《郎潛紀聞初筆》卷9
和珅解高宗秘咒
幹隆六十年，雖禪位，然仍有訓政事。一日，早朝已罷，獨傳和珅入見。酥粒則弘曆南麵坐，顒琰西向坐一小杌（每日召見臣工皆如此），斯蛄季茫弘曆閉目若熟寐然，口中喃喃有所語，顒琰雖極力諦聽，終不能解一字。久之，弘曆忽張目曰：“其人何姓名。”和珅應聲對曰：“高天德、苟文明。”弘曆復閉目誦不輟。移時，始麾之出，不再詢一語。顒琰大駭愕。他日密問和珅曰：“汝前日召對上皇作何語？汝所對六字，又作何解。”碩栽唬骸吧匣仕誦者西域秘密咒也。誦此咒知所欲死者，必為白蓮教中之首領，故竟以此二人名對也。”顒琰由是知和珅亦嫻此術，誓必誅之。雖然，酥誅固當，獨怪弘曆已尊為太上皇，而猶效西域奸僧之所為，實不足為後世法矣。
《滿清外史》
傳位仁宗，仍頒年曆
高祖純皇帝禦極六十年，親以大寶授之仁宗，真千古稀有，每歲頒朔，二品以上大臣，入幹清宮，仍給幹隆六十一年至六十四年曆。紀文達公曾拜此賜。親標月日於黃綾麵上。蓋紀恩也，藏之足備掌故。
《無事為福齋隨筆》卷上
幹隆禪位後仍親政
故老相傳，清高宗（幹隆）禪位後，倡“歸政仍訓政”之說，每日召對臣工，處理庶政如故，當時朝廷之上，直視仁宗（嘉慶）如無物，但其詳情則記載殊罕。莊譜盛事門，載有第十四世諱肇奎者，於高宗禪位後，向之奏對一條，讀之可竊見一斑。其文曰：“嘉慶元年八月初五日，以廣東按察使在灤河覲見。……時仰竊聖容甚齊，因即叩首乞休。上雲：知爾有才幹，何必急於求去。我長汝十六歲，仍理庶政，汝精神好，可回任，莫求退。對曰：臣於乙卯歲，渡海巡南澳，觸受海風，迄今右耳作風濤鳴。上雲：汝精神好，耳不聾。又問：汝看我麵顏如何？傳位後親政如何？對曰：臣六年前曾睹天顏，迄今如舊，現在親理萬幾，以身設教嗣皇帝，普天悅服。復奏：現在萬壽伊邇，乞準臣隨班叩祝後，再行出京。上雲：好。遂退出。”
按高宗生於康熙辛卯年八月十三日，莊公奏對在八月初五日，故有萬壽期邇之說。康熙辛卯至嘉慶元年丙辰，凡八十六年，其雲“長汝十六歲”，則莊公年正七十，揆諸懸車之誼，宜其有叩頭乞休之舉。但每歲木蘭秋獮，實由皇旁躬奉太上皇帝行之，是仁宗固同在灤河也。乃君臣問答，絕無一語及之，莊公對於仁宗，亦別無覲見奏對之記載；果其有之，似不應忽略遺漏也，是誠“視之如無物”矣。當時朝士紀載之罕，殆亦有所諱歟？
《世載堂雜憶》
第一冊（3）仁宗嘉慶顒琰（1760—1820）（1）
清朝皇帝，滿族，愛新覺羅氏，名顒琰，高宗第十五子。年號嘉慶。初由太上皇弘曆決定政事，嘉慶四年親政後即誅殺和珅，但統治期間土地高度集中，政治依然腐敗，社會矛盾激化，爆發了白蓮教及天理教起義。清朝由盛而衰，在位二十五年去世，廟號仁宗。
嘉慶待和珅
丙辰元日上既受禪，和珅以擁戴自居，出入意頗狂傲。上待之甚厚，遇有奏純廟者，托其代言，左右有非之者，上曰：“朕方倚相公理四海事，汝等何可輕也？”擻旨銎涫ξ怵⑻檬±加膁下際草，覘其動靜。上知其意，吟詠中毫不露圭角，故誦陌倉。及純皇崩後，王黃門念孫、廣侍禦興等先後劾之，上立命儀、成二王傳旨逮耍並命勇士阿蘭保監以行。撕廖匏能為，控製上相，如縛庸奴，真非常之妙策。恭讀《味餘書室稿》中《唐代宗論》有雲：“代宗雖為太子，亦如燕巢於幕，其不為輔國所讒者幾希。及帝即位，若苟正輔國之罪，肆誅市朝，一武夫力耳！乃舍此不為，以天子之尊，行盜賊之計，可愧甚矣！”乃知睿謀久定於中矣。
《嘯亭雜錄》卷1
警告和珅
和珅與朝貴偶語，必盛稱太上皇，嘉慶密偵得之。怒詈曰：“和珅奴才，可恨，蔑視朕躬，不給他一個信，他還做夢哩。”翌日，召見便殿。低聲語和曰：“太上皇待你好麽？”和頓首答曰：“太上皇恩典天高地厚。奴才雖死不忘。”嘉慶又問曰：“然則朕待你如何？”和又頓首答曰：“陛下待奴才恩典雖異於太上皇，奴才誓以死報。”嘉慶又曰：“好個誓以死報。”又問：“太上皇與朕孰賢？”和頓首謝曰：“奴才不敢說。”強之，乃曰：“太上皇有知人之明，陛下有容人之量。”嘉慶笑曰：“好個容人之量，你候著罷。”和戰慄辭歸，汗流浹背，重棉為濕。
《南亭筆記》卷1
戲逼和珅殉葬
幹隆登遐，嘉慶秘喪不發。密遣內豎矯太上皇旨，召和相入宮。使者去，嘉慶遲和於便殿。和入見嘉慶，俯伏行君臣禮。嘉慶色甚霽，賜箭衣一襲，衣製短後，兩袖亦窄甚。嘉慶促和衣之，和無奈，脫舊衣更新衣，袖窄格不得入。強納之，必敝，恐滋戾，遂不復禦，內監抗聲詰之，以袖小對。嘉慶笑曰：“袖是不曾小，你的拳（權）太大了。”和知有變，請見太上皇。嘉慶偕之入寢宮，知已崩逝，始大哭。嘉慶亦哭。既而語和曰：“皇考待汝如何？”和嗚咽曰：“先帝恩典天高地厚。奴才沒齒不忘。”嘉慶曰：“皇考棄天下時，遺詔以汝為殉，汝前雲誓以死報朕躬，猶憶之否？皇考待汝不薄，死以身殉，義不容辭。汝今日之死，不過略報涓埃。苟得其所，死可無憾。”因出遺詔示之。和大駭，淚墜如斷綆，跪奏：“家有老母，奴才死，母無生理。奴才死不足惜，如老母何？”嘉慶笑曰：“言猶在耳，忠豈忘心，汝今日雲雲，負皇考甚矣。”言已，縱之使去，和危疑慘怛，遂成心疾。
和珅解高宗秘咒
幹隆六十年，雖禪位，然仍有訓政事。一日，早朝已罷，獨傳和珅入見。酥粒則弘曆南麵坐，顒琰西向坐一小杌（每日召見臣工皆如此），斯蛄季茫弘曆閉目若熟寐然，口中喃喃有所語，顒琰雖極力諦聽，終不能解一字。久之，弘曆忽張目曰：“其人何姓名。”和珅應聲對曰：“高天德、苟文明。”弘曆復閉目誦不輟。移時，始麾之出，不再詢一語。顒琰大駭愕。他日密問和珅曰：“汝前日召對上皇作何語？汝所對六字，又作何解。”碩栽唬骸吧匣仕誦者西域秘密咒也。誦此咒知所欲死者，必為白蓮教中之首領，故竟以此二人名對也。”顒琰由是知和珅亦嫻此術，誓必誅之。雖然，酥誅固當，獨怪弘曆已尊為太上皇，而猶效西域奸僧之所為，實不足為後世法矣。
《滿清外史》
傳位仁宗，仍頒年曆
高祖純皇帝禦極六十年，親以大寶授之仁宗，真千古稀有，每歲頒朔，二品以上大臣，入幹清宮，仍給幹隆六十一年至六十四年曆。紀文達公曾拜此賜。親標月日於黃綾麵上。蓋紀恩也，藏之足備掌故。
《無事為福齋隨筆》卷上
幹隆禪位後仍親政
故老相傳，清高宗（幹隆）禪位後，倡“歸政仍訓政”之說，每日召對臣工，處理庶政如故，當時朝廷之上，直視仁宗（嘉慶）如無物，但其詳情則記載殊罕。莊譜盛事門，載有第十四世諱肇奎者，於高宗禪位後，向之奏對一條，讀之可竊見一斑。其文曰：“嘉慶元年八月初五日，以廣東按察使在灤河覲見。……時仰竊聖容甚齊，因即叩首乞休。上雲：知爾有才幹，何必急於求去。我長汝十六歲，仍理庶政，汝精神好，可回任，莫求退。對曰：臣於乙卯歲，渡海巡南澳，觸受海風，迄今右耳作風濤鳴。上雲：汝精神好，耳不聾。又問：汝看我麵顏如何？傳位後親政如何？對曰：臣六年前曾睹天顏，迄今如舊，現在親理萬幾，以身設教嗣皇帝，普天悅服。復奏：現在萬壽伊邇，乞準臣隨班叩祝後，再行出京。上雲：好。遂退出。”
按高宗生於康熙辛卯年八月十三日，莊公奏對在八月初五日，故有萬壽期邇之說。康熙辛卯至嘉慶元年丙辰，凡八十六年，其雲“長汝十六歲”，則莊公年正七十，揆諸懸車之誼，宜其有叩頭乞休之舉。但每歲木蘭秋獮，實由皇旁躬奉太上皇帝行之，是仁宗固同在灤河也。乃君臣問答，絕無一語及之，莊公對於仁宗，亦別無覲見奏對之記載；果其有之，似不應忽略遺漏也，是誠“視之如無物”矣。當時朝士紀載之罕，殆亦有所諱歟？
《世載堂雜憶》
第一冊（3）仁宗嘉慶顒琰（1760—1820）（1）
清朝皇帝，滿族，愛新覺羅氏，名顒琰，高宗第十五子。年號嘉慶。初由太上皇弘曆決定政事，嘉慶四年親政後即誅殺和珅，但統治期間土地高度集中，政治依然腐敗，社會矛盾激化，爆發了白蓮教及天理教起義。清朝由盛而衰，在位二十五年去世，廟號仁宗。
嘉慶待和珅
丙辰元日上既受禪，和珅以擁戴自居，出入意頗狂傲。上待之甚厚，遇有奏純廟者，托其代言，左右有非之者，上曰：“朕方倚相公理四海事，汝等何可輕也？”擻旨銎涫ξ怵⑻檬±加膁下際草，覘其動靜。上知其意，吟詠中毫不露圭角，故誦陌倉。及純皇崩後，王黃門念孫、廣侍禦興等先後劾之，上立命儀、成二王傳旨逮耍並命勇士阿蘭保監以行。撕廖匏能為，控製上相，如縛庸奴，真非常之妙策。恭讀《味餘書室稿》中《唐代宗論》有雲：“代宗雖為太子，亦如燕巢於幕，其不為輔國所讒者幾希。及帝即位，若苟正輔國之罪，肆誅市朝，一武夫力耳！乃舍此不為，以天子之尊，行盜賊之計，可愧甚矣！”乃知睿謀久定於中矣。
《嘯亭雜錄》卷1
警告和珅
和珅與朝貴偶語，必盛稱太上皇，嘉慶密偵得之。怒詈曰：“和珅奴才，可恨，蔑視朕躬，不給他一個信，他還做夢哩。”翌日，召見便殿。低聲語和曰：“太上皇待你好麽？”和頓首答曰：“太上皇恩典天高地厚。奴才雖死不忘。”嘉慶又問曰：“然則朕待你如何？”和又頓首答曰：“陛下待奴才恩典雖異於太上皇，奴才誓以死報。”嘉慶又曰：“好個誓以死報。”又問：“太上皇與朕孰賢？”和頓首謝曰：“奴才不敢說。”強之，乃曰：“太上皇有知人之明，陛下有容人之量。”嘉慶笑曰：“好個容人之量，你候著罷。”和戰慄辭歸，汗流浹背，重棉為濕。
《南亭筆記》卷1
戲逼和珅殉葬
幹隆登遐，嘉慶秘喪不發。密遣內豎矯太上皇旨，召和相入宮。使者去，嘉慶遲和於便殿。和入見嘉慶，俯伏行君臣禮。嘉慶色甚霽，賜箭衣一襲，衣製短後，兩袖亦窄甚。嘉慶促和衣之，和無奈，脫舊衣更新衣，袖窄格不得入。強納之，必敝，恐滋戾，遂不復禦，內監抗聲詰之，以袖小對。嘉慶笑曰：“袖是不曾小，你的拳（權）太大了。”和知有變，請見太上皇。嘉慶偕之入寢宮，知已崩逝，始大哭。嘉慶亦哭。既而語和曰：“皇考待汝如何？”和嗚咽曰：“先帝恩典天高地厚。奴才沒齒不忘。”嘉慶曰：“皇考棄天下時，遺詔以汝為殉，汝前雲誓以死報朕躬，猶憶之否？皇考待汝不薄，死以身殉，義不容辭。汝今日之死，不過略報涓埃。苟得其所，死可無憾。”因出遺詔示之。和大駭，淚墜如斷綆，跪奏：“家有老母，奴才死，母無生理。奴才死不足惜，如老母何？”嘉慶笑曰：“言猶在耳，忠豈忘心，汝今日雲雲，負皇考甚矣。”言已，縱之使去，和危疑慘怛，遂成心疾。