朱仙鎮大捷的故事化為說書先生的演義話本，數百年來在民間流傳不衰，以至讓無知者懷疑嶽家軍的真實性。孱弱的宋朝居然能夠擁有這樣一支無堅不摧的王者之師，山河破碎的年代居然還有那樣一場北逐頑敵的盛景。可這卻是歷史事實。無論《金史》還是《宋史》都真實記錄了嶽飛大軍橫掃金國鐵浮圖的輝煌武功。驕橫的女真人曾自豪地宣稱女真“滿萬不可敵”。沉默的嶽家軍用紮馬刀與背嵬騎兵粉碎了這個無聊的謊言。從偃城到穎昌，嶽家軍的戰旗飄揚在黃河兩岸，南宋一度迎來了宋金戰爭的最好局麵。
南宋抗金名將多多。韓世忠擅長水軍作戰，劉琦擅長城池防禦戰，唯獨嶽飛是一位擅長騎兵作戰的將領。宋朝騎兵之孱弱，為中國封建王朝歷代之最。一方麵，幽雲十六州的淪陷讓宋朝失去了充足的戰馬供應；另一麵，僵化的軍事機製使宋朝的軍事作戰理念和士兵素質都處於停滯狀態，而這種停滯恰恰是與中央集權的政治體製相符合的。嶽飛的成功正在於打破了這僵化的平衡，與南宋諸將顯赫的家世相比，嶽飛是一個真正出身於草根的平民英雄，草根的身份給予了嶽飛民間最樸實的尚武精神，坎坷的磨難給予了嶽飛剛正敢言的品格，他的嶽家軍來自北逃的難民與民間的團練武裝，是一支真正意義的人民“子弟兵”。他們有著中國古代軍隊最嚴格的訓練體係與戰鬥紀律，賞罰分明，紀律嚴整，對百姓秋毫無犯，對敵人如虎狼一樣兇猛。在成為正規軍以前，他們度過了漫長而痛苦的磨礪期，正如人民解放軍一樣，他們也是從一窮二白的基礎上一步步走向強大。這支軍隊的大多數戰馬都來自於同金兵作戰繳獲的戰利品，在無數次的失敗與碰撞中，他們累積出戰勝金國騎兵的經驗。背嵬騎兵是嶽飛軍中最強大的騎兵隊伍，遠勝於女真人最強悍的重裝騎兵軍團。更與宋朝同類軍隊不同的是，嶽家軍是一支富有信仰的軍隊，他們是為光復山河而生，非為個人利益而賣命。在整個宋朝野戰能力孱弱的大背景下，嶽飛的出現是那樣另類與不合時宜，卻真正的挽救了一個民族的命運。
戰郾城，破金國王牌騎兵部隊鐵浮圖；戰潁昌，破女真人13萬大軍，兵鋒直逼故都汴梁，大好的戰局因為宋高宗痛心疾首的12道金牌化為烏有。賜死風波亭的悲劇讓宋朝失去了最後一位改寫帝國命運的帥才，而這個悲劇從嶽家軍建成的那一天起就註定了。忌恨嶽飛的不僅僅是宋朝的皇帝與奸臣，更包括了當時宋朝占統治主流的“精英階層”。他們無法容忍一個平民出身的將軍獲得與自己平起平坐的地位，襟懷坦蕩的性格更加刺傷了他們氣量褊狹的心胸。嶽飛期待“文官不愛財，武將不惜死”，那是民間百姓的美好願望，而占社會主流的知識階層，土壤卻早已經鹽鹼化了。從狄青的無辜遭逐到嶽飛的蒙冤身死，宋朝的士大夫階層在一次次卑鄙的陷害中走向道德的淪喪。後人總把嶽飛要求“迎還二帝”的政治主張作為他被殺的理由，然而更深層次的原因是：嶽家軍的建軍方式與軍事製度，縱然能夠打造出一支天下無敵的虎師，然而他的輝煌放在整個宋朝集權式的軍事體係下，卻恰似一個不和適宜的怪胎，這個悲劇從嶽家軍建軍的第一天開始就註定了。木秀於林，風必摧之，嶽飛之死絕非是秦檜等宵小之徒可以謀劃的權謀，西湖之畔跪著的4個罪人不過是可憐的替罪羊而已。陷害嶽飛，治死嶽飛，是當時宋朝君臣武將的集體行為，於統治者而言，嶽飛是威脅帝王寶座的一把匕首，於敵人金國而言，嶽飛是懸在他們頭頂的達摩克利斯之劍，而對於張浚、王貴等武將們來說，嶽飛仿佛是一顆閃耀的恆星，早已經遮擋住了他們的光芒，永遠把他們籠罩在光環的背後。於是，在這個偏安而不思進取的朝廷裏，嶽飛不得不死。如果嶽飛真的有罪的話，他的罪過絕非是莫須有，他的罪過在於太優秀，他的優秀是置他於死地的催命符，在那個悲劇的年代裏，嶽家軍的完美是一種不可赦免的罪過。
在抗戰時期，有一句豪言卻激發了千百萬中國人抗敵報國的心：我們要以無數無名的嶽武穆，來造就一個中華民族的嶽武穆！誓與我們的國家共存亡，同生死，無論環境困難到何等地步，我們決不動搖我們精忠報國的決心。
第二十三章 王安石變法的短板
關於北宋歷史上著名的“王安石變法”，多年以來史家爭議頗多。貶斥者認為，北宋滅亡，就是始於王安石變法，因王安石變法，北宋分成新黨舊黨，輪流坐莊鬧哄哄，你方唱罷我登場，相互傾軋幾十年，直到最後被金人全都給傾軋了。支持者卻認為，王安石變法有莫大的勇氣、時代進步的意義以及高瞻遠矚的思想。變法的失敗，不是因為變法本身不好，而是變法遭到了守舊派的阻撓，因此導致了慘重的失敗。但作為一個偉大的改革家，王安石有資格得到後人的尊重。
【一】
王安石變法，是對還是錯，必須要搞清楚一個問題，北宋發展到王安石所在的時期，究竟都有哪些問題。
把北宋中期所有的問題，歸結成一句話，估計應該有6個字：缺錢、兵弱、臃腫。
這6個字，應該就是北宋在宋仁宗、宋神宗兩代，麵臨的最主要難題。
宋朝以經濟發達著稱，後人一直用富宋來形容宋王朝，但王安石變法時期，北宋的窮卻是真窮，確切地說，是國窮。
南宋抗金名將多多。韓世忠擅長水軍作戰，劉琦擅長城池防禦戰，唯獨嶽飛是一位擅長騎兵作戰的將領。宋朝騎兵之孱弱，為中國封建王朝歷代之最。一方麵，幽雲十六州的淪陷讓宋朝失去了充足的戰馬供應；另一麵，僵化的軍事機製使宋朝的軍事作戰理念和士兵素質都處於停滯狀態，而這種停滯恰恰是與中央集權的政治體製相符合的。嶽飛的成功正在於打破了這僵化的平衡，與南宋諸將顯赫的家世相比，嶽飛是一個真正出身於草根的平民英雄，草根的身份給予了嶽飛民間最樸實的尚武精神，坎坷的磨難給予了嶽飛剛正敢言的品格，他的嶽家軍來自北逃的難民與民間的團練武裝，是一支真正意義的人民“子弟兵”。他們有著中國古代軍隊最嚴格的訓練體係與戰鬥紀律，賞罰分明，紀律嚴整，對百姓秋毫無犯，對敵人如虎狼一樣兇猛。在成為正規軍以前，他們度過了漫長而痛苦的磨礪期，正如人民解放軍一樣，他們也是從一窮二白的基礎上一步步走向強大。這支軍隊的大多數戰馬都來自於同金兵作戰繳獲的戰利品，在無數次的失敗與碰撞中，他們累積出戰勝金國騎兵的經驗。背嵬騎兵是嶽飛軍中最強大的騎兵隊伍，遠勝於女真人最強悍的重裝騎兵軍團。更與宋朝同類軍隊不同的是，嶽家軍是一支富有信仰的軍隊，他們是為光復山河而生，非為個人利益而賣命。在整個宋朝野戰能力孱弱的大背景下，嶽飛的出現是那樣另類與不合時宜，卻真正的挽救了一個民族的命運。
戰郾城，破金國王牌騎兵部隊鐵浮圖；戰潁昌，破女真人13萬大軍，兵鋒直逼故都汴梁，大好的戰局因為宋高宗痛心疾首的12道金牌化為烏有。賜死風波亭的悲劇讓宋朝失去了最後一位改寫帝國命運的帥才，而這個悲劇從嶽家軍建成的那一天起就註定了。忌恨嶽飛的不僅僅是宋朝的皇帝與奸臣，更包括了當時宋朝占統治主流的“精英階層”。他們無法容忍一個平民出身的將軍獲得與自己平起平坐的地位，襟懷坦蕩的性格更加刺傷了他們氣量褊狹的心胸。嶽飛期待“文官不愛財，武將不惜死”，那是民間百姓的美好願望，而占社會主流的知識階層，土壤卻早已經鹽鹼化了。從狄青的無辜遭逐到嶽飛的蒙冤身死，宋朝的士大夫階層在一次次卑鄙的陷害中走向道德的淪喪。後人總把嶽飛要求“迎還二帝”的政治主張作為他被殺的理由，然而更深層次的原因是：嶽家軍的建軍方式與軍事製度，縱然能夠打造出一支天下無敵的虎師，然而他的輝煌放在整個宋朝集權式的軍事體係下，卻恰似一個不和適宜的怪胎，這個悲劇從嶽家軍建軍的第一天開始就註定了。木秀於林，風必摧之，嶽飛之死絕非是秦檜等宵小之徒可以謀劃的權謀，西湖之畔跪著的4個罪人不過是可憐的替罪羊而已。陷害嶽飛，治死嶽飛，是當時宋朝君臣武將的集體行為，於統治者而言，嶽飛是威脅帝王寶座的一把匕首，於敵人金國而言，嶽飛是懸在他們頭頂的達摩克利斯之劍，而對於張浚、王貴等武將們來說，嶽飛仿佛是一顆閃耀的恆星，早已經遮擋住了他們的光芒，永遠把他們籠罩在光環的背後。於是，在這個偏安而不思進取的朝廷裏，嶽飛不得不死。如果嶽飛真的有罪的話，他的罪過絕非是莫須有，他的罪過在於太優秀，他的優秀是置他於死地的催命符，在那個悲劇的年代裏，嶽家軍的完美是一種不可赦免的罪過。
在抗戰時期，有一句豪言卻激發了千百萬中國人抗敵報國的心：我們要以無數無名的嶽武穆，來造就一個中華民族的嶽武穆！誓與我們的國家共存亡，同生死，無論環境困難到何等地步，我們決不動搖我們精忠報國的決心。
第二十三章 王安石變法的短板
關於北宋歷史上著名的“王安石變法”，多年以來史家爭議頗多。貶斥者認為，北宋滅亡，就是始於王安石變法，因王安石變法，北宋分成新黨舊黨，輪流坐莊鬧哄哄，你方唱罷我登場，相互傾軋幾十年，直到最後被金人全都給傾軋了。支持者卻認為，王安石變法有莫大的勇氣、時代進步的意義以及高瞻遠矚的思想。變法的失敗，不是因為變法本身不好，而是變法遭到了守舊派的阻撓，因此導致了慘重的失敗。但作為一個偉大的改革家，王安石有資格得到後人的尊重。
【一】
王安石變法，是對還是錯，必須要搞清楚一個問題，北宋發展到王安石所在的時期，究竟都有哪些問題。
把北宋中期所有的問題，歸結成一句話，估計應該有6個字：缺錢、兵弱、臃腫。
這6個字，應該就是北宋在宋仁宗、宋神宗兩代，麵臨的最主要難題。
宋朝以經濟發達著稱，後人一直用富宋來形容宋王朝，但王安石變法時期，北宋的窮卻是真窮，確切地說，是國窮。