《南亭筆記》卷5
為學與為官
公揚歷三朝……自官翰林時，布被脫粟，後嚐（常）不使過之。其學以治經為務，主敬為本。自明季姚江之學盛行，本朝諸儒矯之，遂成水火。公不立門戶，不爭異同，大約本明道敬義夾持，而兼有取於良知，即慎獨之說，以刻意勵行為宗。督學時，重刻彭南紁先生《儒門法語》以訓士。性尤篤孝，蒸蒸為孺子慕，當辛巳假歸時，公年巳逾五十，贈公猶命同床臥起，曰：“吾以為十歲兒也。”其當官，廉而不峻，察而不徼，務在安靜持大體。嚐按試海州，大風髮屋瓦，多士籄懼，公移坐號舍間，神色自若。其長諫垣也，有控邪教者，株連甚眾，公察其妄，即攜狀歸，而以誤毀於火告同官，事竟息。其鎮定皆類此。
《國朝先正事略》卷24
厄於陳蔡之間
湯敦甫協揆任吏部時，一為舊日工部司官蔡玉山。家秈居言路，參奏工部舊案被議。再為保舉吏部司官，陳筠心起詩倉監督，為陳所訐，降三品京堂。時人為之語曰：“可謂厄於陳蔡之間。”
《朝野瑣記》不分卷
湯金釗虛心下士
湯敦甫協揆三為江南主試，一為江南學政，衡文有聲，尤虛心下士。其按臨揚州也，儀征童試初題為“知其所無月”。旁顧某學官曰：“題可出乎？”學官亦老宿，大言曰：“不可。”湯轉詰其故。對曰：“日乃君象，截去非宜。”湯大服之。改出曰：“日知其所無月”，目學官。學官仍不動。湯會意卒改曰：“日知其所無，月無忘其所能。”學官徐曰：“謹受教。”廉抑之上司與伉直之屬吏可以並傳矣。
《潛庵隨錄》卷4
第二冊孫爾準(1770─1832)
孫爾準，字平叔，一字萊甫，號戒庵，江蘇金匱（無錫）人。嘉慶進士。累官至閩浙總督。曾奏請將台灣噶瑪蘭收入版籍。學問淹貫，著有《泰雲堂集》。卒諡文靖。
孫文靖公之善行
孫平叔先生久宦吾閩，有遺愛由汀州守薦晉連圻，身後亦諡文靖，故世稱數十年間，江浙有兩孫文靖公。有無錫幕客吳最亭者。言公有二子而尚無孫時，二子亦日以得子為急，欲以慰乃翁之心。然以公之德性卜之，其必有後無疑也。相傳公未釋褐時，鄉鄰有老嫠婦，不戒於火，延燒十餘家。嫠婦以無救焚死，家之餘丁燼餘之屍任其暴露矣。其十數家被燒者，旋復營造，將殘磚破瓦悉堆砌於嫠婦遺骸之上。公見而傷之，獨出數十緡令匠人移去磚瓦，起出遺骸，買棺斂埋之。又值邑中荒歉，糧價騰踴，餓莩載途，官方議行平糶，而富戶吝於出穀互相推諉。公時家中落，將古瓶一對售得數百緡，於前後門各設一廠平糶。由是殷實之家感愧，競相設廠開糶，籍以存活者無算。次年公遂成進士，入詞垣。
《北東園筆錄續編》卷1
孫文靖參幕職時之器識
孫文靖公之尊人文淵中丞，以諸生客遊入粵東，應胡偶韓方伯文伯之聘。方伯性嚴毅，高立崖岸，中丞與抗禮，不少損抑。土司某，以爭蔭襲相訐，提驗照勘，皆前明印璽。幕中執事，擬以私造符信，律法當斬，株連甚眾，中丞心冤之。丙夜，私具稿而言之方伯曰：“此酋誌在爭蔭，無他腸，且叛逆罪至重，安可妄坐。”方伯曰：“大府旨也。”中丞持之力，因曰：“君備職旬宣，遜大府一階耳，何奉令承旨若此。且君素有剛正聲，今胡為者。”方伯曰：“限近矣，易稿豈倉猝能辦？”中丞乃出袖中私所為稿，方伯讀之大喜，以白大府，大府亦喜，竟從其議，活二百數十人。或曰：“中丞兩世開府，此一事即其陰德也。”康祺按：陰德之說，尚屬杳茫，以一秀才參幕府，而器識果毅，政治明練，出居停主人上，固知此座之不久將屬矣。
《郎潛紀聞三筆》卷4
孫文靖公之奇聞
金匱（縣）孫文靖公爾準，字平叔，以翰林起家，歷官至閩浙總督，贈太子太師，入祀名宦祠。公負經濟才，任閩督，興利除弊，浚木蘭陂溉田數萬頃，平台灣張丙之亂，善政指不勝屈，閩人至今德之。公身肥大，健啖，食雞子及饅頭可逾一百。嚐閱兵至泉州府，太守崇君福饋以饅首百，卷蒸百，一品鍋內雙雞、雙鴨，公盡食之，告人曰：“我閱兵兩省，惟至泉州乃得一飽耳。”幼年身肥，夏日苦熱則以大缸滿貯井水，身浸其中，僅露口鼻以為樂。十八歲時，自尊人廣西巡撫署中歸，道錢塘江，正遇秋汛，大喜，欲觀潮，放舟江心以俟。比潮至，聞萬馬奔騰聲，急出至兀首視之，舟人諫，不聽，立未定，已為潮頭捲入江中。倉卒之間，但覺浪壓肩背而過，有千萬斤之重，三四翻騰，遂掀於江岸，若有人舁之起者，一無所苦。公自言：“素來短視，受此大驚，卒未識潮為何狀，殊可笑也。”公生平以扶植善類自任，巡撫安徽時，安化陶文毅公澍為方伯，文毅陛見，論某官不法事，聲色俱厲，須髯翕張。宣宗疑之，密諭公履任後察其為人。公密疏保舉，奉硃批曰：“卿不可為其所愚。”又具疏力薦其賢，文毅（公）遂（獲）大用，薦督兩江，為時名臣，公之力也。
《嘯亭雜錄》卷7《庸閑齋筆記》亦載
奉請黃忠端崇祀孔廟
為學與為官
公揚歷三朝……自官翰林時，布被脫粟，後嚐（常）不使過之。其學以治經為務，主敬為本。自明季姚江之學盛行，本朝諸儒矯之，遂成水火。公不立門戶，不爭異同，大約本明道敬義夾持，而兼有取於良知，即慎獨之說，以刻意勵行為宗。督學時，重刻彭南紁先生《儒門法語》以訓士。性尤篤孝，蒸蒸為孺子慕，當辛巳假歸時，公年巳逾五十，贈公猶命同床臥起，曰：“吾以為十歲兒也。”其當官，廉而不峻，察而不徼，務在安靜持大體。嚐按試海州，大風髮屋瓦，多士籄懼，公移坐號舍間，神色自若。其長諫垣也，有控邪教者，株連甚眾，公察其妄，即攜狀歸，而以誤毀於火告同官，事竟息。其鎮定皆類此。
《國朝先正事略》卷24
厄於陳蔡之間
湯敦甫協揆任吏部時，一為舊日工部司官蔡玉山。家秈居言路，參奏工部舊案被議。再為保舉吏部司官，陳筠心起詩倉監督，為陳所訐，降三品京堂。時人為之語曰：“可謂厄於陳蔡之間。”
《朝野瑣記》不分卷
湯金釗虛心下士
湯敦甫協揆三為江南主試，一為江南學政，衡文有聲，尤虛心下士。其按臨揚州也，儀征童試初題為“知其所無月”。旁顧某學官曰：“題可出乎？”學官亦老宿，大言曰：“不可。”湯轉詰其故。對曰：“日乃君象，截去非宜。”湯大服之。改出曰：“日知其所無月”，目學官。學官仍不動。湯會意卒改曰：“日知其所無，月無忘其所能。”學官徐曰：“謹受教。”廉抑之上司與伉直之屬吏可以並傳矣。
《潛庵隨錄》卷4
第二冊孫爾準(1770─1832)
孫爾準，字平叔，一字萊甫，號戒庵，江蘇金匱（無錫）人。嘉慶進士。累官至閩浙總督。曾奏請將台灣噶瑪蘭收入版籍。學問淹貫，著有《泰雲堂集》。卒諡文靖。
孫文靖公之善行
孫平叔先生久宦吾閩，有遺愛由汀州守薦晉連圻，身後亦諡文靖，故世稱數十年間，江浙有兩孫文靖公。有無錫幕客吳最亭者。言公有二子而尚無孫時，二子亦日以得子為急，欲以慰乃翁之心。然以公之德性卜之，其必有後無疑也。相傳公未釋褐時，鄉鄰有老嫠婦，不戒於火，延燒十餘家。嫠婦以無救焚死，家之餘丁燼餘之屍任其暴露矣。其十數家被燒者，旋復營造，將殘磚破瓦悉堆砌於嫠婦遺骸之上。公見而傷之，獨出數十緡令匠人移去磚瓦，起出遺骸，買棺斂埋之。又值邑中荒歉，糧價騰踴，餓莩載途，官方議行平糶，而富戶吝於出穀互相推諉。公時家中落，將古瓶一對售得數百緡，於前後門各設一廠平糶。由是殷實之家感愧，競相設廠開糶，籍以存活者無算。次年公遂成進士，入詞垣。
《北東園筆錄續編》卷1
孫文靖參幕職時之器識
孫文靖公之尊人文淵中丞，以諸生客遊入粵東，應胡偶韓方伯文伯之聘。方伯性嚴毅，高立崖岸，中丞與抗禮，不少損抑。土司某，以爭蔭襲相訐，提驗照勘，皆前明印璽。幕中執事，擬以私造符信，律法當斬，株連甚眾，中丞心冤之。丙夜，私具稿而言之方伯曰：“此酋誌在爭蔭，無他腸，且叛逆罪至重，安可妄坐。”方伯曰：“大府旨也。”中丞持之力，因曰：“君備職旬宣，遜大府一階耳，何奉令承旨若此。且君素有剛正聲，今胡為者。”方伯曰：“限近矣，易稿豈倉猝能辦？”中丞乃出袖中私所為稿，方伯讀之大喜，以白大府，大府亦喜，竟從其議，活二百數十人。或曰：“中丞兩世開府，此一事即其陰德也。”康祺按：陰德之說，尚屬杳茫，以一秀才參幕府，而器識果毅，政治明練，出居停主人上，固知此座之不久將屬矣。
《郎潛紀聞三筆》卷4
孫文靖公之奇聞
金匱（縣）孫文靖公爾準，字平叔，以翰林起家，歷官至閩浙總督，贈太子太師，入祀名宦祠。公負經濟才，任閩督，興利除弊，浚木蘭陂溉田數萬頃，平台灣張丙之亂，善政指不勝屈，閩人至今德之。公身肥大，健啖，食雞子及饅頭可逾一百。嚐閱兵至泉州府，太守崇君福饋以饅首百，卷蒸百，一品鍋內雙雞、雙鴨，公盡食之，告人曰：“我閱兵兩省，惟至泉州乃得一飽耳。”幼年身肥，夏日苦熱則以大缸滿貯井水，身浸其中，僅露口鼻以為樂。十八歲時，自尊人廣西巡撫署中歸，道錢塘江，正遇秋汛，大喜，欲觀潮，放舟江心以俟。比潮至，聞萬馬奔騰聲，急出至兀首視之，舟人諫，不聽，立未定，已為潮頭捲入江中。倉卒之間，但覺浪壓肩背而過，有千萬斤之重，三四翻騰，遂掀於江岸，若有人舁之起者，一無所苦。公自言：“素來短視，受此大驚，卒未識潮為何狀，殊可笑也。”公生平以扶植善類自任，巡撫安徽時，安化陶文毅公澍為方伯，文毅陛見，論某官不法事，聲色俱厲，須髯翕張。宣宗疑之，密諭公履任後察其為人。公密疏保舉，奉硃批曰：“卿不可為其所愚。”又具疏力薦其賢，文毅（公）遂（獲）大用，薦督兩江，為時名臣，公之力也。
《嘯亭雜錄》卷7《庸閑齋筆記》亦載
奉請黃忠端崇祀孔廟