趙前早就對剛八門心懷畏懼，他是個無拘無束目光可以洞穿一切的傢夥，也是神奇的讖語般的人物。剛八門架子蠻大，當年夜入縣公署一帖生死卦使他聲名鵲起，一般情形下算卦測字由徒弟們應付，他本人每日看相絕不出三例。徒弟通報了趙前的姓名，剛八門微微一笑已知來意，說我和趙財主緣份非同尋常。剛八門大駕光臨老虎窩，受到了熱情款待。看著他衣襟袖口處的斑斑油漬，趙前心上奇怪：此人怎會有如此道行？
酒足飯飽之後，剛八門夾著羅盤四處奔走，踏遍了南溝、北溝的溝溝坎坎，最後選中了北河套東側的一處高崗。此地雖不算高山大嶺，但足以瞰視老虎窩全景。向北為三山環抱，向南麵對一條河水，山風過處耳邊鬆濤簌簌，遠遠望去，山巒似屏，柳津河如帶，真乃“早晨千摞供，夜晚萬盞燈”的風水寶地。嘩啦嘩啦的馬車停下來，汗水涔涔的剛八門站在山坡上，遙指柳津河說：“吉地不可無水，你家的地脈就在這兒了”，剛八門的話是鼓舞人心的，他說：“如此寶地，可保子孫興旺。”
老虎窩的夜晚還沒有電燈，輸電線路尚在建設之中。就著幽暗忽閃的燭光，不時有飛蟲撲進來，剛八門大概看出了主人的疑惑，說：“無其心方可入聖，虛其心方可入神。”他邊吃邊說，賣弄平生所學：“風水一學，以前叫做‘堪輿’，其實‘堪輿’兩字，出於淮南王劉安所撰《淮南子》一書。這並不是說風水開始於此時，他提到了‘堪天道也，輿地道也’之理，天道也地道也之說就是地理。秦末漢初黃石公傳於赤鬆子，黃石公你一定知道——就是張良納履的老師。黃老先生傳給赤鬆子的是《青囊經》。至於是誰傳給黃石公的呢？有說是孔聖人的有說周公的還有說是黃帝，算是萬流同宗吧。黃石公的《青囊經》又是何人所作無從考證了，不過其中的幹支及八卦符號，可以追溯到伏曦氏。自赤鬆子得到了《青囊經》之後代代相傳，輾轉到了晉朝，郭璞的一個學生將此書偷走了，可恨的是沒等讀完就用火燒掉了，羽化了的《青囊經》中的片言支語隻能在《郭璞傳》裏得知。自晉以後天下有關‘堪輿’學的著作充斥書坊，殊路同歸乃一脈淵源。”“據說《青囊經》三卷真乃字字璣珠，其中卷《化機篇》說得好：‘天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行於地，地麗於天，因行察氣以立人紀。’地氣天文本為一體。人秉天地陰陽二氣所生，豈能不信地學？地學至郭璞，他專著《葬書》，使陰宅之說自成體係。《葬書》曰：‘占山之法，以勢為難，而形次之。勢如萬馬，從天而下，其葬王者。勢如巨浪，重嶺疊嶂，千乘之葬。勢如流水，生人皆鬼，勢如戈矛，兵死形囚。’可見，這陰宅之學，功夫深得很，不是輕易能探求得到的。”
第十七章(2)
剛八門口若懸河，趙前恍惚如醉，根本沒法插話，隻好頻頻為剛八門斟酒添菜。剛八門用筷子指指點點道：“自維新以來，國人接受了西人教育，就完全否認祖宗遺產了，可笑可笑，家資豐厚來不及盤點，你說怨誰？”見趙前搖頭，用牙齒拽嘴邊的雞腿，說：“國人治學最大的缺點就是秘而不宣，以至失傳。”
風水先生終於止住了吃喝，用衣袖擦擦嘴巴，說：“地理之秘訣，古今說法不一，前漢
說星辰後漢叫形勢，今人隻說勢。山川古今不改，吾人所見不同，發現山川之秘難矣，大富大貴乃萬裏挑一，難遇。”
趙前沉思良久：“俺不求高官厚祿，唯願子孫衣食富足平安。”
剛八門點頭又搖頭，欲言又止。末了，悄聲低語道：“和你說兩件事兒吧。”
燭火驟然晃動，趙前問：“啥？”
“咱這疙瘩的好日子沒幾天了。”
“哦？”趙前嚇了一跳。
剛八門嘆氣：“天機不可泄。”
趙前背上的汗毛豎立，“你、你說啥？”
剛八門的聲音更加低沉：“老張家還有……”他止住了話頭，伸出三個手指晃了又晃。
趙前想半晌，問：“那件事呢？”
剛八門說：“你給我留塊地，我死了和你搭鄰居。”
趙前驚訝萬分，問：“搭啥鄰居？”
秋收以後，趙前開始不聲不響的圈地建造影墳，墳地四周圍起了青磚圍牆，還特意從外地買來了價格不菲的花崗岩。當石柱聳立起來的時候，埋頭幹活的瓦匠們感到了從腳底深處傳來的震撼，這震撼由遠及近地動山搖，若波峰浪湧，如萬馬奔騰，像虎的長嘯，後來有石匠證實曠野裏滾過一道弧光，弧光幽藍幽藍的，恍如靈魂出竅一樣詭異。附近有幾戶人家的房梁“哢吧”一聲斷裂開來，人們驚恐無比地認為：“真懸，八成是地氣冒出來了吧？”
不管歷史文獻包括安城縣誌在內是否留下記載，民國十七年初冬安城縣發生了一場地震。這一次較低烈度的地震，危害不算嚴重，除了老虎窩、猛虎亮一帶震感明顯外，其餘的地方多數鮮有察覺。小兒科式的地震談不上恐怖，不足以震撼安居樂業的士紳百姓，即便在老虎窩，其影響也不過是房屋搖擺幾下，雞上樹狗跳牆老鼠過街而已。
酒足飯飽之後，剛八門夾著羅盤四處奔走，踏遍了南溝、北溝的溝溝坎坎，最後選中了北河套東側的一處高崗。此地雖不算高山大嶺，但足以瞰視老虎窩全景。向北為三山環抱，向南麵對一條河水，山風過處耳邊鬆濤簌簌，遠遠望去，山巒似屏，柳津河如帶，真乃“早晨千摞供，夜晚萬盞燈”的風水寶地。嘩啦嘩啦的馬車停下來，汗水涔涔的剛八門站在山坡上，遙指柳津河說：“吉地不可無水，你家的地脈就在這兒了”，剛八門的話是鼓舞人心的，他說：“如此寶地，可保子孫興旺。”
老虎窩的夜晚還沒有電燈，輸電線路尚在建設之中。就著幽暗忽閃的燭光，不時有飛蟲撲進來，剛八門大概看出了主人的疑惑，說：“無其心方可入聖，虛其心方可入神。”他邊吃邊說，賣弄平生所學：“風水一學，以前叫做‘堪輿’，其實‘堪輿’兩字，出於淮南王劉安所撰《淮南子》一書。這並不是說風水開始於此時，他提到了‘堪天道也，輿地道也’之理，天道也地道也之說就是地理。秦末漢初黃石公傳於赤鬆子，黃石公你一定知道——就是張良納履的老師。黃老先生傳給赤鬆子的是《青囊經》。至於是誰傳給黃石公的呢？有說是孔聖人的有說周公的還有說是黃帝，算是萬流同宗吧。黃石公的《青囊經》又是何人所作無從考證了，不過其中的幹支及八卦符號，可以追溯到伏曦氏。自赤鬆子得到了《青囊經》之後代代相傳，輾轉到了晉朝，郭璞的一個學生將此書偷走了，可恨的是沒等讀完就用火燒掉了，羽化了的《青囊經》中的片言支語隻能在《郭璞傳》裏得知。自晉以後天下有關‘堪輿’學的著作充斥書坊，殊路同歸乃一脈淵源。”“據說《青囊經》三卷真乃字字璣珠，其中卷《化機篇》說得好：‘天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行於地，地麗於天，因行察氣以立人紀。’地氣天文本為一體。人秉天地陰陽二氣所生，豈能不信地學？地學至郭璞，他專著《葬書》，使陰宅之說自成體係。《葬書》曰：‘占山之法，以勢為難，而形次之。勢如萬馬，從天而下，其葬王者。勢如巨浪，重嶺疊嶂，千乘之葬。勢如流水，生人皆鬼，勢如戈矛，兵死形囚。’可見，這陰宅之學，功夫深得很，不是輕易能探求得到的。”
第十七章(2)
剛八門口若懸河，趙前恍惚如醉，根本沒法插話，隻好頻頻為剛八門斟酒添菜。剛八門用筷子指指點點道：“自維新以來，國人接受了西人教育，就完全否認祖宗遺產了，可笑可笑，家資豐厚來不及盤點，你說怨誰？”見趙前搖頭，用牙齒拽嘴邊的雞腿，說：“國人治學最大的缺點就是秘而不宣，以至失傳。”
風水先生終於止住了吃喝，用衣袖擦擦嘴巴，說：“地理之秘訣，古今說法不一，前漢
說星辰後漢叫形勢，今人隻說勢。山川古今不改，吾人所見不同，發現山川之秘難矣，大富大貴乃萬裏挑一，難遇。”
趙前沉思良久：“俺不求高官厚祿，唯願子孫衣食富足平安。”
剛八門點頭又搖頭，欲言又止。末了，悄聲低語道：“和你說兩件事兒吧。”
燭火驟然晃動，趙前問：“啥？”
“咱這疙瘩的好日子沒幾天了。”
“哦？”趙前嚇了一跳。
剛八門嘆氣：“天機不可泄。”
趙前背上的汗毛豎立，“你、你說啥？”
剛八門的聲音更加低沉：“老張家還有……”他止住了話頭，伸出三個手指晃了又晃。
趙前想半晌，問：“那件事呢？”
剛八門說：“你給我留塊地，我死了和你搭鄰居。”
趙前驚訝萬分，問：“搭啥鄰居？”
秋收以後，趙前開始不聲不響的圈地建造影墳，墳地四周圍起了青磚圍牆，還特意從外地買來了價格不菲的花崗岩。當石柱聳立起來的時候，埋頭幹活的瓦匠們感到了從腳底深處傳來的震撼，這震撼由遠及近地動山搖，若波峰浪湧，如萬馬奔騰，像虎的長嘯，後來有石匠證實曠野裏滾過一道弧光，弧光幽藍幽藍的，恍如靈魂出竅一樣詭異。附近有幾戶人家的房梁“哢吧”一聲斷裂開來，人們驚恐無比地認為：“真懸，八成是地氣冒出來了吧？”
不管歷史文獻包括安城縣誌在內是否留下記載，民國十七年初冬安城縣發生了一場地震。這一次較低烈度的地震，危害不算嚴重，除了老虎窩、猛虎亮一帶震感明顯外，其餘的地方多數鮮有察覺。小兒科式的地震談不上恐怖，不足以震撼安居樂業的士紳百姓，即便在老虎窩，其影響也不過是房屋搖擺幾下，雞上樹狗跳牆老鼠過街而已。