[5]權力者（potenti），此處實指貴族。
[6]第三者的裁判機關（uno iudice terzo）指上述“議會”。
[7]馬爾科·奧雷利奧（marco aurelio，121—180 ），羅馬皇帝（160—180），以斯多噶派哲學家出名，著有《沉思錄》。
[8]朱利奧·韋羅·馬西米諾（giulio vero massimino ，173—238），羅馬皇帝（235—238），被自己的軍隊殺害。
[9]科姆莫多modo marco aurelio ，169—192），羅馬皇帝（180—192）。
[10]普布利奧·埃爾維奧·佩爾蒂納切（publio elvio pertinace），羅馬皇帝（193年），在位僅八十七日被叛軍殺害。
[11]馬爾科·迪迪奧·尤利亞諾（marco didio iuliano），193年佩爾蒂納切被殺後立為羅馬皇帝，在位六十六日被元老院所殺。
[12]塞蒂米奧·塞韋羅（l.settimiosevero，146—211），羅馬皇帝（193—211）。
[13]安托尼諾·卡拉卡拉（antonino caraca ，188—217），羅馬皇帝（211—217）。
[14]馬爾科·奧佩利奧·馬克裏諾（marco opelio macrino，164—218），217年謀殺卡拉卡拉成功後，為羅馬皇帝，218年被殺死。
[15]埃利奧加巴洛（eliogabalo）即瓦裏奧·阿維托·巴西亞諾（vario avito bassiano，204—222），以卑劣的怪癖出名，馬克裏諾被殺後，為羅馬皇帝（218—222），222年，時十八歲，被殺死。
[16]亞歷山大·塞韋羅（alessandro seviero ，208—235），羅馬皇帝（222—235），在一次軍事暴動中被殺害。
[17]斯基亞沃尼亞（stiavonia），地在今日南斯拉夫斯洛維尼亞附近。
[18]尼格羅（pascennio nigro），194年稱帝，195年被士兵所殺。
[19]阿爾皮諾（decio clodio settimio albino），193年稱帝，197年被殺。
[20]指君士坦丁堡的蘇丹和埃及的蘇丹。1517年埃及王國合併於土耳其。
[21]此處所稱蘇丹統治的王國指埃及王國。它完全在著名的騎兵隊（mammalu-cehi）控製之下。
第二十章 堡壘以及君主們每日做的其他許多事情是有益的還是無益的
某些君主為著牢靠地統治國家，就解除了他們的屬民的武裝；另一些君主將所屬的各個城市分裂；又一些君主則樹敵反對他們自己；又一些君主則努力把他們開始統治時懷疑過的人們爭取過來；又一些君主則興建堡壘，而有些君主則破壞並摧毀堡壘。雖然，對於這一切事情要做出確定性的判斷，除非掌握了某些採取過某種類似決定的國家的具體情況，否則是辦不到的，但是我想在這個問題本身所允許的範圍內一般地談一談。
從來沒有一個新君主解除了他的屬民的武裝；與此相反，當他察覺他的屬民沒有武裝的時候，他總是把他們武裝起來；因為如果把他們武裝起來，那些武力就變成你的武力，你過去懷疑的那些人們現在就變得忠誠了，而那些原來就是忠誠的人現在就保持忠貞不渝，並且由屬民變成你的擁戴者了。而且，由於你不可能把所有的屬民都武裝起來，因此當你把一些人武裝起來，從而使他們感到蒙恩受惠的時候，你對於其他的人們就能夠更安全地對付了，因為前者由此認識到這種待遇的差別，使他們對你更加感到有報恩之責；而其他的人們會諒解你，因為他們斷定，那些冒著更大危險、負有更大責任的人們，獲得更大的獎賞是必要的。但是當你把他們解除武裝的時候，你就開始得罪他們了；並且表明或者由於膽怯或者因為缺乏信義，你不信任他們了；這兩條意見無論哪一條都孕育著對你的憎恨。而且因為你不能夠永遠沒有武裝，你終於不得不依賴於僱傭軍，而他們的性質己見前述；即使僱傭軍再好不過，他們也不足以保衛你反抗強大的敵人和被你懷疑的屬民。
所以，正如我說過的，在一個新的國家裏一位新的君主常常在那裏整軍經武。歷史上充滿著這樣的事例。
但是當一位君主取得一個新的國家，如同新肢接合於他的舊肢體那樣，那就必須解除這個國家的武裝，除了在你取得這個國家時就是擁戴你的人在外；而且即使後者，也必須看時間和機會，使他們變得柔弱和軟化；並且必須進行安排，使得這個國家的全部武器都掌握在你的舊國家裏靠攏你生活的你自己的士兵手中。
我們的祖先和那些被認為明智的人們常說，保有皮斯托亞必須利用黨派之爭，而保有皮薩卻必須用城堡[1]。他們抱著這個想法，在他們所屬的某些城市煽起紛爭，以便易於保有它們。義大利過去保持著一定程度的均衡狀態，在那種日子裏，這當然是作得對的。但是我不相信這可以作為今日的一條箴規，因為我不相信這種分裂會有什麽好處；恰恰相反，當敵人迫近的時候，那些內部分裂的城市就會立即喪失了，因為較弱的一派總是投靠外國的軍隊，而其餘的部分就站不住腳了。
我認為，威尼斯人基於前述的理由，在他們那些附庸城市中培植格爾夫和吉伯林兩派[2]；雖然不讓這些派別達到流血的地步，可是威尼斯人卻在他們當中製造分歧，使那些市民們糾纏在自己的糾紛中，而不會團結一致反對威尼斯人。然而正如我們已經看見的，這樣做後來的結果並不是對他們有利的，因為當威尼斯人在維拉戰敗之後，這些城市的屬民當中的一部分人立即鼓起勇氣，從威尼斯人手中奪取了整個國家。所以，這樣一種方法表明君主的力量是薄弱的，因為在一個強有力的君主國裏，絕不允許這樣的分裂，這隻是在和平時期有用，藉此可以比較容易地駕馭屬民；但是當戰爭到來的時候，這樣的政策就表明是謬誤的。
[6]第三者的裁判機關（uno iudice terzo）指上述“議會”。
[7]馬爾科·奧雷利奧（marco aurelio，121—180 ），羅馬皇帝（160—180），以斯多噶派哲學家出名，著有《沉思錄》。
[8]朱利奧·韋羅·馬西米諾（giulio vero massimino ，173—238），羅馬皇帝（235—238），被自己的軍隊殺害。
[9]科姆莫多modo marco aurelio ，169—192），羅馬皇帝（180—192）。
[10]普布利奧·埃爾維奧·佩爾蒂納切（publio elvio pertinace），羅馬皇帝（193年），在位僅八十七日被叛軍殺害。
[11]馬爾科·迪迪奧·尤利亞諾（marco didio iuliano），193年佩爾蒂納切被殺後立為羅馬皇帝，在位六十六日被元老院所殺。
[12]塞蒂米奧·塞韋羅（l.settimiosevero，146—211），羅馬皇帝（193—211）。
[13]安托尼諾·卡拉卡拉（antonino caraca ，188—217），羅馬皇帝（211—217）。
[14]馬爾科·奧佩利奧·馬克裏諾（marco opelio macrino，164—218），217年謀殺卡拉卡拉成功後，為羅馬皇帝，218年被殺死。
[15]埃利奧加巴洛（eliogabalo）即瓦裏奧·阿維托·巴西亞諾（vario avito bassiano，204—222），以卑劣的怪癖出名，馬克裏諾被殺後，為羅馬皇帝（218—222），222年，時十八歲，被殺死。
[16]亞歷山大·塞韋羅（alessandro seviero ，208—235），羅馬皇帝（222—235），在一次軍事暴動中被殺害。
[17]斯基亞沃尼亞（stiavonia），地在今日南斯拉夫斯洛維尼亞附近。
[18]尼格羅（pascennio nigro），194年稱帝，195年被士兵所殺。
[19]阿爾皮諾（decio clodio settimio albino），193年稱帝，197年被殺。
[20]指君士坦丁堡的蘇丹和埃及的蘇丹。1517年埃及王國合併於土耳其。
[21]此處所稱蘇丹統治的王國指埃及王國。它完全在著名的騎兵隊（mammalu-cehi）控製之下。
第二十章 堡壘以及君主們每日做的其他許多事情是有益的還是無益的
某些君主為著牢靠地統治國家，就解除了他們的屬民的武裝；另一些君主將所屬的各個城市分裂；又一些君主則樹敵反對他們自己；又一些君主則努力把他們開始統治時懷疑過的人們爭取過來；又一些君主則興建堡壘，而有些君主則破壞並摧毀堡壘。雖然，對於這一切事情要做出確定性的判斷，除非掌握了某些採取過某種類似決定的國家的具體情況，否則是辦不到的，但是我想在這個問題本身所允許的範圍內一般地談一談。
從來沒有一個新君主解除了他的屬民的武裝；與此相反，當他察覺他的屬民沒有武裝的時候，他總是把他們武裝起來；因為如果把他們武裝起來，那些武力就變成你的武力，你過去懷疑的那些人們現在就變得忠誠了，而那些原來就是忠誠的人現在就保持忠貞不渝，並且由屬民變成你的擁戴者了。而且，由於你不可能把所有的屬民都武裝起來，因此當你把一些人武裝起來，從而使他們感到蒙恩受惠的時候，你對於其他的人們就能夠更安全地對付了，因為前者由此認識到這種待遇的差別，使他們對你更加感到有報恩之責；而其他的人們會諒解你，因為他們斷定，那些冒著更大危險、負有更大責任的人們，獲得更大的獎賞是必要的。但是當你把他們解除武裝的時候，你就開始得罪他們了；並且表明或者由於膽怯或者因為缺乏信義，你不信任他們了；這兩條意見無論哪一條都孕育著對你的憎恨。而且因為你不能夠永遠沒有武裝，你終於不得不依賴於僱傭軍，而他們的性質己見前述；即使僱傭軍再好不過，他們也不足以保衛你反抗強大的敵人和被你懷疑的屬民。
所以，正如我說過的，在一個新的國家裏一位新的君主常常在那裏整軍經武。歷史上充滿著這樣的事例。
但是當一位君主取得一個新的國家，如同新肢接合於他的舊肢體那樣，那就必須解除這個國家的武裝，除了在你取得這個國家時就是擁戴你的人在外；而且即使後者，也必須看時間和機會，使他們變得柔弱和軟化；並且必須進行安排，使得這個國家的全部武器都掌握在你的舊國家裏靠攏你生活的你自己的士兵手中。
我們的祖先和那些被認為明智的人們常說，保有皮斯托亞必須利用黨派之爭，而保有皮薩卻必須用城堡[1]。他們抱著這個想法，在他們所屬的某些城市煽起紛爭，以便易於保有它們。義大利過去保持著一定程度的均衡狀態，在那種日子裏，這當然是作得對的。但是我不相信這可以作為今日的一條箴規，因為我不相信這種分裂會有什麽好處；恰恰相反，當敵人迫近的時候，那些內部分裂的城市就會立即喪失了，因為較弱的一派總是投靠外國的軍隊，而其餘的部分就站不住腳了。
我認為，威尼斯人基於前述的理由，在他們那些附庸城市中培植格爾夫和吉伯林兩派[2]；雖然不讓這些派別達到流血的地步，可是威尼斯人卻在他們當中製造分歧，使那些市民們糾纏在自己的糾紛中，而不會團結一致反對威尼斯人。然而正如我們已經看見的，這樣做後來的結果並不是對他們有利的，因為當威尼斯人在維拉戰敗之後，這些城市的屬民當中的一部分人立即鼓起勇氣，從威尼斯人手中奪取了整個國家。所以，這樣一種方法表明君主的力量是薄弱的，因為在一個強有力的君主國裏，絕不允許這樣的分裂，這隻是在和平時期有用，藉此可以比較容易地駕馭屬民；但是當戰爭到來的時候，這樣的政策就表明是謬誤的。