《花隨人聖庵摭憶》
穆宗旨革恭王
同治十三年七月，穆宗旨革恭王一事，直是滑稽劇，後之載筆者，不妨直書也。吳摯父先生日記十三年九月五日記雲：“見都下某官與某中丞書，言停罷園工之事雲，七月十八日，政府親臣，聞大內將於二十日園中演戲，十餘人聯銜陳疏，復慮閱之不盡，乃先請召見，不許，再三而後可，疏上，閱未數行，便雲，我停工何如，爾等尚何嘵舌？恭邸雲，某所奏尚多，不止停工一事，請容臣宣誦，遂將摺中所陳，逐條讀講，反覆指陳，上大怒曰：‘此位讓爾，何如？’文相伏地一慟，喘急幾絕，乃命先行扶出，醇邸繼復泣諫，至微行一條，堅問何從傳聞，醇邸指實時地，乃怫然語塞，傳旨停工。至二十七日，召見醇邸，適赴南苑驗炮，復召恭邸，復詢微行一事，聞自何人，恭邸以臣子載澄對，故遷怒恭邸，並罪載澄也。又某樞言，二十七日原旨中有跋扈弄權，欺朕年幼，著革去一切差使，降為庶人，交宗人府嚴行管束等語。文相接旨，即陳片奏將硃諭繳回，奉旨，復奏請暫閣一日。明日臣等有麵奏要件，比入犯顏力爭，故諭中有加恩改為字樣。逾日復草革醇王諭，不知何人馳訴，忽傳旨召見王大臣，不及閣學，時已過午，九卿皆已退直，惟禦前及翁傅，直入弘德殿。兩宮垂涕於上，皇上長跪於下，謂十年已來，無恭邸何以有今日，皇上少未更事，昨著即撤銷雲雲。”摯父此段，予遍證公私紀載，始嘆其文賅事確。某官，某中丞，不詳何人？當時未免有漏言之嫌，今則但覺其史料之可喜矣。
《花隨人聖庵摭憶》
諫停園工
穆宗軼事，餘前輯《清帝外紀》，錄自《翁文恭日記》者多，而未及李越縵日記，以李記多得自傳聞，恐失實也。今輯同光佚聞，與正史不同，不妨錄之。其記停園工雲：同治十三年八月一日，聞上前閱園工，軍機大臣恭王、禦前大臣醇王等合辭上言八事，曰：停園工，戒微行，遠宦寺，絕小人，警宴朝，開言路，懲夷患，去玩好。疏極危切。俟上出，伏諫痛哭。文相國曾昏絕於地，其疏章出於貝勒奕跡潤色之者，李尚書也。上大怒。醇王三進見，以死要上下停園工手詔。上益怒。先有硃諭，盡革?)享王、恭王、醇王、伯王、景壽、奕肌⑽南欏⒈﹂稹⑸蜆鴟搖⒗詈柙迨人職，謂其朋比謀為不軌。遍召六部尚書、侍郎、左都禦史、內閣學士，乃宣諭革恭王親王。兩宮聞之，因出見軍機大臣、禦前大臣，慰諭恭王，還其爵秩雲。所記已多異詞矣。而外傳王慶祺所述尤荒誕可異。慶祺既被斥，輒語人雲。穆宗親政後，太後仍多幹涉，乃請修園為頤養計，意在禁隔，使勿再幹政耳。竟為太後所覺，遂致奇變雲。此尤駭人聽聞。果如所說圍劫頤和，有先兆矣。慶祺自知獲罪已重，故作妄言以求自解，而不知復自陷於大逆，必不可信也。
《四朝佚聞》卷上
言路盛衰
言路至同治末年而盛，至宣統初年而極衰。恭親王奕當國時，太後示以諫章，輒叩頭曰：“我輩當自省，毋令外廷多言。”故當時鮮有敗德。穆宗既親政，念兩宮訓政之勞，欲修復圓明園以資頤養。辭非不順也，言者交章諫詛，頗以土木為戒。最後禦史遊百川一疏，言尤悚動。穆宗召百川入，告以內情。百川曰：“無已，則西苑猶近宮中。”即南海子也。穆宗佯為不解，取禦筆令百川書之，懷以謁兩宮，意欲借外廷清議以罷此役，當時視言路之重如此。
《國聞備乘》卷4
奕艘蜈梢庇渭副簧
清穆宗載淳好冶遊，不得其死，社會傳布者久矣。其居宮中，嚐穿黑色衣。恭忠親王奕艘雜形プ嬤疲婉諫之。穆宗正色曰：“朕違祖製，罪當如何？”王曰：“臣冒死進言，乞聖明容納，帝何罪之有？”穆宗曰：“載澄（徵）（溥偉之父，王之子也）亦常服此衣出入宮門，爾不嚴誡澄而力諫朕，是何居心？”王悚然退，行至中途，而殺王之詔下矣。諸軍機泣訴於慈禧太後之前，慈禧召帝至，詰之曰：“何事殺奕艘？”穆宗不能對，遂寢。
《睇向齋秘錄》
穆宗排外思想
夏子鬆侍郎同善謂穆宗時，常伴讀。衷一計時錶，私視之。為上所見，詢是何物，侍郎直對，穆宗取而碎之。曰：“無是物即不復知時耶？”又謂穆宗以熱河之恥，切齒恨洋人，嚐命太監製洋人偶像，排列案上，以小刀斫其首，曰：“殺盡洋鬼子，殺盡洋鬼子。”
《清朝野史大觀》卷1
第一冊（4）穆宗同治載淳（1856—1875）（2）
由嬉戲至冶遊
慈禧專欲好鶩外而薄於恩誼，同治帝雖屬毛裏，然於實際上求天性之親，殊形隔膜，故於教養關切之事漠然也。同治帝因得縱恣自由，養成慣性，且其跳蕩遊冶之遺傳性，亦得之慈禧為多。最好與健兒角技，凡蹴鞠蹶張之戲無不能。而常出冶遊。更為夭喪之一大原因。初，清製於宮中內監有職役服業外，兼許練習弄舟、舁輿、演劇等事，至同治帝時而內監某者別創新法成舞劇，名曰摜交。初習用一板凳，命小內監橫臥其上，帝乃以手按其腹，俾圓轉如連環，體稍僵，則用手強按之，然因是致死者比比也。其精者則不用板凳，隨手為之，摜交至數十度，錚然有聲，久而不息。其人皆取身體小巧靈活，年稍長便不能為之。同治帝既樂此不疲，所教內監甚夥。一時風尚所煽，梨園爭效之。由內廷供奉以推各省。於演劇無不喜摜交，所謂上行下效也。顧久而帝亦厭為之。貝勒載澄者恭王少子也。佻達自喜，帝引為友。因勸帝曰：“摜交勞神疲力，又何足取。偌大京華，城內外多行樂地，盍往觀乎！彼小家兒囊中得金數錢，買醉胭脂坡，自適其適。身為至尊，而宮禁如牢囚，寧不虛生一世？”帝聞其言亟讚嘆，以為然，乃始微行。二人俱好著黑衣，倡寮酒館暨攤肆之有女子者，遍遊之。其病實染毒瘡。死時頭髮盡脫落。而載澄亦染此疾，且斃在帝先。慈禧初不顧問也。初，恭王知載澄引帝微行，乃命人捕載澄，鍵置別室。視其衣，則黑地而繡白色百蝶於其上，雖梨園弟子無此奇邪也。因大怒，命自此永不許放出。實載澄已得疾，本不復能外出。未幾死，麵目腫潰，蓋黴毒上發也。恭王既禁載澄，乃入諫帝，藉圓明園事以諷。帝曰：“爾熟於祖訓，於朕事尚有所說乎？”王曰：“帝所服衣即非祖製也。”因誡勿微行，歷引史事遇險以為證。帝怒曰：“朕此衣與載澄同色，爾不誡澄而諫朕，何也？”恭王歷陳責禁載澄於家，且及病發垂斃事。帝曰：“爾乃致死載澄耶！何無父子情也？爾姑退，朕有後命。”旋召大學士文祥至，帝坐正殿見之，曰：“朕有旨，勿先展示，下與軍機公閱，速行之。”文祥知其怒，私行拆視，則殺恭王詔也。文祥復入碰頭再三請，帝終不懌。文祥退，疾叩太後宮，泣訴之。太後曰：“爾勿言，將詔與予。”殺王之事乃寢。帝既失載澄，冶遊已成習慣，不復能自製。恆挈內監一二人出神武門，繞道往宣南，或至深夜不歸。一日，自後門出，道旁有售涼粉者，覺口渴輒飲之，不給值。售者見其豪邁，意必內廷供奉子弟，亦不敢索值也。帝雖時時微行，然終不解購物給值等瑣事。自是飲而不給值者屢矣。偶見他人有給值者，帝怪而問之。售者曰：“吾恃此衣食，奈何不受值？因爺非他人比，故俟異日總賞耳。”帝色然曰：“若然則吾逋汝值夥矣，吾當償汝。惜吾囊中無金。吾書一帖付汝，煩汝持以往取可乎？”售者曰：“此當然事耳，奈何不可。”帝欣然素筆，書一帖擲與之。售者不識字，以問友，友駭曰：“帖上所書，乃飭廣儲司付銀五百兩也。廣儲司在皇帝宮中，誰敢飭付。此飲涼粉者，殆必今上也。”售者亦大驚駭，不敢入宮取銀。友慫恿之，乃始往一試。司事官問來歷。售者俱以對。司事官亟馳往白太後，太後曰：“此誠胡鬧矣，雖然，安可失信於外間，即照帖付銀也可。”旋召帝入詢，帝直認不諱，慈禧笑置之。蓋欲己有權不復計帝之失德否耳。及甲戌十二月，帝崩。慈禧召恭王入宮時，外間尚絕不知有變。王入侍衛及內監隨掩關，越十數重悉然。王恐甚，然不敢不入，至寢宮則見帝已陳屍正座，慈禧手秉燭，謂恭邱曰：“大事至此，奈何？”旋與慈安爭論至再四，始定策立載? 《十葉野聞》卷上
穆宗旨革恭王
同治十三年七月，穆宗旨革恭王一事，直是滑稽劇，後之載筆者，不妨直書也。吳摯父先生日記十三年九月五日記雲：“見都下某官與某中丞書，言停罷園工之事雲，七月十八日，政府親臣，聞大內將於二十日園中演戲，十餘人聯銜陳疏，復慮閱之不盡，乃先請召見，不許，再三而後可，疏上，閱未數行，便雲，我停工何如，爾等尚何嘵舌？恭邸雲，某所奏尚多，不止停工一事，請容臣宣誦，遂將摺中所陳，逐條讀講，反覆指陳，上大怒曰：‘此位讓爾，何如？’文相伏地一慟，喘急幾絕，乃命先行扶出，醇邸繼復泣諫，至微行一條，堅問何從傳聞，醇邸指實時地，乃怫然語塞，傳旨停工。至二十七日，召見醇邸，適赴南苑驗炮，復召恭邸，復詢微行一事，聞自何人，恭邸以臣子載澄對，故遷怒恭邸，並罪載澄也。又某樞言，二十七日原旨中有跋扈弄權，欺朕年幼，著革去一切差使，降為庶人，交宗人府嚴行管束等語。文相接旨，即陳片奏將硃諭繳回，奉旨，復奏請暫閣一日。明日臣等有麵奏要件，比入犯顏力爭，故諭中有加恩改為字樣。逾日復草革醇王諭，不知何人馳訴，忽傳旨召見王大臣，不及閣學，時已過午，九卿皆已退直，惟禦前及翁傅，直入弘德殿。兩宮垂涕於上，皇上長跪於下，謂十年已來，無恭邸何以有今日，皇上少未更事，昨著即撤銷雲雲。”摯父此段，予遍證公私紀載，始嘆其文賅事確。某官，某中丞，不詳何人？當時未免有漏言之嫌，今則但覺其史料之可喜矣。
《花隨人聖庵摭憶》
諫停園工
穆宗軼事，餘前輯《清帝外紀》，錄自《翁文恭日記》者多，而未及李越縵日記，以李記多得自傳聞，恐失實也。今輯同光佚聞，與正史不同，不妨錄之。其記停園工雲：同治十三年八月一日，聞上前閱園工，軍機大臣恭王、禦前大臣醇王等合辭上言八事，曰：停園工，戒微行，遠宦寺，絕小人，警宴朝，開言路，懲夷患，去玩好。疏極危切。俟上出，伏諫痛哭。文相國曾昏絕於地，其疏章出於貝勒奕跡潤色之者，李尚書也。上大怒。醇王三進見，以死要上下停園工手詔。上益怒。先有硃諭，盡革?)享王、恭王、醇王、伯王、景壽、奕肌⑽南欏⒈﹂稹⑸蜆鴟搖⒗詈柙迨人職，謂其朋比謀為不軌。遍召六部尚書、侍郎、左都禦史、內閣學士，乃宣諭革恭王親王。兩宮聞之，因出見軍機大臣、禦前大臣，慰諭恭王，還其爵秩雲。所記已多異詞矣。而外傳王慶祺所述尤荒誕可異。慶祺既被斥，輒語人雲。穆宗親政後，太後仍多幹涉，乃請修園為頤養計，意在禁隔，使勿再幹政耳。竟為太後所覺，遂致奇變雲。此尤駭人聽聞。果如所說圍劫頤和，有先兆矣。慶祺自知獲罪已重，故作妄言以求自解，而不知復自陷於大逆，必不可信也。
《四朝佚聞》卷上
言路盛衰
言路至同治末年而盛，至宣統初年而極衰。恭親王奕當國時，太後示以諫章，輒叩頭曰：“我輩當自省，毋令外廷多言。”故當時鮮有敗德。穆宗既親政，念兩宮訓政之勞，欲修復圓明園以資頤養。辭非不順也，言者交章諫詛，頗以土木為戒。最後禦史遊百川一疏，言尤悚動。穆宗召百川入，告以內情。百川曰：“無已，則西苑猶近宮中。”即南海子也。穆宗佯為不解，取禦筆令百川書之，懷以謁兩宮，意欲借外廷清議以罷此役，當時視言路之重如此。
《國聞備乘》卷4
奕艘蜈梢庇渭副簧
清穆宗載淳好冶遊，不得其死，社會傳布者久矣。其居宮中，嚐穿黑色衣。恭忠親王奕艘雜形プ嬤疲婉諫之。穆宗正色曰：“朕違祖製，罪當如何？”王曰：“臣冒死進言，乞聖明容納，帝何罪之有？”穆宗曰：“載澄（徵）（溥偉之父，王之子也）亦常服此衣出入宮門，爾不嚴誡澄而力諫朕，是何居心？”王悚然退，行至中途，而殺王之詔下矣。諸軍機泣訴於慈禧太後之前，慈禧召帝至，詰之曰：“何事殺奕艘？”穆宗不能對，遂寢。
《睇向齋秘錄》
穆宗排外思想
夏子鬆侍郎同善謂穆宗時，常伴讀。衷一計時錶，私視之。為上所見，詢是何物，侍郎直對，穆宗取而碎之。曰：“無是物即不復知時耶？”又謂穆宗以熱河之恥，切齒恨洋人，嚐命太監製洋人偶像，排列案上，以小刀斫其首，曰：“殺盡洋鬼子，殺盡洋鬼子。”
《清朝野史大觀》卷1
第一冊（4）穆宗同治載淳（1856—1875）（2）
由嬉戲至冶遊
慈禧專欲好鶩外而薄於恩誼，同治帝雖屬毛裏，然於實際上求天性之親，殊形隔膜，故於教養關切之事漠然也。同治帝因得縱恣自由，養成慣性，且其跳蕩遊冶之遺傳性，亦得之慈禧為多。最好與健兒角技，凡蹴鞠蹶張之戲無不能。而常出冶遊。更為夭喪之一大原因。初，清製於宮中內監有職役服業外，兼許練習弄舟、舁輿、演劇等事，至同治帝時而內監某者別創新法成舞劇，名曰摜交。初習用一板凳，命小內監橫臥其上，帝乃以手按其腹，俾圓轉如連環，體稍僵，則用手強按之，然因是致死者比比也。其精者則不用板凳，隨手為之，摜交至數十度，錚然有聲，久而不息。其人皆取身體小巧靈活，年稍長便不能為之。同治帝既樂此不疲，所教內監甚夥。一時風尚所煽，梨園爭效之。由內廷供奉以推各省。於演劇無不喜摜交，所謂上行下效也。顧久而帝亦厭為之。貝勒載澄者恭王少子也。佻達自喜，帝引為友。因勸帝曰：“摜交勞神疲力，又何足取。偌大京華，城內外多行樂地，盍往觀乎！彼小家兒囊中得金數錢，買醉胭脂坡，自適其適。身為至尊，而宮禁如牢囚，寧不虛生一世？”帝聞其言亟讚嘆，以為然，乃始微行。二人俱好著黑衣，倡寮酒館暨攤肆之有女子者，遍遊之。其病實染毒瘡。死時頭髮盡脫落。而載澄亦染此疾，且斃在帝先。慈禧初不顧問也。初，恭王知載澄引帝微行，乃命人捕載澄，鍵置別室。視其衣，則黑地而繡白色百蝶於其上，雖梨園弟子無此奇邪也。因大怒，命自此永不許放出。實載澄已得疾，本不復能外出。未幾死，麵目腫潰，蓋黴毒上發也。恭王既禁載澄，乃入諫帝，藉圓明園事以諷。帝曰：“爾熟於祖訓，於朕事尚有所說乎？”王曰：“帝所服衣即非祖製也。”因誡勿微行，歷引史事遇險以為證。帝怒曰：“朕此衣與載澄同色，爾不誡澄而諫朕，何也？”恭王歷陳責禁載澄於家，且及病發垂斃事。帝曰：“爾乃致死載澄耶！何無父子情也？爾姑退，朕有後命。”旋召大學士文祥至，帝坐正殿見之，曰：“朕有旨，勿先展示，下與軍機公閱，速行之。”文祥知其怒，私行拆視，則殺恭王詔也。文祥復入碰頭再三請，帝終不懌。文祥退，疾叩太後宮，泣訴之。太後曰：“爾勿言，將詔與予。”殺王之事乃寢。帝既失載澄，冶遊已成習慣，不復能自製。恆挈內監一二人出神武門，繞道往宣南，或至深夜不歸。一日，自後門出，道旁有售涼粉者，覺口渴輒飲之，不給值。售者見其豪邁，意必內廷供奉子弟，亦不敢索值也。帝雖時時微行，然終不解購物給值等瑣事。自是飲而不給值者屢矣。偶見他人有給值者，帝怪而問之。售者曰：“吾恃此衣食，奈何不受值？因爺非他人比，故俟異日總賞耳。”帝色然曰：“若然則吾逋汝值夥矣，吾當償汝。惜吾囊中無金。吾書一帖付汝，煩汝持以往取可乎？”售者曰：“此當然事耳，奈何不可。”帝欣然素筆，書一帖擲與之。售者不識字，以問友，友駭曰：“帖上所書，乃飭廣儲司付銀五百兩也。廣儲司在皇帝宮中，誰敢飭付。此飲涼粉者，殆必今上也。”售者亦大驚駭，不敢入宮取銀。友慫恿之，乃始往一試。司事官問來歷。售者俱以對。司事官亟馳往白太後，太後曰：“此誠胡鬧矣，雖然，安可失信於外間，即照帖付銀也可。”旋召帝入詢，帝直認不諱，慈禧笑置之。蓋欲己有權不復計帝之失德否耳。及甲戌十二月，帝崩。慈禧召恭王入宮時，外間尚絕不知有變。王入侍衛及內監隨掩關，越十數重悉然。王恐甚，然不敢不入，至寢宮則見帝已陳屍正座，慈禧手秉燭，謂恭邱曰：“大事至此，奈何？”旋與慈安爭論至再四，始定策立載? 《十葉野聞》卷上