請成相，世之興，雄主揮劍決浮雲，敲日喝月，幹坤頓改古今平。
掃六合，何雄哉，一匡諸侯盡西來，主宰天地，威振八方駕群才。
……
用這種民間常見的文藝形式歌頌秦王政統一天下的豐功偉績在鹹陽宮還是第一次。它為隆重熱烈的宮廷慶典注入了一縷清新，在這種充滿了貴族氣息的盛會中滲進了平民的情調。秦王政感到很愜意，更為經過精心編寫的歌詞激動不已。他為威服天下的昨天而自豪，更期待著輝煌燦爛的明天。
秦王政沒有在一片頌揚聲中唯我獨尊。他沒有忘記輔佐他終成大業的謀臣良將，他明智地認為，所有這一切都是運籌帷幄和統兵征戰的珠聯璧合，是戰略策略的協調運用，是文臣與武將同心協力的結果。王翦、王賁父子忠心事主，浴血征戰，立下了汗馬功勞。九年來，除內史騰滅韓以外，其餘五國都是王翦、王賁父子攻滅的。蒙氏則三代為秦將，蒙驁之子蒙武一直為王翦副將，蒙武的兩個兒子蒙恬、蒙毅也都效命軍中。所以，秦王政對王、蒙兩家報以深深的感激之情，以開國功臣敬之。文臣李斯、尉繚、姚賈則善於出謀劃策，在瓦解敵國中發揮了不可低估的作用。特別是李斯，既長於以法治國，也長於謀劃戰爭，秦王政統一六國的戰略都是由李斯幫助製定的。就是在他的籌劃下，秦王政才開始了奮六世之餘烈的偉業，成功地進行了統一六國的戰爭。
秦王政十分欣賞李斯的遠見卓識，以為得天下要靠王、蒙兩家，安天下則需李斯力助，所以在這次慶典之上，秦王政發布命令，賜封李斯為廷尉，為全國最高司法官員。
慶典過後，秦王政以為最急切的問題是更定國君名號。因為他此時已不單單是秦國的一國之王，而是統治天下的君主，必須有一個名副其實的稱號。
這天，秦王政召集丞相王綰、禦史馮劫、廷尉李斯及幾個通曉古今的博士集會，共議帝號。
秦王政首先回顧了這幾年的統一戰爭："昔時韓王獻上土地，奉上國璽，請為藩臣，不久又背棄約言，與趙、魏聯合反叛，我興兵征討，虜獲其君，盡得其地。此後，趙、魏背叛盟約，燕、齊敵視我國，我皆一一平定之。寡人以區區不足道之身興兵誅討暴亂，使六國君王稱臣認罪，此皆仰賴祖先宗廟之威靈，更靠眾卿之忠心輔佐，寡人不勝感激！"
眾臣齊呼："大王英明，大王萬歲！"
秦王政道："今天下大定，若不更改名號，無以稱揚我之功業，傳之後世，請眾卿共議帝號，以定一尊。"
丞相王綰道："古者周天子稱王，王者，德高望重，百姓擁戴，傾心歸順之意也。至周王室衰微，諸侯君主皆稱王號，王遂為各國君王之通稱。再其後，有一二君主改王稱帝。帝者，天號，得天之道者為帝。先帝秦昭王曾稱西帝，齊湣王稱東帝，然齊湣王稱帝號僅三日便因實力不足而取消帝號，先帝秦昭王也唯恐失望於天下去帝號復稱王。如今大王既為天下之主，請稱帝號。"
秦王政聽罷，未置可否，又問："諸卿以為如何？"
禦史大夫馮劫道："丞相所言極是，臣請大王即稱帝號。"
李斯道："古之五帝，充其量不過統轄千裏之地，各諸侯或來拜訪或不予理睬，天子也奈何不得。如今大王興義兵，誅殘賊，平定天下，法令歸一，海內為郡縣，此乃千古未有之偉業，五帝何能比也？"
李斯說的五帝是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹古時五個聖明天子，秦王政曾以五帝自比，幻想成為這樣垂範後世的帝王。今聽李斯所言，心裏美滋滋的。但在五帝之上該以何等稱號名之呢？
王綰因見秦王政對自己的建議並不很感興趣，似有不滿足之意，便與馮劫耳語了一回，道：
"臣以為，古有天皇、地皇、泰皇三皇，其中尤以泰皇為尊，臣敢奉尊號，改王號為’泰皇’。"
李斯忽有所悟，道："三皇在五帝之上，泰皇乃三皇之至尊，若取泰皇中的’皇’字，再取五帝中’帝’字，合稱’皇帝’，如何？"
秦王政聽罷，麵露喜色，但他沒有立即表態，而是用徵詢的口吻問眾臣道："卿等以為然否？"
王綰、馮劫及博士等人低語了一回，紛紛表示贊同。但因這件取寵於秦王的好事被李斯搶了先，未免有些失落之感。為了改變被動局麵，他們馬上見風使舵，恭維說："大王功過三皇，德超五帝，改尊號為皇帝，合三皇五帝之德，正合天意人望！"
李斯又道："大王乃古往今來稱皇帝者第一人，稱始皇帝當之無愧！"
秦王政聽罷，喜不能禁，道："如卿之言！"
當即，秦王政下詔曰：自今以後除諡法，朕為始皇帝，後世以計數，稱為二世、三世，至於萬世，傳之無窮。又雲：去泰著皇，采上古帝位號，號曰皇帝。
這樣，天子的帝號問題便定下來，秦王政正式以"始皇帝"稱之。
接著，皇權以及維護皇權的一係列規章也在王綰、李斯等人的運籌規劃下逐步形成。這些規章規定：皇帝是帝國的最高首領，其地位和權力至高無上，朝廷和地方的主要官吏都要由皇帝任免。皇帝自稱"朕"，命稱"製"，令稱"詔"。文字中不準提及皇帝名字，文件上逢"皇帝"、"始皇帝"等字均要另行抬頭，頂格書寫。行施權力的憑證是玉璽，玉璽分為兩種，一種叫"傳國璽"，璽方四寸，上部勾交五龍，由稀世珍寶和氏璧雕琢而成，文曰："受天之命皇帝壽昌"，璽文為李斯所書；另一種叫"乘禦六璽"，共六方，分別為"皇帝行璽"、"乘禦六璽"、"皇帝之璽"、"皇帝信璽"、"天子信璽"，都是用上等玉料製成。隻有皇帝的印才能稱為璽，隻有璽才能使用玉料，玉璽與朕、製、詔一樣，都是皇帝的專擅之物，不許臣民使用。
掃六合，何雄哉，一匡諸侯盡西來，主宰天地，威振八方駕群才。
……
用這種民間常見的文藝形式歌頌秦王政統一天下的豐功偉績在鹹陽宮還是第一次。它為隆重熱烈的宮廷慶典注入了一縷清新，在這種充滿了貴族氣息的盛會中滲進了平民的情調。秦王政感到很愜意，更為經過精心編寫的歌詞激動不已。他為威服天下的昨天而自豪，更期待著輝煌燦爛的明天。
秦王政沒有在一片頌揚聲中唯我獨尊。他沒有忘記輔佐他終成大業的謀臣良將，他明智地認為，所有這一切都是運籌帷幄和統兵征戰的珠聯璧合，是戰略策略的協調運用，是文臣與武將同心協力的結果。王翦、王賁父子忠心事主，浴血征戰，立下了汗馬功勞。九年來，除內史騰滅韓以外，其餘五國都是王翦、王賁父子攻滅的。蒙氏則三代為秦將，蒙驁之子蒙武一直為王翦副將，蒙武的兩個兒子蒙恬、蒙毅也都效命軍中。所以，秦王政對王、蒙兩家報以深深的感激之情，以開國功臣敬之。文臣李斯、尉繚、姚賈則善於出謀劃策，在瓦解敵國中發揮了不可低估的作用。特別是李斯，既長於以法治國，也長於謀劃戰爭，秦王政統一六國的戰略都是由李斯幫助製定的。就是在他的籌劃下，秦王政才開始了奮六世之餘烈的偉業，成功地進行了統一六國的戰爭。
秦王政十分欣賞李斯的遠見卓識，以為得天下要靠王、蒙兩家，安天下則需李斯力助，所以在這次慶典之上，秦王政發布命令，賜封李斯為廷尉，為全國最高司法官員。
慶典過後，秦王政以為最急切的問題是更定國君名號。因為他此時已不單單是秦國的一國之王，而是統治天下的君主，必須有一個名副其實的稱號。
這天，秦王政召集丞相王綰、禦史馮劫、廷尉李斯及幾個通曉古今的博士集會，共議帝號。
秦王政首先回顧了這幾年的統一戰爭："昔時韓王獻上土地，奉上國璽，請為藩臣，不久又背棄約言，與趙、魏聯合反叛，我興兵征討，虜獲其君，盡得其地。此後，趙、魏背叛盟約，燕、齊敵視我國，我皆一一平定之。寡人以區區不足道之身興兵誅討暴亂，使六國君王稱臣認罪，此皆仰賴祖先宗廟之威靈，更靠眾卿之忠心輔佐，寡人不勝感激！"
眾臣齊呼："大王英明，大王萬歲！"
秦王政道："今天下大定，若不更改名號，無以稱揚我之功業，傳之後世，請眾卿共議帝號，以定一尊。"
丞相王綰道："古者周天子稱王，王者，德高望重，百姓擁戴，傾心歸順之意也。至周王室衰微，諸侯君主皆稱王號，王遂為各國君王之通稱。再其後，有一二君主改王稱帝。帝者，天號，得天之道者為帝。先帝秦昭王曾稱西帝，齊湣王稱東帝，然齊湣王稱帝號僅三日便因實力不足而取消帝號，先帝秦昭王也唯恐失望於天下去帝號復稱王。如今大王既為天下之主，請稱帝號。"
秦王政聽罷，未置可否，又問："諸卿以為如何？"
禦史大夫馮劫道："丞相所言極是，臣請大王即稱帝號。"
李斯道："古之五帝，充其量不過統轄千裏之地，各諸侯或來拜訪或不予理睬，天子也奈何不得。如今大王興義兵，誅殘賊，平定天下，法令歸一，海內為郡縣，此乃千古未有之偉業，五帝何能比也？"
李斯說的五帝是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹古時五個聖明天子，秦王政曾以五帝自比，幻想成為這樣垂範後世的帝王。今聽李斯所言，心裏美滋滋的。但在五帝之上該以何等稱號名之呢？
王綰因見秦王政對自己的建議並不很感興趣，似有不滿足之意，便與馮劫耳語了一回，道：
"臣以為，古有天皇、地皇、泰皇三皇，其中尤以泰皇為尊，臣敢奉尊號，改王號為’泰皇’。"
李斯忽有所悟，道："三皇在五帝之上，泰皇乃三皇之至尊，若取泰皇中的’皇’字，再取五帝中’帝’字，合稱’皇帝’，如何？"
秦王政聽罷，麵露喜色，但他沒有立即表態，而是用徵詢的口吻問眾臣道："卿等以為然否？"
王綰、馮劫及博士等人低語了一回，紛紛表示贊同。但因這件取寵於秦王的好事被李斯搶了先，未免有些失落之感。為了改變被動局麵，他們馬上見風使舵，恭維說："大王功過三皇，德超五帝，改尊號為皇帝，合三皇五帝之德，正合天意人望！"
李斯又道："大王乃古往今來稱皇帝者第一人，稱始皇帝當之無愧！"
秦王政聽罷，喜不能禁，道："如卿之言！"
當即，秦王政下詔曰：自今以後除諡法，朕為始皇帝，後世以計數，稱為二世、三世，至於萬世，傳之無窮。又雲：去泰著皇，采上古帝位號，號曰皇帝。
這樣，天子的帝號問題便定下來，秦王政正式以"始皇帝"稱之。
接著，皇權以及維護皇權的一係列規章也在王綰、李斯等人的運籌規劃下逐步形成。這些規章規定：皇帝是帝國的最高首領，其地位和權力至高無上，朝廷和地方的主要官吏都要由皇帝任免。皇帝自稱"朕"，命稱"製"，令稱"詔"。文字中不準提及皇帝名字，文件上逢"皇帝"、"始皇帝"等字均要另行抬頭，頂格書寫。行施權力的憑證是玉璽，玉璽分為兩種，一種叫"傳國璽"，璽方四寸，上部勾交五龍，由稀世珍寶和氏璧雕琢而成，文曰："受天之命皇帝壽昌"，璽文為李斯所書；另一種叫"乘禦六璽"，共六方，分別為"皇帝行璽"、"乘禦六璽"、"皇帝之璽"、"皇帝信璽"、"天子信璽"，都是用上等玉料製成。隻有皇帝的印才能稱為璽，隻有璽才能使用玉料，玉璽與朕、製、詔一樣，都是皇帝的專擅之物，不許臣民使用。