《思福堂筆記》卷下
巧對
幹隆戊申，工部被火，特命金簡（朝鮮人）鳩工修復。有作上聯者曰：“水部火災，金司空大興土木。”久之，無有對者。舍人某，先生同鄉也。席間偶及之，先生略一凝思，笑曰：“是亦不難，特有屈足下耳。”詰之。則曰：“北人南相，中書君什麽東西？”一座哄然。又喜為人書聯。其上句必用聖代即今多雨露，下句亦集唐為之，而無一同者。一日為某某書聯，上聯仍用舊句，然某固以翰苑起家，薦升卿貳，而忽奉回原衙門行走之命者。群方訝其不倫，先生旋振筆疾書曰：“謫居猶得住蓬萊。”其敏捷如此。
《清朝野史大觀》卷9
紀文達公奏對之敏
紀河間性坦易，喜滑稽，名言雋語，流播最多。相傳其奏對之敏捷，亦為一時朝士所深佩。嘉慶初，實錄館請議敘，或言其過優，仁宗以問公。公不言可否，而對曰：“臣服官數十年，無敢以苞苴進者，惟戚友浼臣為其先人題主或銘墓，雖厚幣輒受之矣。”上恍然曰：“然則朕為先帝推恩，何嫌其厚？”遂如所請行。此猶小事也。幹隆某年，考試差後，有宣布前列詩句者，台臣密以告，將興獄矣。高宗召公問之，公頓首曰：“如臣即泄漏者。”問何故？曰：“書生氣，見佳作必吟哦，或記誦其句，欲訪知為何人手筆，則無意中不免泄矣。”天顏大霽，遂寢其事。
《思福堂筆記》卷下
紀昀之詞令
紀文達公（昀）性坦率，好詼諧，束身廉介，其遺聞軼事散見於諸家筆記者多至百數十則。餘聞一事，似未經他人筆之於書者。禦史某因事有慊於公，以納賄語於上。仁宗召公入，問之曰：“有人謂爾受賄，朕弗信，但願有則改之，無則加勉。”公奏曰：“臣服官數十年，從無敢以苞苴請託者，謗臣者真別具心肝！臣非不要錢，所得乃為戚友先人作傳或碑銘之酬金，是無異賣文。賣官當刑，賣文無罪。”仁宗輾然曰：“貧士賣文則有之，未聞大臣亦賣文也。”公曰：“如臣之窮，固猶未脫貧士本色。”仁宗笑頷之。
《睇向齋秘錄》
眼鏡詩
紀文達公軼事，散見於諸家筆記者甚多，幾至人雲亦雲，罔敢下筆虞蹈剿襲之譏。惟憶王誌在先生曾言一事，似為他書所未見，爰緬述之。文達公為翰林時，一日值院中月試其詩，題為眼鏡七律一首。得他字眼鏡羌無曲，實他字更不知所本，諸人幾為閣筆。文達獨灑然，其押他字官韻雲，舜目重瞳不用他。揭曉得首列，眾因詢以他字之果何出處，文達始言先一日入值南書房，上欲看書時，臣以眼鏡進，上搖手止之曰：“不用他。”翌日試題適為眼鏡，所得入第他字，以是即及本地風光，否則“不用他”三字何可入詩，豈不畏貽鄙俗誚耶？一時翰苑中人僉服文達之隨處留神，且機警過人焉。
《退醒廬筆記》卷上
第四冊紀昀(1724—1805)（6）
平平仄仄仄平平
紀文達新製蟒袍，與其戚某戲曰：“昨親家母來舍看女，見弟新袍，徘徊熟視，弟曾有詩贈之。”某曰：“願聞佳詠。”遂吟曰：“昨宵親母太多情，為看花袍繞膝行。看到夜深人靜後，”誦至此句遂止。某曰：“還有結句。”文達曰：“無矣。”某曰：“如何無結句？”文達曰：“結句無非是平平仄仄仄平平而已。”
《清稗類鈔?詼諧類》
中書君什麽東西
幹隆某年，工部署被火而毀，高宗命侍郎金簡（朝鮮人）鳩工修復。有作上聯者曰：“水部火災，金司空大興土木。”久之，無有對者。一日，紀文達遇一鄉人之為內閣中書舍人者，談次，中書述上聯。文達曰：“是不難，第恐累君耳。”中書詰之，文達曰：“北人南相，中書君什麽東西？”
《清稗類鈔?詼諧類》
紀文達諧詩
紀文達才調宏敏，尤善詼諧。一日為某詞林太夫人壽，紀往賀，詞林以祝詩請，紀即席應之曰：“這個婆娘不是人。”一座大駭。紀乃從容續曰：“九天神女下凡塵。”眾始莞然。及其轉句，又曰：“生下兒子去做賊。”眾復愕然。紀曰：“此子卻好，偷得蟠桃壽母親。”一時傳為佳話。
《清朝野史大觀》卷9
紀文達嘲內監
紀每入值，內監輩皆索其嘲謔。一日有內監某遮路請紀講故事，紀辭之，內監請益固。紀作思索狀，曰：“得之矣。有一個人。”言訖默然注視內監。內監見其不復語，乃叩之曰：“這個人下邊還有何事？”紀曰：“下邊沒有了。”內監知被其揶揄，乃相與大笑而去。
《清朝野史大觀》卷9
紀昀信因果之說
《秋坪新語》載：“紀文達公長子汝佶，中幹隆乙酉孝廉。卒時，公甚為之神傷。語客曰：‘今乃知因果之說，或亦有之。’蓋孝廉病絕而蘇者屢矣。忽一日，聞其聲宛山西人也，問故，曰：‘某來索逋，茲已償清，仍欠若幹，可亟焚楮鏹如數，當去。’家人輩如言焚之，遂瞑。方環哭間，又蘇，張目曰：‘所乘馬後足顛蹶，弗良於行，可易一匹，則乘之去矣。’眾茫然。公之三女哭告曰：‘誠有之，兄氣絕時，所焚馬，吾見其後足紙損，或即其故歟?’因別製一具焚之，乃不復甦。公於靈帷書一輓聯雲：‘生來富貴人家，卻怪怪奇奇，隻落得終身貧賤；賴有聰明根器，願生生世世，莫造此各種因緣。’蓋孝廉素性揮霍，錢刀到手輒盡；又緣事被褫，公以其過不檢攝，禁弗使出，日給資用，無少溢。孝廉深苦其拘，罄所有付之質庫。卒之日蓋不餘一物雲。”
巧對
幹隆戊申，工部被火，特命金簡（朝鮮人）鳩工修復。有作上聯者曰：“水部火災，金司空大興土木。”久之，無有對者。舍人某，先生同鄉也。席間偶及之，先生略一凝思，笑曰：“是亦不難，特有屈足下耳。”詰之。則曰：“北人南相，中書君什麽東西？”一座哄然。又喜為人書聯。其上句必用聖代即今多雨露，下句亦集唐為之，而無一同者。一日為某某書聯，上聯仍用舊句，然某固以翰苑起家，薦升卿貳，而忽奉回原衙門行走之命者。群方訝其不倫，先生旋振筆疾書曰：“謫居猶得住蓬萊。”其敏捷如此。
《清朝野史大觀》卷9
紀文達公奏對之敏
紀河間性坦易，喜滑稽，名言雋語，流播最多。相傳其奏對之敏捷，亦為一時朝士所深佩。嘉慶初，實錄館請議敘，或言其過優，仁宗以問公。公不言可否，而對曰：“臣服官數十年，無敢以苞苴進者，惟戚友浼臣為其先人題主或銘墓，雖厚幣輒受之矣。”上恍然曰：“然則朕為先帝推恩，何嫌其厚？”遂如所請行。此猶小事也。幹隆某年，考試差後，有宣布前列詩句者，台臣密以告，將興獄矣。高宗召公問之，公頓首曰：“如臣即泄漏者。”問何故？曰：“書生氣，見佳作必吟哦，或記誦其句，欲訪知為何人手筆，則無意中不免泄矣。”天顏大霽，遂寢其事。
《思福堂筆記》卷下
紀昀之詞令
紀文達公（昀）性坦率，好詼諧，束身廉介，其遺聞軼事散見於諸家筆記者多至百數十則。餘聞一事，似未經他人筆之於書者。禦史某因事有慊於公，以納賄語於上。仁宗召公入，問之曰：“有人謂爾受賄，朕弗信，但願有則改之，無則加勉。”公奏曰：“臣服官數十年，從無敢以苞苴請託者，謗臣者真別具心肝！臣非不要錢，所得乃為戚友先人作傳或碑銘之酬金，是無異賣文。賣官當刑，賣文無罪。”仁宗輾然曰：“貧士賣文則有之，未聞大臣亦賣文也。”公曰：“如臣之窮，固猶未脫貧士本色。”仁宗笑頷之。
《睇向齋秘錄》
眼鏡詩
紀文達公軼事，散見於諸家筆記者甚多，幾至人雲亦雲，罔敢下筆虞蹈剿襲之譏。惟憶王誌在先生曾言一事，似為他書所未見，爰緬述之。文達公為翰林時，一日值院中月試其詩，題為眼鏡七律一首。得他字眼鏡羌無曲，實他字更不知所本，諸人幾為閣筆。文達獨灑然，其押他字官韻雲，舜目重瞳不用他。揭曉得首列，眾因詢以他字之果何出處，文達始言先一日入值南書房，上欲看書時，臣以眼鏡進，上搖手止之曰：“不用他。”翌日試題適為眼鏡，所得入第他字，以是即及本地風光，否則“不用他”三字何可入詩，豈不畏貽鄙俗誚耶？一時翰苑中人僉服文達之隨處留神，且機警過人焉。
《退醒廬筆記》卷上
第四冊紀昀(1724—1805)（6）
平平仄仄仄平平
紀文達新製蟒袍，與其戚某戲曰：“昨親家母來舍看女，見弟新袍，徘徊熟視，弟曾有詩贈之。”某曰：“願聞佳詠。”遂吟曰：“昨宵親母太多情，為看花袍繞膝行。看到夜深人靜後，”誦至此句遂止。某曰：“還有結句。”文達曰：“無矣。”某曰：“如何無結句？”文達曰：“結句無非是平平仄仄仄平平而已。”
《清稗類鈔?詼諧類》
中書君什麽東西
幹隆某年，工部署被火而毀，高宗命侍郎金簡（朝鮮人）鳩工修復。有作上聯者曰：“水部火災，金司空大興土木。”久之，無有對者。一日，紀文達遇一鄉人之為內閣中書舍人者，談次，中書述上聯。文達曰：“是不難，第恐累君耳。”中書詰之，文達曰：“北人南相，中書君什麽東西？”
《清稗類鈔?詼諧類》
紀文達諧詩
紀文達才調宏敏，尤善詼諧。一日為某詞林太夫人壽，紀往賀，詞林以祝詩請，紀即席應之曰：“這個婆娘不是人。”一座大駭。紀乃從容續曰：“九天神女下凡塵。”眾始莞然。及其轉句，又曰：“生下兒子去做賊。”眾復愕然。紀曰：“此子卻好，偷得蟠桃壽母親。”一時傳為佳話。
《清朝野史大觀》卷9
紀文達嘲內監
紀每入值，內監輩皆索其嘲謔。一日有內監某遮路請紀講故事，紀辭之，內監請益固。紀作思索狀，曰：“得之矣。有一個人。”言訖默然注視內監。內監見其不復語，乃叩之曰：“這個人下邊還有何事？”紀曰：“下邊沒有了。”內監知被其揶揄，乃相與大笑而去。
《清朝野史大觀》卷9
紀昀信因果之說
《秋坪新語》載：“紀文達公長子汝佶，中幹隆乙酉孝廉。卒時，公甚為之神傷。語客曰：‘今乃知因果之說，或亦有之。’蓋孝廉病絕而蘇者屢矣。忽一日，聞其聲宛山西人也，問故，曰：‘某來索逋，茲已償清，仍欠若幹，可亟焚楮鏹如數，當去。’家人輩如言焚之，遂瞑。方環哭間，又蘇，張目曰：‘所乘馬後足顛蹶，弗良於行，可易一匹，則乘之去矣。’眾茫然。公之三女哭告曰：‘誠有之，兄氣絕時，所焚馬，吾見其後足紙損，或即其故歟?’因別製一具焚之，乃不復甦。公於靈帷書一輓聯雲：‘生來富貴人家，卻怪怪奇奇，隻落得終身貧賤；賴有聰明根器，願生生世世，莫造此各種因緣。’蓋孝廉素性揮霍，錢刀到手輒盡；又緣事被褫，公以其過不檢攝，禁弗使出，日給資用，無少溢。孝廉深苦其拘，罄所有付之質庫。卒之日蓋不餘一物雲。”