這裏有一個十分明顯的問題，當耶和華以在空中投擲的方式引發漫天烈火的時候，難道他果真是在傾倒硫磺與火嗎？即使這隻是一個比喻性的說法，也未免太蹩足了，因為硫磺燃燒時釋放出的能量與溫度都不高。不過，要是換成另一種說法，或許會更為合情合理一些，這就是說，耶和華從空中往大地上發射有著硫磺一樣的淡黃顏色，並且尾部噴火的類似火箭彈一樣的東西，落到地麵之後立即爆炸，從而迅速引發漫天烈火；隨後，遠遠傳來的爆炸聲，驚醒了大清早仍在睡夢中的亞伯拉罕，他立即跑到戶外，向傳來爆炸聲的方向眺望，結果發現包括所多瑪在內的整個平原地區，已經變成一片火海！
顯然，耶和華的空中發射是漫天烈火的因，而亞伯拉罕的地麵觀察則是漫天烈火的果。現在最需要的人們去追問的，不是亞伯拉罕看到了些什麽，而是耶和華究竟發射了些什麽？5.24 上帝究竟發射了什麽
那麽，民族宗教之中的唯一神耶和華究竟發射了些什麽東西呢？事實上我們有一個曾經是活生生的證據，這就是所多瑪毀滅的時候，遠遠地落在義人羅得和他女兒的身後，又不幸為了自己的好奇心而放慢腳步回頭張望，結果變成了一根鹽柱的義人羅得的妻子！
如果從漫天烈火中高熱能量與高溫熱浪的雙重襲擊來看，逃跑速度太慢的這個不幸的女人，顯然沒有能夠及時地跑出漫天烈火雙重襲擊範圍的最後邊緣，以至被灼熱的空氣窒息而死，然後全身表麵碳化，產生一層薄薄的白色灰燼，於是就變成了與一根與鹽柱的顏色和形狀相似的僵硬挺立的屍骸！而她的夫君和女兒們則總算是及時地逃出了漫天烈火雙重襲擊的可能範圍，沒有因為動作的稍微遲緩而喪命。
直到此時，人們才開始明白，為什麽天使們要催促羅得一家連夜出逃，並且告訴他們必須拚命地盡快逃離所多瑪：兩個天使"因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手，和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出城來，安置在城外。領他們出來以後，就說：逃命罷！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅！羅得對他們說：我主啊，不要如此！你僕人已經在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。看哪！這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的麽？求你容我逃到那裏，我的性命就得存活。天使對他說：這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城，你要速速地逃到那城，因為你還沒有到那裏我不能作什麽。因此那城名叫瑣珥。羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。"
瑣珥在希伯萊語裏麵就是小的意思，因而瑣珥城就是小城，實際上很可能也就是離所多瑪不太遠的，一個早已廢棄了的小型防護堡壘。正當羅得與女兒們剛剛進入瑣珥的那一瞬間，漫天烈火爆發了，沒有來得及進入瑣珥的羅得的妻子，在漫天烈火雙重襲擊的第一波之中立即喪生！緊接著，在漫天烈火雙重襲擊的第二波到來之前，麵對猶如一根鹽柱的妻子的屍骸，"羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去住在山裏，他和兩個女兒住在一個洞裏。"果然，耶和華又"傾覆羅得所住之城"，漫天烈火雙重襲擊的第二波摧毀了瑣珥，而此時躲在山洞裏麵的羅得與兩個女兒，也就安然無恙了。
《眾神之車》的作者曾經提出所多瑪漫天烈火的爆發是一次核爆炸引起的，並由此而引出了這樣的一些問題：所多瑪究竟出了什麽事？天使們為何如此匆忙？難道用某種力量摧毀這座城市已經到了指分可待的時刻了嗎？難道天使們已經知道了即將以倒計時方式開始的引爆？接著，該書的作者就自問自答地以日本廣島的原子彈爆炸為例，進行了自以為是的解釋，並且特別指出羅得妻子之死，是因為她轉身直視原子太陽，因而受到強烈的輻射，猝然倒地死亡！
因此，如此討論的第一個結論也就隻能是：耶和華在所多瑪投擲了原子彈！進一步的推論就將是：也許天使們隻不過想銷毀一些危險的可裂變物質，同時決定要消滅一群叫他們討厭的人，摧毀的時間是事先確定了的，而那些跟羅得一家一樣需要逃命的人，必須逃到遠離爆炸中心數英裏外的群山裏麵躲避，因為山坡將自然而然地吸收極其危險的輻射線。當然，這個耶和華，或那些天使，絕對不是民族神話或宗教經典裏麵的神，而隻可能是天外來客的外星人！
顯然，關於所多瑪漫天烈火爆發是核爆炸引起的說法，存在著一個明顯的漏洞，因為在核爆炸的時候，核輻射一般不可能直接使受到輻射的人猝然倒地而死，同時，核輻射所造成的核汙染，會長期蔓延，而不會很快消失，因而躲在山洞裏麵的羅得與他的兩個女兒，即使能夠躲過核爆炸的威脅，也不可能逃脫核汙染的危害，更不可能打破常規，來生兒育女，成為兩個部族的始祖。不過，這一說法，倒也提供了一種思路，即關於在所多瑪發生漫天烈火的爆炸故事，是在一次真實爆炸事件發生的基礎之上，經過倖存者的不停講述，而後一代又一代地流傳下來，並進入民族神話之中，再進人民族宗教，在無數次的不斷述說之中，最後被改寫成《聖經》裏麵的漫天烈火爆發，罪大惡極的所多瑪人被耶和華有意識地加以毀滅！
顯然，耶和華的空中發射是漫天烈火的因，而亞伯拉罕的地麵觀察則是漫天烈火的果。現在最需要的人們去追問的，不是亞伯拉罕看到了些什麽，而是耶和華究竟發射了些什麽？5.24 上帝究竟發射了什麽
那麽，民族宗教之中的唯一神耶和華究竟發射了些什麽東西呢？事實上我們有一個曾經是活生生的證據，這就是所多瑪毀滅的時候，遠遠地落在義人羅得和他女兒的身後，又不幸為了自己的好奇心而放慢腳步回頭張望，結果變成了一根鹽柱的義人羅得的妻子！
如果從漫天烈火中高熱能量與高溫熱浪的雙重襲擊來看，逃跑速度太慢的這個不幸的女人，顯然沒有能夠及時地跑出漫天烈火雙重襲擊範圍的最後邊緣，以至被灼熱的空氣窒息而死，然後全身表麵碳化，產生一層薄薄的白色灰燼，於是就變成了與一根與鹽柱的顏色和形狀相似的僵硬挺立的屍骸！而她的夫君和女兒們則總算是及時地逃出了漫天烈火雙重襲擊的可能範圍，沒有因為動作的稍微遲緩而喪命。
直到此時，人們才開始明白，為什麽天使們要催促羅得一家連夜出逃，並且告訴他們必須拚命地盡快逃離所多瑪：兩個天使"因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手，和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出城來，安置在城外。領他們出來以後，就說：逃命罷！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅！羅得對他們說：我主啊，不要如此！你僕人已經在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。看哪！這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的麽？求你容我逃到那裏，我的性命就得存活。天使對他說：這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城，你要速速地逃到那城，因為你還沒有到那裏我不能作什麽。因此那城名叫瑣珥。羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。"
瑣珥在希伯萊語裏麵就是小的意思，因而瑣珥城就是小城，實際上很可能也就是離所多瑪不太遠的，一個早已廢棄了的小型防護堡壘。正當羅得與女兒們剛剛進入瑣珥的那一瞬間，漫天烈火爆發了，沒有來得及進入瑣珥的羅得的妻子，在漫天烈火雙重襲擊的第一波之中立即喪生！緊接著，在漫天烈火雙重襲擊的第二波到來之前，麵對猶如一根鹽柱的妻子的屍骸，"羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去住在山裏，他和兩個女兒住在一個洞裏。"果然，耶和華又"傾覆羅得所住之城"，漫天烈火雙重襲擊的第二波摧毀了瑣珥，而此時躲在山洞裏麵的羅得與兩個女兒，也就安然無恙了。
《眾神之車》的作者曾經提出所多瑪漫天烈火的爆發是一次核爆炸引起的，並由此而引出了這樣的一些問題：所多瑪究竟出了什麽事？天使們為何如此匆忙？難道用某種力量摧毀這座城市已經到了指分可待的時刻了嗎？難道天使們已經知道了即將以倒計時方式開始的引爆？接著，該書的作者就自問自答地以日本廣島的原子彈爆炸為例，進行了自以為是的解釋，並且特別指出羅得妻子之死，是因為她轉身直視原子太陽，因而受到強烈的輻射，猝然倒地死亡！
因此，如此討論的第一個結論也就隻能是：耶和華在所多瑪投擲了原子彈！進一步的推論就將是：也許天使們隻不過想銷毀一些危險的可裂變物質，同時決定要消滅一群叫他們討厭的人，摧毀的時間是事先確定了的，而那些跟羅得一家一樣需要逃命的人，必須逃到遠離爆炸中心數英裏外的群山裏麵躲避，因為山坡將自然而然地吸收極其危險的輻射線。當然，這個耶和華，或那些天使，絕對不是民族神話或宗教經典裏麵的神，而隻可能是天外來客的外星人！
顯然，關於所多瑪漫天烈火爆發是核爆炸引起的說法，存在著一個明顯的漏洞，因為在核爆炸的時候，核輻射一般不可能直接使受到輻射的人猝然倒地而死，同時，核輻射所造成的核汙染，會長期蔓延，而不會很快消失，因而躲在山洞裏麵的羅得與他的兩個女兒，即使能夠躲過核爆炸的威脅，也不可能逃脫核汙染的危害，更不可能打破常規，來生兒育女，成為兩個部族的始祖。不過，這一說法，倒也提供了一種思路，即關於在所多瑪發生漫天烈火的爆炸故事，是在一次真實爆炸事件發生的基礎之上，經過倖存者的不停講述，而後一代又一代地流傳下來，並進入民族神話之中，再進人民族宗教，在無數次的不斷述說之中，最後被改寫成《聖經》裏麵的漫天烈火爆發，罪大惡極的所多瑪人被耶和華有意識地加以毀滅！