以上是元昊稱帝建國前所做的準備工作。從這些準備工作看，盡管 元昊在恢復黨項民族傳統，提倡民族意識方麵，做了種種努力，而且衣 冠文物、禮樂器用等方麵有許多標新立異之處，一些典章製度，結合本 國國情，多少有所改革，有所創新，但從總體上和實質上去考察，隻不 過是中原王朝典章製度及其封建文化的翻版。正如宋臣富弼所指出： “得中國（宋朝）土地，役中國人力，稱中國位號，仿中國官 屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車服，行中國法令”1。
其所以如此，是因為元昊稱帝建國時，黨項社會已經進入封建製，經濟 基礎決定上層建築，既然其經濟基礎已經是封建性的，那麽，它的上層 建築，也就不可能不模仿唐宋，屬於封建性的。何況元昊統治的地區是 中原王朝控製過的早已封建化的地區呢？
第三節稱帝建國 一、西郊稱帝 公元1038年（夏大慶三年，宋寶元元年），元昊先在興慶府的南郊， 高高築起祭台，接著於十月十一日在幽雅的樂曲聲中，在眾大臣的陪同 下，登上了皇帝寶座，宣布西夏國家正式成立。國號大夏，改元天授禮 法延祚元年。這年元昊30歲。
元昊即位後，為了迅速組成能夠體現蕃漢聯合統治的強有力的政權 機構，及時任命了一批官吏。史載： “以嵬名守全、張陟、張絳、楊廓、徐敏宗、張文顯輩主謀議， 以鍾鼎臣典文書，以成逋克成、賞都臥■、如定多多馬、竇惟吉主 兵馬，野利仁榮主蕃學。置十二監軍司，委豪右分統其眾”2。
元昊任命官吏的名單，說明了什麽呢？
第一，所任官員總數12人，漢占其7，蕃占其5。表明元昊時期的 蕃漢聯合統治，其人員的構成仍以漢人為主，這點與繼遷時相反，與德 明時大體雷同。第二，從中央到地方，凡主兵馬者均為黨項人。這表明 西夏統治者認識到軍權的重要性。在他們看來，隻有將軍隊牢固地掌握 在黨項人手裏，才能有效地行使西夏國家的統治權。
元昊稱帝後，尊母親衛慕氏為惠慈敦愛皇後，封妻野利氏為憲成皇 後，立子寧明為皇太子。
1《西夏書事》卷12。
2《西夏書事》，卷11。
1《長編》卷150，慶曆四年六月戊午。
2《宋史》卷485，《夏國傳上》。
同年十一月，元昊仿效宋朝皇帝，派大臣潘七布、昌裏馬乞率領兵 馬護駕，親詣西涼府祀神。
公元1039年（夏天授禮法延祚二年，宋寶元二年）正月，元昊派遣 使臣給宋仁宗上表章，闡述其祖先與中原王朝的密切關係，論證其稱帝 建國的合法性，要求北宋朝廷承認他稱帝建國。其表文雲： “臣祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創後魏之初基。遠祖思恭， 當唐季率兵拯難，受封賜姓。祖繼遷，心知兵要，手握幹符，大舉 義旗，悉降諸部。臨河五郡，不旋踵而歸；沿邊七州，悉差肩而克。
父德明，嗣奉世基，勉從朝命。真王之號，夙感於頒宣；尺寸之封， 顯蒙於割裂。臣偶似狂斐，製小蕃文字，改大漢衣冠。衣冠既就， 文字既行，禮樂既張，器用既備，吐蕃、塔塔、張掖交河，莫不從 伏。稱王則不喜，朝帝則是從。輻輳屢期，山呼齊舉。伏願一垓之 土地，建為萬乘之邦家。於是再讓靡遑，群集又迫，事不得已，顯 而行之。遂以十月十一日，郊壇備禮，為世祖始文本武興法建禮仁 孝皇帝，年號天授禮法延祚。伏望皇帝陛下，睿哲成人，寬慈及物， 許以西郊之地，冊為南麵之君。敢竭愚庸，常敦歡好。魚來雁往， 任傳鄰國之音；地久天長，永鎮邊防之患。至誠瀝懇，仰俟帝俞。
謹遣弩涉俄疾、你斯悶、臥普令濟、嵬崖你奉表以聞”1。
這表章實際上是西夏立國的宣言。表文氣勢磅礴，一氣嗬成，說理明白。
夏國使臣帶上表章，經延安輾轉到達開封，麵呈仁宗，仁宗當然不 予承認。但夏國的存在，並不以宋仁宗的態度為轉移，一個朝氣蓬勃的 “大夏”國家，已巋然屹立在宋朝的西方，並日益發揮著它的重要作用。
元昊的稱帝建國，標誌著黨項族的發展進入了一個新的歷史階段。
是黨項歷史發展的裏程碑。因為它標誌著西夏封建製的確立，它對我國 多民族歷史的發展，將產生比較深遠的影響。
二、西夏立國的必然性 西夏的立國並非偶然，而是有它歷史的必然性，這從以下幾個方麵 可以清楚地看出。
首先，西夏境內分布的各族，包括西夏王族鮮卑拓跋部，幾乎一無 例外地都受過吐蕃王朝的統治，西夏統治的地區也大部分是吐蕃王朝統 治過的地區。在吐蕃王朝興盛時期，各族首領雖然誠惶誠恐，俯首聽命， 各族人民受盡剝削和壓迫，但在侵掠四鄰，尤其是富饒的漢族地區時， 其首領固然可以從中得到較多的掠獲物。就是其士卒和部民也多少得到 一些好處。在吐蕃王朝崩潰後，各族雖然已經擺脫了吐蕃王朝的控製和 壓榨，但因地小兵弱，各自為政，加之不斷互相殘殺擄掠，抵消力量， 無法擴大財富和榮譽。在這種情況下，他們大有今不如昔之感。因此， 他們懷念舊王朝，懷念過去得到的利益。他們力圖通過“立文法”去逐 步加以恢復。自吐蕃王朝崩潰後到西夏立國前，各族首領差不多都把“立 文法”作為嚮往和奮鬥的目標。其所以如此，因為“文法成，可以侵漢 邊，復蕃部舊地”1。“立文法”將會給他們帶來實際的物質利益。
其所以如此，是因為元昊稱帝建國時，黨項社會已經進入封建製，經濟 基礎決定上層建築，既然其經濟基礎已經是封建性的，那麽，它的上層 建築，也就不可能不模仿唐宋，屬於封建性的。何況元昊統治的地區是 中原王朝控製過的早已封建化的地區呢？
第三節稱帝建國 一、西郊稱帝 公元1038年（夏大慶三年，宋寶元元年），元昊先在興慶府的南郊， 高高築起祭台，接著於十月十一日在幽雅的樂曲聲中，在眾大臣的陪同 下，登上了皇帝寶座，宣布西夏國家正式成立。國號大夏，改元天授禮 法延祚元年。這年元昊30歲。
元昊即位後，為了迅速組成能夠體現蕃漢聯合統治的強有力的政權 機構，及時任命了一批官吏。史載： “以嵬名守全、張陟、張絳、楊廓、徐敏宗、張文顯輩主謀議， 以鍾鼎臣典文書，以成逋克成、賞都臥■、如定多多馬、竇惟吉主 兵馬，野利仁榮主蕃學。置十二監軍司，委豪右分統其眾”2。
元昊任命官吏的名單，說明了什麽呢？
第一，所任官員總數12人，漢占其7，蕃占其5。表明元昊時期的 蕃漢聯合統治，其人員的構成仍以漢人為主，這點與繼遷時相反，與德 明時大體雷同。第二，從中央到地方，凡主兵馬者均為黨項人。這表明 西夏統治者認識到軍權的重要性。在他們看來，隻有將軍隊牢固地掌握 在黨項人手裏，才能有效地行使西夏國家的統治權。
元昊稱帝後，尊母親衛慕氏為惠慈敦愛皇後，封妻野利氏為憲成皇 後，立子寧明為皇太子。
1《西夏書事》卷12。
2《西夏書事》，卷11。
1《長編》卷150，慶曆四年六月戊午。
2《宋史》卷485，《夏國傳上》。
同年十一月，元昊仿效宋朝皇帝，派大臣潘七布、昌裏馬乞率領兵 馬護駕，親詣西涼府祀神。
公元1039年（夏天授禮法延祚二年，宋寶元二年）正月，元昊派遣 使臣給宋仁宗上表章，闡述其祖先與中原王朝的密切關係，論證其稱帝 建國的合法性，要求北宋朝廷承認他稱帝建國。其表文雲： “臣祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創後魏之初基。遠祖思恭， 當唐季率兵拯難，受封賜姓。祖繼遷，心知兵要，手握幹符，大舉 義旗，悉降諸部。臨河五郡，不旋踵而歸；沿邊七州，悉差肩而克。
父德明，嗣奉世基，勉從朝命。真王之號，夙感於頒宣；尺寸之封， 顯蒙於割裂。臣偶似狂斐，製小蕃文字，改大漢衣冠。衣冠既就， 文字既行，禮樂既張，器用既備，吐蕃、塔塔、張掖交河，莫不從 伏。稱王則不喜，朝帝則是從。輻輳屢期，山呼齊舉。伏願一垓之 土地，建為萬乘之邦家。於是再讓靡遑，群集又迫，事不得已，顯 而行之。遂以十月十一日，郊壇備禮，為世祖始文本武興法建禮仁 孝皇帝，年號天授禮法延祚。伏望皇帝陛下，睿哲成人，寬慈及物， 許以西郊之地，冊為南麵之君。敢竭愚庸，常敦歡好。魚來雁往， 任傳鄰國之音；地久天長，永鎮邊防之患。至誠瀝懇，仰俟帝俞。
謹遣弩涉俄疾、你斯悶、臥普令濟、嵬崖你奉表以聞”1。
這表章實際上是西夏立國的宣言。表文氣勢磅礴，一氣嗬成，說理明白。
夏國使臣帶上表章，經延安輾轉到達開封，麵呈仁宗，仁宗當然不 予承認。但夏國的存在，並不以宋仁宗的態度為轉移，一個朝氣蓬勃的 “大夏”國家，已巋然屹立在宋朝的西方，並日益發揮著它的重要作用。
元昊的稱帝建國，標誌著黨項族的發展進入了一個新的歷史階段。
是黨項歷史發展的裏程碑。因為它標誌著西夏封建製的確立，它對我國 多民族歷史的發展，將產生比較深遠的影響。
二、西夏立國的必然性 西夏的立國並非偶然，而是有它歷史的必然性，這從以下幾個方麵 可以清楚地看出。
首先，西夏境內分布的各族，包括西夏王族鮮卑拓跋部，幾乎一無 例外地都受過吐蕃王朝的統治，西夏統治的地區也大部分是吐蕃王朝統 治過的地區。在吐蕃王朝興盛時期，各族首領雖然誠惶誠恐，俯首聽命， 各族人民受盡剝削和壓迫，但在侵掠四鄰，尤其是富饒的漢族地區時， 其首領固然可以從中得到較多的掠獲物。就是其士卒和部民也多少得到 一些好處。在吐蕃王朝崩潰後，各族雖然已經擺脫了吐蕃王朝的控製和 壓榨，但因地小兵弱，各自為政，加之不斷互相殘殺擄掠，抵消力量， 無法擴大財富和榮譽。在這種情況下，他們大有今不如昔之感。因此， 他們懷念舊王朝，懷念過去得到的利益。他們力圖通過“立文法”去逐 步加以恢復。自吐蕃王朝崩潰後到西夏立國前，各族首領差不多都把“立 文法”作為嚮往和奮鬥的目標。其所以如此，因為“文法成，可以侵漢 邊，復蕃部舊地”1。“立文法”將會給他們帶來實際的物質利益。