三、建國後鞏固封建統治的措施 元昊建國後，為了鞏固其封建統治，繼續採取了一係列的措施。
第一，進一步調整中央官製。元昊建國前，曾仿照宋朝官製，建立 了一套適合西夏國情的官製。公元1039年九月，元昊以中書省不能統理 日常事務為由，在中央政府機構中增設尚書省，置尚書令。其職掌是“考 百官庶府之事而會決之”2。同時，又將宋朝的二十四司改為十六司，“設 1《西夏書事》卷11。
2《長編》卷124，寶元二年九月。
3《宋史》卷325，《劉平傳》。
1參閱拙作：《關於元昊若幹問題的探討》，載《寧夏大學學報》1996年第1期。
2《西夏書事》卷13。
十六司於興州，以總庶務”3。十六司隸屬尚書省。西夏官製至此日臻完 善。
元昊所設的十六司名稱，據仁宗仁孝時黨項人骨勒茂才《蕃漢合時 掌中珠》記載，除設有中書、樞密府外，還沒有經略司、正統司、統軍 司、殿前司、皇城司、三司、內宿司、巡檢司、陳告司、磨勘司、審刑 司、農田司、合門司、群牧司、受納司、監軍司等帶司的機構1。也就是 說，如果加上屬於地方的監軍司機構，正好為十六司。此外，與司同級 但不帶司名的中央機構，還有大恆（漢）歷院，宣徽、工院、馬院、承 旨，等等。這記載雖屬於中晚期官製，但也能從中看出元昊所設十六司 及其整個官製的梗概。
第二，確立朝賀儀式。元昊即位後，其宮廷中的朝賀儀式，除“於 正朔朝賀雜用唐宋典式”，其他儀式從本國實際出發，進行必要的更動。
規定群臣“常參”為六日，入見“起居”為九日。“凡六日、九日則見 官屬”2。朝賀之時，由宰相（必須由黨項人擔任此職者）領班，文武百 官依次序排列朝謁，舞蹈，行三拜禮。凡大臣朝拜時執笏不端，行立逾 矩，有失禮儀者，要受到處罰。
另外，元昊還暗中派人潛入宋境，用重金購買被宋仁宗釋放的宮人3 數人，養在自己宮中，以便從他們那裏了解大宋“朝廷刑賞，宮闈陰事4”， 作為製定西夏宮廷規章管理製度參考之用。
第三，培養和重用人材。元昊為了鞏固其蕃漢聯合統治，除了通過 大力興辦蕃學，培養人材外，還注意招攬重用自宋朝投奔過來的失意知 識分子，文臣武將。正如宋臣富弼所指出： “元昊早蓄奸險，務收豪傑。故我舉子不第，貧賤無/title>歸， 如此數人，自投於彼。或授以將帥，或任之公卿，推誠不疑，以為 謀主1。
在元昊所重用的文臣武將中，其中對元昊的所作所為影響較大者，當推 張元、吳昊。
張元、吳昊原名叫什麽？一些研究西夏史的同誌，幾乎一致認為“二 人原名久佚”2，或“無從考查”3。其實，吳昊原名雖不可知，但張元 原名為源，似乎有據可尋。李燾《長編》雲： “詔陝西都部署司，令張元弟侄張起，張秉彝，張仲經等往塞 下，誘接張源。候還日，優與恩澤??。仍以秉彝為華州長史，仲 經為文學”4。
3《宋史》卷485，《夏國傳上》。
1《蕃漢合時掌中珠·人事下》。
2《宋史》卷485，《夏國傳上》。
3《宋史》卷10，《仁宗本紀》雲：“（寶元二年四月）乙醜，放宮女二百七十人”。按：《長編》作二 百七人。
4《西夏書事》卷13。
1《長編》卷124，仁宗寶元二年九月丁巳。”
2吳天墀：《西夏史稿》42頁，注17。
3白濱：《元昊傳》68頁。吉林教育出版社1988年版。
4《長編》卷127，仁宗康定元年六月乙未。
這段記載告訴我們：張元兄弟二人，均以一字為名，曰源曰起。他有兩 個侄兒，均以二字為名，曰秉彝，曰仲經。秉彝，仲經並未因張元投奔 西夏而立即罷官，仍然擔任華州“長史”和“文學”的職務。另外，清 人周春《西夏書》雲： “元初名源，字雷復”5。
不僅肯定他的原名為源，而且還指出了他字雷復。
張元、吳昊祖籍為宋永興軍路華州華陰縣人。他們年輕時胸懷坦蕩， 性情豪放，尤其是張元，常“以俠自任”6，並做了一些助人為樂、行俠 仗義之事。
張元、吳昊與姚嗣宗“相友善”，而且都少年氣盛，頗有才華，“負 氣倜儻，有縱橫才”1。當時盛行科舉製度，張元、吳昊也像其他許多知 識分子一樣，本想十年麵壁寒窗，一步一步地經過秀才、舉人、進士等 科舉考試，走學而優則仕的道路。但他們在科場上卻一再碰壁。“累舉 進士不第”，“落魄不得誌”，心中積滿了怨氣。“無以自伸”，因此， 他們經常借酒消愁，“托興吟詠”。如張元作詠鸚鵡詩雲：“好著金籠 收拾取，莫教飛去別人家”2。以此來抒發自己“懷才不遇”的思想感情。
他們在科場失敗之後，並不甘心醉生夢死，幽遊度日，老死空林。
時值元昊圖謀稱帝建國，宋西北邊防吃緊，他們決定投筆從戎，投奔到 宋邊帥大營，謀個一官半職，報效國家。他們來到邊帥駐地，邊帥雖然 召見了他們，但在是否留用問題上卻猶豫不決。張元、吳昊見此情況， 一氣之下，不辭而別，“徑走西夏”。等到邊帥覺察，派騎兵追趕，未 能趕上，隻好表奏姚嗣宗為其幕僚。
第一，進一步調整中央官製。元昊建國前，曾仿照宋朝官製，建立 了一套適合西夏國情的官製。公元1039年九月，元昊以中書省不能統理 日常事務為由，在中央政府機構中增設尚書省，置尚書令。其職掌是“考 百官庶府之事而會決之”2。同時，又將宋朝的二十四司改為十六司，“設 1《西夏書事》卷11。
2《長編》卷124，寶元二年九月。
3《宋史》卷325，《劉平傳》。
1參閱拙作：《關於元昊若幹問題的探討》，載《寧夏大學學報》1996年第1期。
2《西夏書事》卷13。
十六司於興州，以總庶務”3。十六司隸屬尚書省。西夏官製至此日臻完 善。
元昊所設的十六司名稱，據仁宗仁孝時黨項人骨勒茂才《蕃漢合時 掌中珠》記載，除設有中書、樞密府外，還沒有經略司、正統司、統軍 司、殿前司、皇城司、三司、內宿司、巡檢司、陳告司、磨勘司、審刑 司、農田司、合門司、群牧司、受納司、監軍司等帶司的機構1。也就是 說，如果加上屬於地方的監軍司機構，正好為十六司。此外，與司同級 但不帶司名的中央機構，還有大恆（漢）歷院，宣徽、工院、馬院、承 旨，等等。這記載雖屬於中晚期官製，但也能從中看出元昊所設十六司 及其整個官製的梗概。
第二，確立朝賀儀式。元昊即位後，其宮廷中的朝賀儀式，除“於 正朔朝賀雜用唐宋典式”，其他儀式從本國實際出發，進行必要的更動。
規定群臣“常參”為六日，入見“起居”為九日。“凡六日、九日則見 官屬”2。朝賀之時，由宰相（必須由黨項人擔任此職者）領班，文武百 官依次序排列朝謁，舞蹈，行三拜禮。凡大臣朝拜時執笏不端，行立逾 矩，有失禮儀者，要受到處罰。
另外，元昊還暗中派人潛入宋境，用重金購買被宋仁宗釋放的宮人3 數人，養在自己宮中，以便從他們那裏了解大宋“朝廷刑賞，宮闈陰事4”， 作為製定西夏宮廷規章管理製度參考之用。
第三，培養和重用人材。元昊為了鞏固其蕃漢聯合統治，除了通過 大力興辦蕃學，培養人材外，還注意招攬重用自宋朝投奔過來的失意知 識分子，文臣武將。正如宋臣富弼所指出： “元昊早蓄奸險，務收豪傑。故我舉子不第，貧賤無/title>歸， 如此數人，自投於彼。或授以將帥，或任之公卿，推誠不疑，以為 謀主1。
在元昊所重用的文臣武將中，其中對元昊的所作所為影響較大者，當推 張元、吳昊。
張元、吳昊原名叫什麽？一些研究西夏史的同誌，幾乎一致認為“二 人原名久佚”2，或“無從考查”3。其實，吳昊原名雖不可知，但張元 原名為源，似乎有據可尋。李燾《長編》雲： “詔陝西都部署司，令張元弟侄張起，張秉彝，張仲經等往塞 下，誘接張源。候還日，優與恩澤??。仍以秉彝為華州長史，仲 經為文學”4。
3《宋史》卷485，《夏國傳上》。
1《蕃漢合時掌中珠·人事下》。
2《宋史》卷485，《夏國傳上》。
3《宋史》卷10，《仁宗本紀》雲：“（寶元二年四月）乙醜，放宮女二百七十人”。按：《長編》作二 百七人。
4《西夏書事》卷13。
1《長編》卷124，仁宗寶元二年九月丁巳。”
2吳天墀：《西夏史稿》42頁，注17。
3白濱：《元昊傳》68頁。吉林教育出版社1988年版。
4《長編》卷127，仁宗康定元年六月乙未。
這段記載告訴我們：張元兄弟二人，均以一字為名，曰源曰起。他有兩 個侄兒，均以二字為名，曰秉彝，曰仲經。秉彝，仲經並未因張元投奔 西夏而立即罷官，仍然擔任華州“長史”和“文學”的職務。另外，清 人周春《西夏書》雲： “元初名源，字雷復”5。
不僅肯定他的原名為源，而且還指出了他字雷復。
張元、吳昊祖籍為宋永興軍路華州華陰縣人。他們年輕時胸懷坦蕩， 性情豪放，尤其是張元，常“以俠自任”6，並做了一些助人為樂、行俠 仗義之事。
張元、吳昊與姚嗣宗“相友善”，而且都少年氣盛，頗有才華，“負 氣倜儻，有縱橫才”1。當時盛行科舉製度，張元、吳昊也像其他許多知 識分子一樣，本想十年麵壁寒窗，一步一步地經過秀才、舉人、進士等 科舉考試，走學而優則仕的道路。但他們在科場上卻一再碰壁。“累舉 進士不第”，“落魄不得誌”，心中積滿了怨氣。“無以自伸”，因此， 他們經常借酒消愁，“托興吟詠”。如張元作詠鸚鵡詩雲：“好著金籠 收拾取，莫教飛去別人家”2。以此來抒發自己“懷才不遇”的思想感情。
他們在科場失敗之後，並不甘心醉生夢死，幽遊度日，老死空林。
時值元昊圖謀稱帝建國，宋西北邊防吃緊，他們決定投筆從戎，投奔到 宋邊帥大營，謀個一官半職，報效國家。他們來到邊帥駐地，邊帥雖然 召見了他們，但在是否留用問題上卻猶豫不決。張元、吳昊見此情況， 一氣之下，不辭而別，“徑走西夏”。等到邊帥覺察，派騎兵追趕，未 能趕上，隻好表奏姚嗣宗為其幕僚。