方升普吃著飯罵了一句：“媽那屁，殺回去；把狗日的全崩了！”
張道年放下碗，立著，熱淚流了一臉。
沒有端碗的，再不端碗，端起碗的，又放在一起。
小院裏靜悄悄的，那麽多人，連一點聲息也沒有。‘
這時，皮定均用立正的姿勢，站在桌子前。小缸娃偎在他的身邊。
時間靜靜地流逝。
張道年突然哭喊了一聲：“發兵吧，老皮，我求求你！”
說著，他渾身戰抖起來，兩個警衛員過來扶住他，請他坐在凳子上。
皮定均直立著，象一根柱子。
楊參謀來報告了一個消息，一下子把氣氛變了。他說：“軍區來電，周恩來同誌己經到了宣化店。軍區命令一號二號，今晚趕到。”
皮定均在一震之下舒開了眉頭，接著，同政委交換了一個會心的眼色。
皮司令大聲喊：“張矛，你幹麽？來招呼老人吃飯。”轉身對張道年說：“老張呀，你隻管吃你的飯。吃了飯，休息。休息了，出去看看。”
張矛又把碗遞給他*爹，缸娃拉著張矛跑了。張道年端著碗，覺得很難把這碗飯吃下去。他要說的話，這時也覺得難再說下去了。但是，他相信，這麽多領導都在這裏，對於他提出的要求，一定會給他一句囫圇話。
第三章感情的營養
張道年帶到包圍圈裏的思想感情，既很樸素，也很神聖。但是，卻不能使那些在戰場上廝殺的人受感動。人類感情的高蜂，無外乎生和死的交織，最能代表這種感情的顏色，大概是血的鮮紅。一個人的感情要走到生死邊緣，要弄到流血的地步，那要有一個相當長時期的醞釀、升華過程，並不是感情波濤的每一次滾動，都會出現這種高蜂。所以，一般人遇到一次死亡的威脅，看到一次自己的鮮血從健康的肌體內流出來，那就十分的不得了，他們的思想感情，就要來一次最大的震動。
象皮定均這樣的人，從小掙紮在飢餓之中，給地主放牛，過著極其貧苦的生活，十六歲以後參加紅軍，在血同火的洗禮中長大，在槍林彈雨中討生活，死亡對他並不是什麽威脅，死亡是他朝夕與共的伴侶，最親密最熟悉的朋友，鮮紅是他生活中常用的裝飾色，別看他穿一身出自煤水的灰色軍服，他身上最經常的色彩就是血的鮮紅。這種特殊的鍛鍊，使他具有一種特殊的思想感情，同一般人相比，他的感情有著顯著的不同。有人說這種人的心腸比較硬。真是胡言亂語，一樣的父母所生，怎麽你就軟，他就硬？有個朋友在這方麵深有研究，他雖然不是感情研究所的研究員或專家，我看他收集的材料相當多，經常進行感情的對比研究，我去請教他，他告訴我說：
“象皮定均這樣的人，主要是思想感情的質量同一般人有所不同。”
我雖然很尊敬這位朋友，對他這個答覆，卻不敢苟同，這句話是什麽意思？難道說思想感情還有質量的高低，還要依質論價嗎？
他的進一步回答，語氣非常肯定。
這就需要深思。
深思可以使人變得聰明。我認識一個人，腦殼子不小，因為不善於深思，腦殼裏長滿了肥油，弄的他傻呼呼的。
我在深思中甦醒。
現在我發現，當張道年在皮定均麵前發出那麽悲痛，那麽深切，又那麽神聖的呼救時，皮定均沒有流淚，也沒有怎麽感動，隻是眯縫了眼睛，是頗有道理的了。而且我發覺，皮定均這一群軍事領導人的感情質量（這是別人的話）確實跟張道年不同。
下麵我就要說出這是怎樣的不同。
張道年千裏要飯為民請命，這件事讓那些沒有事情幹的作家任意鋪鋪排起來，可能描寫的非常動人，而且相當神聖。但是擱在皮定均眼睛下邊，他除了看到豫西人民對這支部隊的信任外，別的他再也沒有看到什麽。這種信整賴雖然可貴，但並沒有特殊之處，因為皮定均帶領的部隊到處都得到人民群眾的信賴和歡迎。如果不是這樣，那反而有點特殊了。
皮定均聽到了張道年的呼救聲，眯起了眼睛，他不是為了把自己的感情掩蓋起來，不是的。他這樣做，隻是為了回頭望望過去的事情，力求把它看清。這些過去未久的事情，近來一直盤繞在他的心中。
豫西是一九四四年的四月淪陷給日本鬼子的。他九月間才帶領先遣支隊，一支不到兩千人的隊伍，南渡黃河，撲進豫西人民水深火熱的生活之中。一踩上豫西大地，一聽到人民的呼聲，他立即發現自己處於登高一呼、應者四起的地位。同時，他也發覺，自己的番號小了，支隊算什麽，當時豫西的散兵遊勇，立杆旗就自稱為支隊司令；他帶的兵力也小了。豫西人民要看看這麽一點人到底中不中，這就延誤了我軍大發展的時機。
皮定均的部隊同豫西人民之間的血和肉剛剛長在一起，骨頭剛剛同嫩肉芽子結為一體，日本投降了。豫西根據是堅持還是放棄？
皮定均說：“要把這塊剛長好的血肉，重新撕開，是相當不容易的。”
“堅持豫西，北同太行解放區隔河相呼應，西可以牽製包圍延安的敵人；南靠伏牛大山，盡可以周旋，東出是千裏古戰場。……。”
這是政委的話，他的意思是堅持豫西鬥爭。
張道年放下碗，立著，熱淚流了一臉。
沒有端碗的，再不端碗，端起碗的，又放在一起。
小院裏靜悄悄的，那麽多人，連一點聲息也沒有。‘
這時，皮定均用立正的姿勢，站在桌子前。小缸娃偎在他的身邊。
時間靜靜地流逝。
張道年突然哭喊了一聲：“發兵吧，老皮，我求求你！”
說著，他渾身戰抖起來，兩個警衛員過來扶住他，請他坐在凳子上。
皮定均直立著，象一根柱子。
楊參謀來報告了一個消息，一下子把氣氛變了。他說：“軍區來電，周恩來同誌己經到了宣化店。軍區命令一號二號，今晚趕到。”
皮定均在一震之下舒開了眉頭，接著，同政委交換了一個會心的眼色。
皮司令大聲喊：“張矛，你幹麽？來招呼老人吃飯。”轉身對張道年說：“老張呀，你隻管吃你的飯。吃了飯，休息。休息了，出去看看。”
張矛又把碗遞給他*爹，缸娃拉著張矛跑了。張道年端著碗，覺得很難把這碗飯吃下去。他要說的話，這時也覺得難再說下去了。但是，他相信，這麽多領導都在這裏，對於他提出的要求，一定會給他一句囫圇話。
第三章感情的營養
張道年帶到包圍圈裏的思想感情，既很樸素，也很神聖。但是，卻不能使那些在戰場上廝殺的人受感動。人類感情的高蜂，無外乎生和死的交織，最能代表這種感情的顏色，大概是血的鮮紅。一個人的感情要走到生死邊緣，要弄到流血的地步，那要有一個相當長時期的醞釀、升華過程，並不是感情波濤的每一次滾動，都會出現這種高蜂。所以，一般人遇到一次死亡的威脅，看到一次自己的鮮血從健康的肌體內流出來，那就十分的不得了，他們的思想感情，就要來一次最大的震動。
象皮定均這樣的人，從小掙紮在飢餓之中，給地主放牛，過著極其貧苦的生活，十六歲以後參加紅軍，在血同火的洗禮中長大，在槍林彈雨中討生活，死亡對他並不是什麽威脅，死亡是他朝夕與共的伴侶，最親密最熟悉的朋友，鮮紅是他生活中常用的裝飾色，別看他穿一身出自煤水的灰色軍服，他身上最經常的色彩就是血的鮮紅。這種特殊的鍛鍊，使他具有一種特殊的思想感情，同一般人相比，他的感情有著顯著的不同。有人說這種人的心腸比較硬。真是胡言亂語，一樣的父母所生，怎麽你就軟，他就硬？有個朋友在這方麵深有研究，他雖然不是感情研究所的研究員或專家，我看他收集的材料相當多，經常進行感情的對比研究，我去請教他，他告訴我說：
“象皮定均這樣的人，主要是思想感情的質量同一般人有所不同。”
我雖然很尊敬這位朋友，對他這個答覆，卻不敢苟同，這句話是什麽意思？難道說思想感情還有質量的高低，還要依質論價嗎？
他的進一步回答，語氣非常肯定。
這就需要深思。
深思可以使人變得聰明。我認識一個人，腦殼子不小，因為不善於深思，腦殼裏長滿了肥油，弄的他傻呼呼的。
我在深思中甦醒。
現在我發現，當張道年在皮定均麵前發出那麽悲痛，那麽深切，又那麽神聖的呼救時，皮定均沒有流淚，也沒有怎麽感動，隻是眯縫了眼睛，是頗有道理的了。而且我發覺，皮定均這一群軍事領導人的感情質量（這是別人的話）確實跟張道年不同。
下麵我就要說出這是怎樣的不同。
張道年千裏要飯為民請命，這件事讓那些沒有事情幹的作家任意鋪鋪排起來，可能描寫的非常動人，而且相當神聖。但是擱在皮定均眼睛下邊，他除了看到豫西人民對這支部隊的信任外，別的他再也沒有看到什麽。這種信整賴雖然可貴，但並沒有特殊之處，因為皮定均帶領的部隊到處都得到人民群眾的信賴和歡迎。如果不是這樣，那反而有點特殊了。
皮定均聽到了張道年的呼救聲，眯起了眼睛，他不是為了把自己的感情掩蓋起來，不是的。他這樣做，隻是為了回頭望望過去的事情，力求把它看清。這些過去未久的事情，近來一直盤繞在他的心中。
豫西是一九四四年的四月淪陷給日本鬼子的。他九月間才帶領先遣支隊，一支不到兩千人的隊伍，南渡黃河，撲進豫西人民水深火熱的生活之中。一踩上豫西大地，一聽到人民的呼聲，他立即發現自己處於登高一呼、應者四起的地位。同時，他也發覺，自己的番號小了，支隊算什麽，當時豫西的散兵遊勇，立杆旗就自稱為支隊司令；他帶的兵力也小了。豫西人民要看看這麽一點人到底中不中，這就延誤了我軍大發展的時機。
皮定均的部隊同豫西人民之間的血和肉剛剛長在一起，骨頭剛剛同嫩肉芽子結為一體，日本投降了。豫西根據是堅持還是放棄？
皮定均說：“要把這塊剛長好的血肉，重新撕開，是相當不容易的。”
“堅持豫西，北同太行解放區隔河相呼應，西可以牽製包圍延安的敵人；南靠伏牛大山，盡可以周旋，東出是千裏古戰場。……。”
這是政委的話，他的意思是堅持豫西鬥爭。