏目的，就是體驗一下就好，目的達成了，就開始自我發揮吧！