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千年幻境：凝固的時光 作者：[英]懷斯曼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在尤拉巴馬巴河畔燦爛的陽光裏同樣能找到彩虹的身影。河流蜿蜒穿過古老的印加聖穀，那裏是印加神話中自然精靈的棲息所。在那些強大睿智的精靈中，“阿普”掌管高山，“胡阿卡”則司職岩石、洞穴、瀑布和泉水。為了感謝大自然的恩賜，印加人用金、銀雕刻出了迷人的塑像。這種古老的傳統一直流傳至今，珍貴的金銀經過秘魯人靈巧的雙手變成藝術品。無論在山區還是沿海地區，秘魯人都能掌握這門精湛的手工技藝。這裏還出產精美絕倫的珠寶藝術品，特別是造型輕盈細膩的胸針、項鍊和耳環，它們的造型常常取材於大自然，因為沒有任何美麗能比受到自然的恩惠與祝福更加令人心動。
第六節：黃金聖域
綿延的安第斯山脈中隱藏了太多的驚嘆與神秘，高山上的雲雨凝結成一顆奪目的寶石——那裏是印加人的聖域，“的的喀喀”的名字代表了一個悽美的傳說。相傳水神的女兒伊卡卡愛上了青年水手蒂托並結為夫婦，然而感到被褻瀆的水神發現後將蒂托淹死。傷心欲絕的女子將愛人化為山丘，自己則變成了浩瀚的淚湖。後來印第安人把他們兩人的名字合起來，稱這個美麗的湖泊為“的的喀喀”。
自古以來，土著印第安人就生活在湖的周圍，日復一日沉浸在落日祈禱與浩淼波光粘貼成的詩畫中。印第安人認為，他們世代崇拜的創造太陽和天空星辰的神也來自湖底。按照太陽神的意誌，曼科·卡佩克同他的妹妹和妻子，馬瑪·奧克羅一起從美麗的高山湖泊的的喀喀湖來到世間。他們從這裏開始，建立起了強大、繁榮的印加帝國。
印第安人生活在的的喀喀湖畔的香蒲之中，他們居住在用香蒲堆起的數十個“浮島”上，每個“島”上住有幾戶人家。在“尤拉斯”人的小島上，全部生活都由大自然的饋贈來調節。印第安人紡織巨大的葦編，給小島的表麵不斷添加新的纖維：因為下麵泡在水中的部分在不斷地腐爛。因為尤拉斯人的虔誠，這種自然的生活方式今天仍在的的喀喀湖上延續著。茅屋用香蒲草蓋起，屋頂呈圓錐狀，遠遠望去，酷似蘑菇一般。香蒲還是他們的重要食品之一，烏羅婦女用香蒲編織各種日用品及手工藝品，構成了自然淳樸的“香蒲文明”。
“的的喀喀”湖的真正主人是那些沒有引擎的小船。曼科·卡佩克和馬瑪·奧克羅的後裔對手工製造的傳統小船情有獨鍾，用它來做代步工具，用它來運輸貨物。小船用湖中蘆葦粗大的蘆稈製成，遺憾的是那些漂亮小船的壽命非常短。用不了幾年，小船就會因為湖水的腐蝕無法使用，隻能停在岸邊任由它腐爛。大自然再次向人類顯示了它無法更改的規律：萬物始於自然，萬物歸於自然。
塔庫裏島是一個真正的島嶼，島上流傳著一個古老的傳說：彩虹神庫伊裏對湖區的居民發火了，他帶走了所有的色彩，隻給印第安人留下一片灰暗、陰鬱的土地。但塔庫裏的居民耐心地給他們的服裝還有周圍的景物重新繪上色彩，仿佛施了魔法一樣，世界重新變得繽紛
多彩起來。其實傳說一般都建立在現實的基礎上——塔庫裏出產的多彩紡織物即使沒有強大的魔力，也能用它自身的色彩、多樣的圖案以及傳達的樂觀精神讓這裏的人民笑對人生。
在到處充滿明快色彩的島上，就連混雜在一起的嘈雜聲都透射著活力。復活節這一天，島上的印第安人在塔庫裏島的中心廣場上歡迎來自附近大陸的村民。島上的居民和來自大陸的人都有自己的樂隊，他們同時演奏著不同的樂曲，人們身著盛裝伴著音樂盡情舞蹈。
印第安人把的的喀喀湖稱為“聖湖”，在西班牙人征服期間，的的喀喀湖是印加皇帝隱藏黃金的秘密地點。當西班牙人前去搶劫庫斯科的太陽神殿時，他們沒能帶走最珍貴的財寶———條重達2噸的金鍊。印第安人從西班牙人手中奪回了這條金鍊，把它投入了的的喀喀湖湖底。
生活在的的喀喀湖的古印第安人曾經創造出燦爛輝煌的蒂亞瓦納科文化，成為南美古文化的發祥地。印第安人信仰太陽、月亮、閃電和高山等自然現象，每一個部落有自己的神靈，並為他們建造廟宇。但是，所有這一地區的印第安人最重要的神是造物主維拉科查和大地女神聖母帕查。在印加帝國建立王朝之前，維拉科查的傳說就已經在印第安人中間流傳。傳說這位眾神之王的形象一般是長袍持杖的大鬍子男子，在的的喀喀湖上創造了日月，教會人們文明的技能。最後他向西跨越太平洋，並許諾有一天還會再回來。
無論是黃金的傳說還是神話中神明的諾言都為的的喀喀湖蒙上了一層玄妙的色彩，在外來者與印加人的心中留下世俗與神聖的雙重期待，為精神與財富找到秘密的結點。
第七節：貞女之城
曾經，西班牙殖民者在薩克薩伊瓦曼城堡一無所獲之後聽人說：印加帝國的大量黃金和珍寶，也許隱藏在安第斯山脈中一個叫做馬丘比丘的神秘城堡中。於是，他們又轉而找起馬丘比丘來。西班牙殖民者在安第斯山脈的群峰密林中出沒，一直尋了好久，最終也沒能找到那個“馬丘比丘”的蹤影。
現在這個聖城遺蹟仍然裹著好幾層不為人知的麵紗，一個可以緬懷最近一次人類文明覆滅的地方。那是崇拜太陽並有著神秘宗教儀式的地方，在那裏的女子被視為“太陽的貞女”。
第六節：黃金聖域
綿延的安第斯山脈中隱藏了太多的驚嘆與神秘，高山上的雲雨凝結成一顆奪目的寶石——那裏是印加人的聖域，“的的喀喀”的名字代表了一個悽美的傳說。相傳水神的女兒伊卡卡愛上了青年水手蒂托並結為夫婦，然而感到被褻瀆的水神發現後將蒂托淹死。傷心欲絕的女子將愛人化為山丘，自己則變成了浩瀚的淚湖。後來印第安人把他們兩人的名字合起來，稱這個美麗的湖泊為“的的喀喀”。
自古以來，土著印第安人就生活在湖的周圍，日復一日沉浸在落日祈禱與浩淼波光粘貼成的詩畫中。印第安人認為，他們世代崇拜的創造太陽和天空星辰的神也來自湖底。按照太陽神的意誌，曼科·卡佩克同他的妹妹和妻子，馬瑪·奧克羅一起從美麗的高山湖泊的的喀喀湖來到世間。他們從這裏開始，建立起了強大、繁榮的印加帝國。
印第安人生活在的的喀喀湖畔的香蒲之中，他們居住在用香蒲堆起的數十個“浮島”上，每個“島”上住有幾戶人家。在“尤拉斯”人的小島上，全部生活都由大自然的饋贈來調節。印第安人紡織巨大的葦編，給小島的表麵不斷添加新的纖維：因為下麵泡在水中的部分在不斷地腐爛。因為尤拉斯人的虔誠，這種自然的生活方式今天仍在的的喀喀湖上延續著。茅屋用香蒲草蓋起，屋頂呈圓錐狀，遠遠望去，酷似蘑菇一般。香蒲還是他們的重要食品之一，烏羅婦女用香蒲編織各種日用品及手工藝品，構成了自然淳樸的“香蒲文明”。
“的的喀喀”湖的真正主人是那些沒有引擎的小船。曼科·卡佩克和馬瑪·奧克羅的後裔對手工製造的傳統小船情有獨鍾，用它來做代步工具，用它來運輸貨物。小船用湖中蘆葦粗大的蘆稈製成，遺憾的是那些漂亮小船的壽命非常短。用不了幾年，小船就會因為湖水的腐蝕無法使用，隻能停在岸邊任由它腐爛。大自然再次向人類顯示了它無法更改的規律：萬物始於自然，萬物歸於自然。
塔庫裏島是一個真正的島嶼，島上流傳著一個古老的傳說：彩虹神庫伊裏對湖區的居民發火了，他帶走了所有的色彩，隻給印第安人留下一片灰暗、陰鬱的土地。但塔庫裏的居民耐心地給他們的服裝還有周圍的景物重新繪上色彩，仿佛施了魔法一樣，世界重新變得繽紛
多彩起來。其實傳說一般都建立在現實的基礎上——塔庫裏出產的多彩紡織物即使沒有強大的魔力，也能用它自身的色彩、多樣的圖案以及傳達的樂觀精神讓這裏的人民笑對人生。
在到處充滿明快色彩的島上，就連混雜在一起的嘈雜聲都透射著活力。復活節這一天，島上的印第安人在塔庫裏島的中心廣場上歡迎來自附近大陸的村民。島上的居民和來自大陸的人都有自己的樂隊，他們同時演奏著不同的樂曲，人們身著盛裝伴著音樂盡情舞蹈。
印第安人把的的喀喀湖稱為“聖湖”，在西班牙人征服期間，的的喀喀湖是印加皇帝隱藏黃金的秘密地點。當西班牙人前去搶劫庫斯科的太陽神殿時，他們沒能帶走最珍貴的財寶———條重達2噸的金鍊。印第安人從西班牙人手中奪回了這條金鍊，把它投入了的的喀喀湖湖底。
生活在的的喀喀湖的古印第安人曾經創造出燦爛輝煌的蒂亞瓦納科文化，成為南美古文化的發祥地。印第安人信仰太陽、月亮、閃電和高山等自然現象，每一個部落有自己的神靈，並為他們建造廟宇。但是，所有這一地區的印第安人最重要的神是造物主維拉科查和大地女神聖母帕查。在印加帝國建立王朝之前，維拉科查的傳說就已經在印第安人中間流傳。傳說這位眾神之王的形象一般是長袍持杖的大鬍子男子，在的的喀喀湖上創造了日月，教會人們文明的技能。最後他向西跨越太平洋，並許諾有一天還會再回來。
無論是黃金的傳說還是神話中神明的諾言都為的的喀喀湖蒙上了一層玄妙的色彩，在外來者與印加人的心中留下世俗與神聖的雙重期待，為精神與財富找到秘密的結點。
第七節：貞女之城
曾經，西班牙殖民者在薩克薩伊瓦曼城堡一無所獲之後聽人說：印加帝國的大量黃金和珍寶，也許隱藏在安第斯山脈中一個叫做馬丘比丘的神秘城堡中。於是，他們又轉而找起馬丘比丘來。西班牙殖民者在安第斯山脈的群峰密林中出沒，一直尋了好久，最終也沒能找到那個“馬丘比丘”的蹤影。
現在這個聖城遺蹟仍然裹著好幾層不為人知的麵紗，一個可以緬懷最近一次人類文明覆滅的地方。那是崇拜太陽並有著神秘宗教儀式的地方，在那裏的女子被視為“太陽的貞女”。