當阿波羅與波塞冬離開特洛伊城的時候，失信的國王拒絕付給他們倆報酬，於是雄辯的阿波羅開始與國王進行論爭，而國王卻要趕走他們，還威脅說要將他倆捆起來，並且割掉他倆的耳朵。阿波羅與波塞冬滿懷憤怒地離開了特洛伊城，心中對國王乃至所有的特洛伊人都充滿了敵意。他倆的同胞姊妹雅典娜也放棄了對於特洛伊城的保護，因而在宙斯的默許之下，特洛伊城在剛剛建造起來的時候，就使自己的居民們陷入了一場註定要被諸神毀滅的災難之中。
國王之子帕裏斯一來到人世間，就由於這個孩子將導致特洛伊城毀滅的可怕預言，而被母親丟棄在了荒野之中，最後被一個奴隸養大，成為英俊勇武的青年，奮力保護牧民們不受強盜的禍害，因而被尊稱為人類的救護者。一天，帕裏斯看到奧林匹亞山上的三位女神來到自己麵前，而神諭傳來："不要害怕！這三位女神向你走來，以便由你評判她們，因為她們選擇你來決定她們中誰是最美麗的。宙斯吩咐你接受這個使命，他是不會拒絕援助和保護你的。"現在，帕裏斯隻要將上麵刻有"送給最美麗的人"的蘋果，交給他本人認為是最美麗的人就行了。
在萬神之母赫拉、智慧女神雅典娜、愛情之神阿芙洛狄忒三人之間，帕裏斯選中了愛情之神，於是將金蘋果交給了阿芙洛狄忒！這就使得赫拉與雅典娜非常憤怒，發誓要向帕裏斯，以及所有的特洛伊人進行報復。果然，愛情之神也實現了自己的諾言，讓帕裏斯得到了"世界上最美麗的婦人"海倫來作為妻子。然而，三位女神的金蘋果之爭，卻使凡人捲入了神的賭局，繼之而起的美女海倫之爭，又使諸神投入了特洛伊戰爭的遊戲。盡管奧林匹亞山上的諸神玩了個盡興，但是特洛伊人卻不得不為此付出熱血乃至生命的代價，失去了唯一的家園。5.22 歷史的懸案：以色列人尋蹤
任何神的賭局，都不可能完全是出於先民們的想像，或多或少地它都帶著民族文化發展過程中的某些歷史痕跡，因而才會引起人們廣泛的注意。試圖通過民族神話或宗教經典，來搜索可能存在的遠古線索，在尋找古代文明的遺蹟之中，來證實民族歷史上或許光榮的過去，以預示民族生活可能美好的未來。這種文明的自我陶醉與文化的自我欣賞，往往是民族文化精神有機構成之中不可或缺的一部分，盡管它同時也具有正麵性與負麵性的雙重文化心理層次與影響。
希臘神話之中的特洛伊城，在最終被發掘出來之後，活生生的現實證明了歷史是如何在神化的過程中成為神話的。反過來，現在人們又需要去研究一切有關特洛伊城如何陷落的細節，以便重現歷史。盡管並非能夠那樣盡如人意，因為神話的想像部分與歷史的缺失部分，往往在給專家留下理論推測縫隙的同時，又使專家的結論出現難以掩蓋的漏洞，形成了眾說紛紜的局麵。因而，使人激動不已的，也許不是人們果真發現了什麽，而是人們是在怎樣去發現本身。這樣，關於特洛伊木馬故事的重新考察，無疑會使人們再激動一次。
當特洛伊城久攻不下的時候，在宙斯的默許，以及雅典娜的幫助之下，進攻者放棄了光明正大的公開攻擊，而準備採用陰謀詭計的暗中偷襲，於是就有了巨大木馬的出現：裏麵暗藏著眾多的進攻者，然後假裝撤退，讓特洛伊城的守護者將這個戰利品據為己有；當夜深人靜之時，躲藏在木馬中的進攻者，就乘機而出，打開城門，固若金湯的特洛伊城也就由此而化為一片灰燼。無論是神話，還是歷史，都告訴人們，特洛伊城的確是因為木馬計得逞而陷落的，它得到了考古發掘的證實。然而，人們的疑問卻是：特洛伊木馬究竟是什麽？
按照人們的常識來推想，如果木馬裏麵要藏進眾多進攻者的話，一定是非常地巨大，而特洛伊人想要通過城門將如此巨大的木馬運進城內，又完全是不可能的。於是，在神話之中，特洛伊城的城牆被弄開了一個大洞，這似乎回答了這個疑問。然而，有關專家卻認為特洛伊木馬不是一個巨大的木頭製作的馬的模型，而是一艘船頭以馬頭形狀來作裝飾的大船，而當初的那些進攻者正是藏在特製的夾層裏麵。專家的這種說法似乎更加合乎情理，並且也得到了印證：進攻者不僅全都是乘坐戰船到來的，而且是全部乘坐戰船離去的。
更為重要的是，當木馬造好以後，曾經引起了支持戰爭雙方的諸神的爭鬥：支持特洛伊人的神們，打算掀起狂風巨浪來毀滅進攻者的艦隊與木馬。這就多少表明所謂的木馬一定距離海邊很近，而且如果特洛伊木馬果真是巨大的木製馬模型的話，將是很難在海邊的潮水漲落之中製成的；恰恰相反的是，如果是一艘船首被雕刻裝飾為馬的形狀，並且有著特殊夾層的大船，則一般都隻能在海邊修造。此時，如果再加上特洛伊平原本身就在大海與大河之間，因而特洛伊城很有可能就建築在大河的旁邊，甚至城中還有一條直接通向大海的水上通道，以便於戰船的出人這一重要因素的話，就不難解釋特洛伊人是怎樣將木馬弄進城來的，因為它很可能就是一條大船，所以似乎也不必在特洛伊城的城牆上弄個大缺口了。
雖然特洛伊木馬幫助進攻者攻陷了特洛伊城，但這些進攻者所獲得的，隻是一時的勝利，而長遠的勝利將永遠屬於諸神。在長達10年的戰爭遊戲差點兒導致諸神將戰禍蔓延到奧林匹亞山上的時候，宙斯以雷霆之怒平息了諸神之間的紛爭，因而諸神又將自己的怒火噴灑在了塵世間的進攻者身上："這次偉大戰爭中的一切，除了特洛伊城的灰燼和少數船艦載著歸去的英雄與被俘虜的特洛伊婦女而外，已經一切化為烏有，他們被暴風和巨浪所分散。"這樣，神的賭局的結束，實際上也就是人的痛苦開始更加地深重起來。一部部先民的歷史就是這樣在各個民族的神話之中陸續浮現出來的。
國王之子帕裏斯一來到人世間，就由於這個孩子將導致特洛伊城毀滅的可怕預言，而被母親丟棄在了荒野之中，最後被一個奴隸養大，成為英俊勇武的青年，奮力保護牧民們不受強盜的禍害，因而被尊稱為人類的救護者。一天，帕裏斯看到奧林匹亞山上的三位女神來到自己麵前，而神諭傳來："不要害怕！這三位女神向你走來，以便由你評判她們，因為她們選擇你來決定她們中誰是最美麗的。宙斯吩咐你接受這個使命，他是不會拒絕援助和保護你的。"現在，帕裏斯隻要將上麵刻有"送給最美麗的人"的蘋果，交給他本人認為是最美麗的人就行了。
在萬神之母赫拉、智慧女神雅典娜、愛情之神阿芙洛狄忒三人之間，帕裏斯選中了愛情之神，於是將金蘋果交給了阿芙洛狄忒！這就使得赫拉與雅典娜非常憤怒，發誓要向帕裏斯，以及所有的特洛伊人進行報復。果然，愛情之神也實現了自己的諾言，讓帕裏斯得到了"世界上最美麗的婦人"海倫來作為妻子。然而，三位女神的金蘋果之爭，卻使凡人捲入了神的賭局，繼之而起的美女海倫之爭，又使諸神投入了特洛伊戰爭的遊戲。盡管奧林匹亞山上的諸神玩了個盡興，但是特洛伊人卻不得不為此付出熱血乃至生命的代價，失去了唯一的家園。5.22 歷史的懸案：以色列人尋蹤
任何神的賭局，都不可能完全是出於先民們的想像，或多或少地它都帶著民族文化發展過程中的某些歷史痕跡，因而才會引起人們廣泛的注意。試圖通過民族神話或宗教經典，來搜索可能存在的遠古線索，在尋找古代文明的遺蹟之中，來證實民族歷史上或許光榮的過去，以預示民族生活可能美好的未來。這種文明的自我陶醉與文化的自我欣賞，往往是民族文化精神有機構成之中不可或缺的一部分，盡管它同時也具有正麵性與負麵性的雙重文化心理層次與影響。
希臘神話之中的特洛伊城，在最終被發掘出來之後，活生生的現實證明了歷史是如何在神化的過程中成為神話的。反過來，現在人們又需要去研究一切有關特洛伊城如何陷落的細節，以便重現歷史。盡管並非能夠那樣盡如人意，因為神話的想像部分與歷史的缺失部分，往往在給專家留下理論推測縫隙的同時，又使專家的結論出現難以掩蓋的漏洞，形成了眾說紛紜的局麵。因而，使人激動不已的，也許不是人們果真發現了什麽，而是人們是在怎樣去發現本身。這樣，關於特洛伊木馬故事的重新考察，無疑會使人們再激動一次。
當特洛伊城久攻不下的時候，在宙斯的默許，以及雅典娜的幫助之下，進攻者放棄了光明正大的公開攻擊，而準備採用陰謀詭計的暗中偷襲，於是就有了巨大木馬的出現：裏麵暗藏著眾多的進攻者，然後假裝撤退，讓特洛伊城的守護者將這個戰利品據為己有；當夜深人靜之時，躲藏在木馬中的進攻者，就乘機而出，打開城門，固若金湯的特洛伊城也就由此而化為一片灰燼。無論是神話，還是歷史，都告訴人們，特洛伊城的確是因為木馬計得逞而陷落的，它得到了考古發掘的證實。然而，人們的疑問卻是：特洛伊木馬究竟是什麽？
按照人們的常識來推想，如果木馬裏麵要藏進眾多進攻者的話，一定是非常地巨大，而特洛伊人想要通過城門將如此巨大的木馬運進城內，又完全是不可能的。於是，在神話之中，特洛伊城的城牆被弄開了一個大洞，這似乎回答了這個疑問。然而，有關專家卻認為特洛伊木馬不是一個巨大的木頭製作的馬的模型，而是一艘船頭以馬頭形狀來作裝飾的大船，而當初的那些進攻者正是藏在特製的夾層裏麵。專家的這種說法似乎更加合乎情理，並且也得到了印證：進攻者不僅全都是乘坐戰船到來的，而且是全部乘坐戰船離去的。
更為重要的是，當木馬造好以後，曾經引起了支持戰爭雙方的諸神的爭鬥：支持特洛伊人的神們，打算掀起狂風巨浪來毀滅進攻者的艦隊與木馬。這就多少表明所謂的木馬一定距離海邊很近，而且如果特洛伊木馬果真是巨大的木製馬模型的話，將是很難在海邊的潮水漲落之中製成的；恰恰相反的是，如果是一艘船首被雕刻裝飾為馬的形狀，並且有著特殊夾層的大船，則一般都隻能在海邊修造。此時，如果再加上特洛伊平原本身就在大海與大河之間，因而特洛伊城很有可能就建築在大河的旁邊，甚至城中還有一條直接通向大海的水上通道，以便於戰船的出人這一重要因素的話，就不難解釋特洛伊人是怎樣將木馬弄進城來的，因為它很可能就是一條大船，所以似乎也不必在特洛伊城的城牆上弄個大缺口了。
雖然特洛伊木馬幫助進攻者攻陷了特洛伊城，但這些進攻者所獲得的，隻是一時的勝利，而長遠的勝利將永遠屬於諸神。在長達10年的戰爭遊戲差點兒導致諸神將戰禍蔓延到奧林匹亞山上的時候，宙斯以雷霆之怒平息了諸神之間的紛爭，因而諸神又將自己的怒火噴灑在了塵世間的進攻者身上："這次偉大戰爭中的一切，除了特洛伊城的灰燼和少數船艦載著歸去的英雄與被俘虜的特洛伊婦女而外，已經一切化為烏有，他們被暴風和巨浪所分散。"這樣，神的賭局的結束，實際上也就是人的痛苦開始更加地深重起來。一部部先民的歷史就是這樣在各個民族的神話之中陸續浮現出來的。