《南巡秘紀補編》
第一冊（3）高宗幹隆弘曆（1711—1799）（16）
儲貳金鑒
高宗純皇帝命諸皇子同軍機大臣及上書房總師傅等，將歷代冊立太子事跡，有關鑑戒者采輯成書，名為《古今儲貳金鑒》，是書外間罕有見者。謹案：幹隆四十八年九月三十日，內閣奉上諭：“朕閱館臣所進《職官表誌》，詹事府一門，其按語內稱‘詹事為東宮官屬。我國家萬年垂統，家法相承，不事建儲冊立，詹事府各員留以備詞臣遷轉之階’等語，是書館臣因朕前降諭旨，於建儲一事之斷不可行，明切訓示，故於按語內特為揭出。其實書生拘迂之見，豈能深計及此。且使是書留傳後世，安知不又訾議館臣為無奈迎合諭旨，非其本懷耶？用是不得不再為明白宣諭。夫堯授舜，舜授禹，唐虞固公天下，即禹之傳啟亦非於在位時有建立太子之事。三代以後人心不古，秦、漢預立太子，其後爭奪廢立，禍亂相尋，不可枚舉。遠而唐高祖立建成為太子，至於兄弟相殘，建成被害。近而明神宗朝群臣奏請預立國本，紛紜擾亂，大率皆為後來希榮固寵之地。甚至宵小乘間伺釁，釀為亂階。如挺擊等案，神宗召見太子，泣為慰藉，父子之間，至於如此，閱之真可寒心。可知建儲冊立，非國家之福，召亂起釁，多由於此。即以我朝而論，皇祖時理密親王亦嚐立為皇太子，且特選公正大臣如湯斌者為之輔導。乃既立之後，情性乖張，即湯斌亦不能有所匡救。群小復從而蠱惑，遂致屢生事端，上煩皇祖聖慮，終至廢黜。且即理密親王幸而無過，竟承大統，亦不過享國二年。其長子弘?4縱慾敗度，不克幹蠱，年亦不永。使相繼嗣立，不數年間，連遭變故，豈我大清宗社臣民之福乎？是以皇祖有鑑於茲，自理密親王既廢，不復建儲。迨我皇祖龍馭上賓，傳位皇考，紹登大寶，十三年勵精圖治，中外肅清。我皇考敬法前徽，雖不預立儲位，而於宗纏大計，實早為籌定。雍正元年，即親書朕名，緘藏於幹清宮‘正大光明’扁內，又另書密封一匣，常以隨身。至雍正十三年八月，皇考升遐，朕同爾時大臣等敬廑啟視傳位於朕之禦筆，復取出內收緘盒密記，核對吻合，人心翕然。此天下臣民所共知者也。朕登極之初，恪遵家法，以皇次子孝賢皇後所生嫡子為人端重醇良，依皇考之例，曾書其名藏於幹清宮‘正大光明’扁額後。乃稟命不永，未幾薨逝。遂命大學士鄂爾泰、張廷玉等將其名撤出，追諡為端慧皇太子，是未嚐不立嫡也，但不以明告眾耳。嗣後皇七子亦孝賢皇後所出，秉質純粹，不久亦即悼殤。其時朕視皇五子於諸子中覺貴重，且漢文、滿洲、蒙古語、馬步射及算法等事，並皆嫻習，頗屬意於彼，而未明言，乃復因病旋逝。設依書生之見，規仿古製，繼建元良，則朕三十餘年之內，國儲凡三易，尚復成何事體？是以前於癸巳年復書所立皇子之名，藏於匣內，常以自隨。是年南郊大祀，令諸皇子在壇襄事，曾以所定皇子，默禱於上帝。若所定之子克承堂構，則祈昊蒼眷佑，俾得年命延長。倘非大意所屬，則速奪其算，朕亦可另為選擇，毋誤我國家宗社生民重寄。本年恭詣盛京，祗謁祖陵，亦如告天之言，默祝於太祖、太宗之前，仰祈靈爽式憑，永垂昭鑒。朕非不愛子也，誠以宗社為重，若朕之子孫皆以朕此心為心，實大清國億萬斯年之福也。今日召對諸皇子及軍機大臣等，麵降此旨，即朕前所默告上帝、祖宗之言，豈容有絲毫虛飾耶？朕於天下一切庶務，無不宵旰勤求，悉心籌畫，寧於繼體付託之重，轉不早為定計乎？秋間朕於避暑山莊河岸禦槍打鎫?1，失足落水濕衣，其時不特禦前王公大臣等聞知，俱即趨至問安，即漢軍機大臣亦接踵前赴該處。朕仍率伊等談笑而行，並未有因內廷禁地，太監等敢於阻止者。設朕起居偶有違和，大臣等俱可直詣寢所，此皆由朕平日君臣一體，無日不接見，諸臣麵承諭旨，何至有若前代‘夜半禁中出片紙’之語，為杞人之憂乎？總之，建儲一事，即如井田、封建之必不可行，朕雖未有明詔立儲，而於天、祖之前既先為齋心默告，實與立儲無異，但不以往代覆轍之務虛名而受實禍耳。故現在詹事官屬雖沿舊製，而其實一無職掌，隻以備員為翰林升轉之資耳。因明切宣諭，我子孫其敬承勿替，庶幾億萬年無疆之休，其在斯乎！總之，此事朕亦不敢必以為是，其有欲遵古禮，為建立之事者，朕亦不禁。俟至於父子兄弟之間猜疑漸生，釀成大禍，當思朕言耳。並諭館臣將此旨錄冠是編之首，俾天下萬世鹹知朕意。欽此！”恭讀一過，仰見聖主近承祖宗家法，遠鑒歷代弊端，議論崇閎，巍巍乎度越千古矣。
《蕉軒隨錄》卷11
高宗燈詞
高宗純皇帝每逢上元節，例有燈詞或四首，或八首。自幹隆五十三年戊申，始創以六十四卦分詠。每歲八章。至六十年而全卦周備，理數兼賅。聖人所願必從。篤祜凝荊實往古所未有。
《榆巢雜識》卷下
幹隆癸醜英使覲見
幹隆癸醜（五十八年），西洋英吉利國使當引對，自陳不習拜跪，強之，止屈一膝，及至殿上，不覺雙跪俯伏。故管侍禦《韞山堂詩》有“一到殿廷齊膝地，天威能使萬心降”之句。康祺憶穆宗親政後，泰西各國使臣鹹請觀見，先自言用西禮折腰者三，不習中國拜跪，通商衙門諸大臣曲意從之，惜無舉前事以相詰責者。
第一冊（3）高宗幹隆弘曆（1711—1799）（16）
儲貳金鑒
高宗純皇帝命諸皇子同軍機大臣及上書房總師傅等，將歷代冊立太子事跡，有關鑑戒者采輯成書，名為《古今儲貳金鑒》，是書外間罕有見者。謹案：幹隆四十八年九月三十日，內閣奉上諭：“朕閱館臣所進《職官表誌》，詹事府一門，其按語內稱‘詹事為東宮官屬。我國家萬年垂統，家法相承，不事建儲冊立，詹事府各員留以備詞臣遷轉之階’等語，是書館臣因朕前降諭旨，於建儲一事之斷不可行，明切訓示，故於按語內特為揭出。其實書生拘迂之見，豈能深計及此。且使是書留傳後世，安知不又訾議館臣為無奈迎合諭旨，非其本懷耶？用是不得不再為明白宣諭。夫堯授舜，舜授禹，唐虞固公天下，即禹之傳啟亦非於在位時有建立太子之事。三代以後人心不古，秦、漢預立太子，其後爭奪廢立，禍亂相尋，不可枚舉。遠而唐高祖立建成為太子，至於兄弟相殘，建成被害。近而明神宗朝群臣奏請預立國本，紛紜擾亂，大率皆為後來希榮固寵之地。甚至宵小乘間伺釁，釀為亂階。如挺擊等案，神宗召見太子，泣為慰藉，父子之間，至於如此，閱之真可寒心。可知建儲冊立，非國家之福，召亂起釁，多由於此。即以我朝而論，皇祖時理密親王亦嚐立為皇太子，且特選公正大臣如湯斌者為之輔導。乃既立之後，情性乖張，即湯斌亦不能有所匡救。群小復從而蠱惑，遂致屢生事端，上煩皇祖聖慮，終至廢黜。且即理密親王幸而無過，竟承大統，亦不過享國二年。其長子弘?4縱慾敗度，不克幹蠱，年亦不永。使相繼嗣立，不數年間，連遭變故，豈我大清宗社臣民之福乎？是以皇祖有鑑於茲，自理密親王既廢，不復建儲。迨我皇祖龍馭上賓，傳位皇考，紹登大寶，十三年勵精圖治，中外肅清。我皇考敬法前徽，雖不預立儲位，而於宗纏大計，實早為籌定。雍正元年，即親書朕名，緘藏於幹清宮‘正大光明’扁內，又另書密封一匣，常以隨身。至雍正十三年八月，皇考升遐，朕同爾時大臣等敬廑啟視傳位於朕之禦筆，復取出內收緘盒密記，核對吻合，人心翕然。此天下臣民所共知者也。朕登極之初，恪遵家法，以皇次子孝賢皇後所生嫡子為人端重醇良，依皇考之例，曾書其名藏於幹清宮‘正大光明’扁額後。乃稟命不永，未幾薨逝。遂命大學士鄂爾泰、張廷玉等將其名撤出，追諡為端慧皇太子，是未嚐不立嫡也，但不以明告眾耳。嗣後皇七子亦孝賢皇後所出，秉質純粹，不久亦即悼殤。其時朕視皇五子於諸子中覺貴重，且漢文、滿洲、蒙古語、馬步射及算法等事，並皆嫻習，頗屬意於彼，而未明言，乃復因病旋逝。設依書生之見，規仿古製，繼建元良，則朕三十餘年之內，國儲凡三易，尚復成何事體？是以前於癸巳年復書所立皇子之名，藏於匣內，常以自隨。是年南郊大祀，令諸皇子在壇襄事，曾以所定皇子，默禱於上帝。若所定之子克承堂構，則祈昊蒼眷佑，俾得年命延長。倘非大意所屬，則速奪其算，朕亦可另為選擇，毋誤我國家宗社生民重寄。本年恭詣盛京，祗謁祖陵，亦如告天之言，默祝於太祖、太宗之前，仰祈靈爽式憑，永垂昭鑒。朕非不愛子也，誠以宗社為重，若朕之子孫皆以朕此心為心，實大清國億萬斯年之福也。今日召對諸皇子及軍機大臣等，麵降此旨，即朕前所默告上帝、祖宗之言，豈容有絲毫虛飾耶？朕於天下一切庶務，無不宵旰勤求，悉心籌畫，寧於繼體付託之重，轉不早為定計乎？秋間朕於避暑山莊河岸禦槍打鎫?1，失足落水濕衣，其時不特禦前王公大臣等聞知，俱即趨至問安，即漢軍機大臣亦接踵前赴該處。朕仍率伊等談笑而行，並未有因內廷禁地，太監等敢於阻止者。設朕起居偶有違和，大臣等俱可直詣寢所，此皆由朕平日君臣一體，無日不接見，諸臣麵承諭旨，何至有若前代‘夜半禁中出片紙’之語，為杞人之憂乎？總之，建儲一事，即如井田、封建之必不可行，朕雖未有明詔立儲，而於天、祖之前既先為齋心默告，實與立儲無異，但不以往代覆轍之務虛名而受實禍耳。故現在詹事官屬雖沿舊製，而其實一無職掌，隻以備員為翰林升轉之資耳。因明切宣諭，我子孫其敬承勿替，庶幾億萬年無疆之休，其在斯乎！總之，此事朕亦不敢必以為是，其有欲遵古禮，為建立之事者，朕亦不禁。俟至於父子兄弟之間猜疑漸生，釀成大禍，當思朕言耳。並諭館臣將此旨錄冠是編之首，俾天下萬世鹹知朕意。欽此！”恭讀一過，仰見聖主近承祖宗家法，遠鑒歷代弊端，議論崇閎，巍巍乎度越千古矣。
《蕉軒隨錄》卷11
高宗燈詞
高宗純皇帝每逢上元節，例有燈詞或四首，或八首。自幹隆五十三年戊申，始創以六十四卦分詠。每歲八章。至六十年而全卦周備，理數兼賅。聖人所願必從。篤祜凝荊實往古所未有。
《榆巢雜識》卷下
幹隆癸醜英使覲見
幹隆癸醜（五十八年），西洋英吉利國使當引對，自陳不習拜跪，強之，止屈一膝，及至殿上，不覺雙跪俯伏。故管侍禦《韞山堂詩》有“一到殿廷齊膝地，天威能使萬心降”之句。康祺憶穆宗親政後，泰西各國使臣鹹請觀見，先自言用西禮折腰者三，不習中國拜跪，通商衙門諸大臣曲意從之，惜無舉前事以相詰責者。