事實上，全能先知的確立之日，也就是民族宗教基本形成之時，唯一神耶和華以懲罰埃及人的血腥手段，來訓誡以色列人，使他們服從自己的意誌與權威，並且恩準他們搶奪埃及人的財物，以及向埃及人復仇。在恩威並用之中，不僅鞏固了全能神的至高無上的絕對地位，而且促使摩西成為自己忠實的代言人與預言者，這就開始了以色列人由一盤散沙轉變成一支大軍，在摩西的率領之下實現多國之夢的歷史行程。6.27 通往天堂的道路
應該承認，這一歷史行程確實是在以色人最後定居的迦南大地上勝利結束的。在通向勝利的過程之中，無數神跡的出現，在為歷史增添幾分魁力的同時，又為歷史增加了幾分質疑：究竟是歷史被神的介入而神奇，還是歷史因人的附會而神秘？
其實，無論是神奇，還是神秘，都與歷史存在的本身直接相關：神奇是出於對歷史的崇敬，人就是神，因而出現了神奇的歷史，隻要消除神的光環，也就成為人的歷史；而神秘則是基於對歷史的迷戀。神就是人，因而出現了神秘的歷史，必須進行人的參照，才可能使人的歷史還原。民族宗教的歷史，更多的，或者說主要的是神秘的歷史，神的意誌無所不在；而世界宗教的歷史，主要的，或者說更多的是神奇的歷史，人的信仰貫穿始終。
因此，埃及人所受到的青蛙、虱子、蒼蠅、瘟疫、膿瘡、冰雹、蝗蟲，乃至三天三夜的黑暗，這些所謂的神跡式的懲罰，實際上，都是在埃及地區曾經發生過的自然災害，如並不少見的牲畜瘟疫與蝗蟲遍地，甚至難得一見的特大冰雹等；或者是至今依然存在的自然現象，如虱子蹦跳和蒼蠅亂舞，以及人長膿瘡；即使是青蛙成災也與尼羅河的洪水泛濫緊密相關；至於三天三夜不見天日，更是與常常在大沙漠中發生的巨大沙暴直接有關。這些出現在埃及的自然災害與自然現象，暫居在埃及的以色列人應該說是十分熟悉的，因為"以色列人住在埃及共有四百三十年"！
由此可見，以色列人在埃及的暫居也算是足夠悠久的了，因而他們不僅熟悉這些自然災害與自然現象，甚至還可以說他們本身也已經不斷地領教過這些自然災害與自然現象所帶來的危害。因為在長達430年的暫居生活中，難道說以色列人的牲畜就沒有發生過瘟疫，以色列人的莊稼地裏就沒有飛來過蝗蟲，沒有落下過冰雹？難道說以色列人的屋子裏麵居然連一個虱子，甚至連一隻蒼蠅也沒有，以色列人的身上就從未長過膿瘡？難道說尼羅河水長了眼睛，隻是灌進埃及人的家，讓青蛙成為新的主人，而鋪天蓋地的沙暴也偏偏隻遮蓋了埃及人頭上的那片天空，特地為以色列人留下光明？
事實上，如果以色列人確實在埃及受到了埃及人數百年之久的欺壓的話，那麽對於一直生活在苦難之中的以色列人來說，埃及出現的所有這些自然災害與自然現象，必定更是加重了他們的那份兒水深火熱，因而也更能給他們留下災難深重的銘心刻骨的記憶，並且開始在自己的想像之中，企盼著奇蹟的發生。在自己獲得解救的同時，讓那些埃及人也嚐一嚐自己曾經飽受的苦難。所以，摩西以魔術式的三招神跡顯示，使以色列人看到了獲救的希望，他們終於有了自己的全能先知，而耶和華接二連三地向埃及人降災，更使以色列得到了出頭的機會，他們終於有了自己全能的神，從而可以向埃及人索取金銀，快意復仇，並離開埃及這個罪惡與苦難之地，踏上實現自己的多國之夢的征途。
這一天終於來到了："正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜，因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華遵守，是以色列人世世代代該遵守的。"逾越節之夜，耶和華以擊殺埃及人的方式來與自己的選民以色列人開始了約法，在拯救以色列人的同時，又通過摩西來充分滿足了以色列人的渴望："以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器銀器，和衣裳。耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙思，以致埃及人給他們所要的，他們就把埃及人的財物奪去了。"這是一支充滿憤怒的可怕的軍隊，因為它將在征服之中去奪取勝利；但是，這也是一支充滿混亂的可憐的軍隊，因為它隻能在逃亡之中來開始未來的征戰。
這是一支龐大而雜亂的隊伍："除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。又有許多閑雜人，並有羊群牛群和他們一同上去。"這樣一來，這支以色列人的隊伍，總人數至少超過兩百萬！再加上眾多的牛羊，他們組合成了一幅龐大的洪流滾滾的行進場麵。據說，這龐大的人群是在430年之內，由當初到埃及寄居的雅各一家，共70個人繁衍出來的，可是，以色列人果真有那樣多的人口嗎？根據有關專家的計算，如果兩百多萬人帶上牛羊在埃及西奈半島上行軍，那麽，這一行軍的隊列將形成一個寬200公裏、長30公裏的縱隊，因為隻有這樣才能夠解決水源及牧場的問題，而西奈半島的綠洲是根本不可能提供這樣多的水源與牧場的。
那麽，以色列人從埃及出走的時候，究竟有多少人呢？有關專家指出，《聖經》中出現的"步行的男人約有六十萬"可能是一個因對語言的誤解而造成的錯誤：6o萬在希伯萊語言之中被寫成600千，而表示"千"的名詞"埃列夫"還有"家族"的意思。因而步行的男人並不是600千，而是來自600個家族。那麽，600個家族的成年男性成員大約又有多少呢？如果按照雅各一家有他及12個兒子來計算，步行的男人就應該約有7800人，即隻有這些以色列男人才是這支隊伍裏麵手持武器的戰士。
應該承認，這一歷史行程確實是在以色人最後定居的迦南大地上勝利結束的。在通向勝利的過程之中，無數神跡的出現，在為歷史增添幾分魁力的同時，又為歷史增加了幾分質疑：究竟是歷史被神的介入而神奇，還是歷史因人的附會而神秘？
其實，無論是神奇，還是神秘，都與歷史存在的本身直接相關：神奇是出於對歷史的崇敬，人就是神，因而出現了神奇的歷史，隻要消除神的光環，也就成為人的歷史；而神秘則是基於對歷史的迷戀。神就是人，因而出現了神秘的歷史，必須進行人的參照，才可能使人的歷史還原。民族宗教的歷史，更多的，或者說主要的是神秘的歷史，神的意誌無所不在；而世界宗教的歷史，主要的，或者說更多的是神奇的歷史，人的信仰貫穿始終。
因此，埃及人所受到的青蛙、虱子、蒼蠅、瘟疫、膿瘡、冰雹、蝗蟲，乃至三天三夜的黑暗，這些所謂的神跡式的懲罰，實際上，都是在埃及地區曾經發生過的自然災害，如並不少見的牲畜瘟疫與蝗蟲遍地，甚至難得一見的特大冰雹等；或者是至今依然存在的自然現象，如虱子蹦跳和蒼蠅亂舞，以及人長膿瘡；即使是青蛙成災也與尼羅河的洪水泛濫緊密相關；至於三天三夜不見天日，更是與常常在大沙漠中發生的巨大沙暴直接有關。這些出現在埃及的自然災害與自然現象，暫居在埃及的以色列人應該說是十分熟悉的，因為"以色列人住在埃及共有四百三十年"！
由此可見，以色列人在埃及的暫居也算是足夠悠久的了，因而他們不僅熟悉這些自然災害與自然現象，甚至還可以說他們本身也已經不斷地領教過這些自然災害與自然現象所帶來的危害。因為在長達430年的暫居生活中，難道說以色列人的牲畜就沒有發生過瘟疫，以色列人的莊稼地裏就沒有飛來過蝗蟲，沒有落下過冰雹？難道說以色列人的屋子裏麵居然連一個虱子，甚至連一隻蒼蠅也沒有，以色列人的身上就從未長過膿瘡？難道說尼羅河水長了眼睛，隻是灌進埃及人的家，讓青蛙成為新的主人，而鋪天蓋地的沙暴也偏偏隻遮蓋了埃及人頭上的那片天空，特地為以色列人留下光明？
事實上，如果以色列人確實在埃及受到了埃及人數百年之久的欺壓的話，那麽對於一直生活在苦難之中的以色列人來說，埃及出現的所有這些自然災害與自然現象，必定更是加重了他們的那份兒水深火熱，因而也更能給他們留下災難深重的銘心刻骨的記憶，並且開始在自己的想像之中，企盼著奇蹟的發生。在自己獲得解救的同時，讓那些埃及人也嚐一嚐自己曾經飽受的苦難。所以，摩西以魔術式的三招神跡顯示，使以色列人看到了獲救的希望，他們終於有了自己的全能先知，而耶和華接二連三地向埃及人降災，更使以色列得到了出頭的機會，他們終於有了自己全能的神，從而可以向埃及人索取金銀，快意復仇，並離開埃及這個罪惡與苦難之地，踏上實現自己的多國之夢的征途。
這一天終於來到了："正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜，因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華遵守，是以色列人世世代代該遵守的。"逾越節之夜，耶和華以擊殺埃及人的方式來與自己的選民以色列人開始了約法，在拯救以色列人的同時，又通過摩西來充分滿足了以色列人的渴望："以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器銀器，和衣裳。耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙思，以致埃及人給他們所要的，他們就把埃及人的財物奪去了。"這是一支充滿憤怒的可怕的軍隊，因為它將在征服之中去奪取勝利；但是，這也是一支充滿混亂的可憐的軍隊，因為它隻能在逃亡之中來開始未來的征戰。
這是一支龐大而雜亂的隊伍："除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。又有許多閑雜人，並有羊群牛群和他們一同上去。"這樣一來，這支以色列人的隊伍，總人數至少超過兩百萬！再加上眾多的牛羊，他們組合成了一幅龐大的洪流滾滾的行進場麵。據說，這龐大的人群是在430年之內，由當初到埃及寄居的雅各一家，共70個人繁衍出來的，可是，以色列人果真有那樣多的人口嗎？根據有關專家的計算，如果兩百多萬人帶上牛羊在埃及西奈半島上行軍，那麽，這一行軍的隊列將形成一個寬200公裏、長30公裏的縱隊，因為隻有這樣才能夠解決水源及牧場的問題，而西奈半島的綠洲是根本不可能提供這樣多的水源與牧場的。
那麽，以色列人從埃及出走的時候，究竟有多少人呢？有關專家指出，《聖經》中出現的"步行的男人約有六十萬"可能是一個因對語言的誤解而造成的錯誤：6o萬在希伯萊語言之中被寫成600千，而表示"千"的名詞"埃列夫"還有"家族"的意思。因而步行的男人並不是600千，而是來自600個家族。那麽，600個家族的成年男性成員大約又有多少呢？如果按照雅各一家有他及12個兒子來計算，步行的男人就應該約有7800人，即隻有這些以色列男人才是這支隊伍裏麵手持武器的戰士。