《滿洲秘檔》
太宗大呼卻虎
天聰六年十月，獵於費德裏山。上獨前，禦前待衛詹土謝圖距上二十步許。前行突遇虎，即以射罷矢射中之。虎撲詹土謝圖，墜馬噬之。上大呼，直前虎卻。詹土謝圖幸未大傷。虎為禦前眾侍衛射死。
《滿洲秘檔》
纂譯宋遼金元史
（天聰九年五月）己巳，纂譯宋遼金元史。太宗召文館諸臣諭之曰：“朕觀漢文史書，殊多飾詞，雖全覽無益也。今於宋遼金元四史內，擇其勤於求治而國祚昌隆，或所行悖道而統緒廢墜，與夫命將行師之方，及賢奸忠佞之有關政要者，彙纂翻繹成書，用備觀覽。《通鑑》之外，野史所載語多不經，無知之人轉相流傳，信以為實，著禁止翻譯。又見漢人稱其君者，無論有道無道，概曰天子。不知皇天無親，惟德是輔，必有德者，乃克副天子之稱。今朕隻承天佑為國之主，豈敢遂以為天之子為天所親愛乎？倘不行善道，不體天心，則天命靡常，寧足恃耶？朕惟朝幹夕惕，以仰答天眷而已。”
《皇清開國方略》卷20
其二
天聰九年四月己巳，上諭文館諸臣曰：“朕觀漢文史書，殊多飾詞，雖全覽無益也。今宜於遼宋元金四史內，擇其勤於求治而國祚昌隆或所行悖道而統緒廢墜，與其用兵行師之方略，以及佐理之忠良、亂國之奸佞有關緊要者，擇實匯譯成書用備觀覽。至漢文《通鑑》之外，野史所載如交戰幾合逞施法術之語皆係妄誕，此等書籍傳至國中恐無知之人信以為真，當停其翻譯。”
按逞施法術本小說不經之談，以此垂戒後世，猶有信義和團拳匪以肇亂者。又本朝未入關之先，以盌譯《三國誌演義》為兵略，故極崇拜關羽，其後有托為關神顯靈衛駕之說，屢加封號，廟祀遂遍天下。
《掌固零拾》卷1
勖諸貝勒愛養人民
（天聰九年六月）辛醜勖諸貝勒愛養人民。太宗諭諸貝勒大臣曰：“皇考所遺人民，能愛養之，使漸富庶，此即為臣子者之孝思也。先時八家貝勒恪守朝廷法度，今貝勒等凡有工作不遵朕製，額外役民，試思民不得所，逃亡離叛，戶口減少，是違皇考之誌，有虧孝道，且無異於助敵長寇也。茲者荷承天庥，朝鮮賓服，蒙古向化，朕常念新舊歸附之人，皆宜恩養，故時以為訓。夫善養人者，無論大小賢愚，隨材器使，俱有裨益。譬如刊伐，則用斧斤；宰割則用壞丁＜糜糜諏偈保必須豫養於平日。爾大臣等職司匡救，諸貝勒知小民之疾苦，而不能告，及見驕縱之人不能切責之，其何以為大臣也。且朕招徠遠人，勤求治道，於新舊人等憫恤不忘，時加宴賚，非不憚勞也，不過為國與民耳。若疆圉大定，民生安樂，則昇平之福貝勒大臣實共享之。否則雖拓土開疆，亦何以安輯之哉？
《皇清開國方略》卷20
禁諸臣徇私枉斷
（天聰九年）秋七月癸酉，禁諸臣徇私枉斷。先是二月癸卯總兵官尚可喜奏言：“上恩養新人，每事概從寬典，小民無知，漸生驕縱，與其懲治於犯罪之後，不如嚴禁於未犯之先。如某罪應以某法處之，其重者或請旨，或徑送刑部，輕者或令臣便宜處分，乞一一頒示。”命遵照舊例行。至是太宗諭曰：“朕於滿洲、蒙古、漢人不分新舊，視之如一。凡有鬥毆之事，既經控告，宜聽法司秉公審斷。近聞漢人與滿洲、蒙古鬥毆，各相袒庇，是不遵國法而妄行也。犯者必重懲之。”是月分別管理漢人官員以各堡生聚增減黜陟之。升李思忠、楊於渭、佟三、吳裕、李國翰等世職，罰高鴻中、張士彥、金玉和、李時馨、張大猷、祝世蔭、吳守進等銀各百兩。高拱極、蒲時雍、楊國興俱革職為民，斥金海塞為奴。
《皇清開國方略》卷20
太宗定三院職掌
崇德元年三月，上欽定三院之名分任職掌，諭曰：“國史院職掌記注詔令，收藏禦製文字。凡皇上起居、用兵、行政等事，編纂史書，撰郊天祝文及升殿宣讀慶賀表文，祭祀宗廟祝文，纂修列祖列宗實錄，撰擬碑誌，編纂一切機密文移，掌記官員升降冊文編纂、各官奏章，撰追贈諸貝勒冊文，凡六部所辦事可入史冊者，選擇記載，撰功臣母妻誥命及印文，一切鄰國往來書劄，具編為史冊；內秘書院，職掌撰與外國往來書劄，掌錄各衙門奏疏及辨冤詞狀，撰擬敕諭文武各官敕書，又遣祭文廟並撰諭各祭官文；內弘文院，職掌注釋歷代行事善惡，進講禦前，侍講太子，並教諸親王頒布製度。”
《滿洲秘檔》
太宗改定盛京各門名
崇德元年四月，內院諸臣仿明製，擬新築城門名曰：揚威門、昭德門、永安門、興化門、定遠門。上曰：“此等驕傲僭越之字，素與朕意不合，興之揚之定之，要皆在天。不在人矜己之力而得也。此等字樣，概置勿用。別以字義切當者書之。”遂更興化、揚威、定遠三門名曰：鞏固、靖遠、鎮西。
《滿洲秘檔》
第一冊（1）太宗皇太極（1592—1643）（3）
太宗卻獻鳥
崇德元年四月，有弋人獲銅嘴雀，盛籠來獻。上曰：“此鳥雖有好音，可以悅耳，然玩物喪誌，憲臣來諫，於理不合也。”遂卻之。
《滿洲秘檔》
太宗大呼卻虎
天聰六年十月，獵於費德裏山。上獨前，禦前待衛詹土謝圖距上二十步許。前行突遇虎，即以射罷矢射中之。虎撲詹土謝圖，墜馬噬之。上大呼，直前虎卻。詹土謝圖幸未大傷。虎為禦前眾侍衛射死。
《滿洲秘檔》
纂譯宋遼金元史
（天聰九年五月）己巳，纂譯宋遼金元史。太宗召文館諸臣諭之曰：“朕觀漢文史書，殊多飾詞，雖全覽無益也。今於宋遼金元四史內，擇其勤於求治而國祚昌隆，或所行悖道而統緒廢墜，與夫命將行師之方，及賢奸忠佞之有關政要者，彙纂翻繹成書，用備觀覽。《通鑑》之外，野史所載語多不經，無知之人轉相流傳，信以為實，著禁止翻譯。又見漢人稱其君者，無論有道無道，概曰天子。不知皇天無親，惟德是輔，必有德者，乃克副天子之稱。今朕隻承天佑為國之主，豈敢遂以為天之子為天所親愛乎？倘不行善道，不體天心，則天命靡常，寧足恃耶？朕惟朝幹夕惕，以仰答天眷而已。”
《皇清開國方略》卷20
其二
天聰九年四月己巳，上諭文館諸臣曰：“朕觀漢文史書，殊多飾詞，雖全覽無益也。今宜於遼宋元金四史內，擇其勤於求治而國祚昌隆或所行悖道而統緒廢墜，與其用兵行師之方略，以及佐理之忠良、亂國之奸佞有關緊要者，擇實匯譯成書用備觀覽。至漢文《通鑑》之外，野史所載如交戰幾合逞施法術之語皆係妄誕，此等書籍傳至國中恐無知之人信以為真，當停其翻譯。”
按逞施法術本小說不經之談，以此垂戒後世，猶有信義和團拳匪以肇亂者。又本朝未入關之先，以盌譯《三國誌演義》為兵略，故極崇拜關羽，其後有托為關神顯靈衛駕之說，屢加封號，廟祀遂遍天下。
《掌固零拾》卷1
勖諸貝勒愛養人民
（天聰九年六月）辛醜勖諸貝勒愛養人民。太宗諭諸貝勒大臣曰：“皇考所遺人民，能愛養之，使漸富庶，此即為臣子者之孝思也。先時八家貝勒恪守朝廷法度，今貝勒等凡有工作不遵朕製，額外役民，試思民不得所，逃亡離叛，戶口減少，是違皇考之誌，有虧孝道，且無異於助敵長寇也。茲者荷承天庥，朝鮮賓服，蒙古向化，朕常念新舊歸附之人，皆宜恩養，故時以為訓。夫善養人者，無論大小賢愚，隨材器使，俱有裨益。譬如刊伐，則用斧斤；宰割則用壞丁＜糜糜諏偈保必須豫養於平日。爾大臣等職司匡救，諸貝勒知小民之疾苦，而不能告，及見驕縱之人不能切責之，其何以為大臣也。且朕招徠遠人，勤求治道，於新舊人等憫恤不忘，時加宴賚，非不憚勞也，不過為國與民耳。若疆圉大定，民生安樂，則昇平之福貝勒大臣實共享之。否則雖拓土開疆，亦何以安輯之哉？
《皇清開國方略》卷20
禁諸臣徇私枉斷
（天聰九年）秋七月癸酉，禁諸臣徇私枉斷。先是二月癸卯總兵官尚可喜奏言：“上恩養新人，每事概從寬典，小民無知，漸生驕縱，與其懲治於犯罪之後，不如嚴禁於未犯之先。如某罪應以某法處之，其重者或請旨，或徑送刑部，輕者或令臣便宜處分，乞一一頒示。”命遵照舊例行。至是太宗諭曰：“朕於滿洲、蒙古、漢人不分新舊，視之如一。凡有鬥毆之事，既經控告，宜聽法司秉公審斷。近聞漢人與滿洲、蒙古鬥毆，各相袒庇，是不遵國法而妄行也。犯者必重懲之。”是月分別管理漢人官員以各堡生聚增減黜陟之。升李思忠、楊於渭、佟三、吳裕、李國翰等世職，罰高鴻中、張士彥、金玉和、李時馨、張大猷、祝世蔭、吳守進等銀各百兩。高拱極、蒲時雍、楊國興俱革職為民，斥金海塞為奴。
《皇清開國方略》卷20
太宗定三院職掌
崇德元年三月，上欽定三院之名分任職掌，諭曰：“國史院職掌記注詔令，收藏禦製文字。凡皇上起居、用兵、行政等事，編纂史書，撰郊天祝文及升殿宣讀慶賀表文，祭祀宗廟祝文，纂修列祖列宗實錄，撰擬碑誌，編纂一切機密文移，掌記官員升降冊文編纂、各官奏章，撰追贈諸貝勒冊文，凡六部所辦事可入史冊者，選擇記載，撰功臣母妻誥命及印文，一切鄰國往來書劄，具編為史冊；內秘書院，職掌撰與外國往來書劄，掌錄各衙門奏疏及辨冤詞狀，撰擬敕諭文武各官敕書，又遣祭文廟並撰諭各祭官文；內弘文院，職掌注釋歷代行事善惡，進講禦前，侍講太子，並教諸親王頒布製度。”
《滿洲秘檔》
太宗改定盛京各門名
崇德元年四月，內院諸臣仿明製，擬新築城門名曰：揚威門、昭德門、永安門、興化門、定遠門。上曰：“此等驕傲僭越之字，素與朕意不合，興之揚之定之，要皆在天。不在人矜己之力而得也。此等字樣，概置勿用。別以字義切當者書之。”遂更興化、揚威、定遠三門名曰：鞏固、靖遠、鎮西。
《滿洲秘檔》
第一冊（1）太宗皇太極（1592—1643）（3）
太宗卻獻鳥
崇德元年四月，有弋人獲銅嘴雀，盛籠來獻。上曰：“此鳥雖有好音，可以悅耳，然玩物喪誌，憲臣來諫，於理不合也。”遂卻之。
《滿洲秘檔》