第17頁
千年幻境：凝固的時光 作者：[英]懷斯曼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雅典是一座處處給人驚奇的城市，它多姿多態，繁榮興盛。這裏是東西方旅遊者的勝地，是東西方溝通的門戶。如今的雅典已是一座現代化城市，與歐洲其他大都市並駕齊驅。曾經是地方小城的雅典，在20世紀發生了翻天覆地的變化。今天，雅典的人口占希臘總人口的1/3，它己經成為希臘的經濟和文化中心。
雖然步入了現代化，但雅典仍保留著地中海文化。它注重的不是建築，而是生活藝術。希臘人熱情、健談，他們相信：善待別人就是善待自己。漁民像往常一樣在阿提卡沿海做生意，但不像過去那樣賺錢。希臘人已意識到過度和連續的捕撈，將會產生使海洋生物枯竭的惡果。海洋捕撈曾經是愛琴海經濟最興旺的部門之一，但如今已今非昔比。雅典的室內漁市是極富魅力的地方，人們能從市場嘈雜的叫賣聲和富有生機的妙語中感受到城市大眾的精神風貌。在隔壁奧莫尼亞廣場附近的肉市場上，可以看到吸引人的剁肉和屠宰場麵。黃昏，玫瑰色的太陽餘暉灑在大街上，大街兩旁布滿汽車陳列室和現代商店，漫長而熱鬧的夜晚即將開始，那時街上滿是行人，小酒館和飯店中的人將會擁擠不堪。然而，今天人們從雅典獲得的第一印象是它作為現代化港口和全希臘交通運輸中心的繁榮和強大。著名的希臘船主，具有真正的國際影響，他們是希臘經濟的主宰，也是現代家族產業傳奇的主角。
第四節：奧林匹亞
女人和男人是希臘社會中不可分離的兩個部分，他們就像高山和大海組成了這個國家。荒涼高聳的山峰保護著希臘，溫暖的海洋滋養著被驕陽烤曬得懶洋洋的島嶼。
神話中粗獷、勇敢的牧羊人正在消失，因為現在已經很少有人僅靠放牧維持生計。如今，絕大多數希臘人都居住在城市裏。他們已經適應了現代生活，但是並沒有完全摒棄過去。現代希臘人還清晰地記得祖輩們的生活方式。年復一年，他們都要回到兒時的村落，回到祖地尋根，重溫古國的文化傳統。
公元前5世紀，希臘出現了一種全新風格的戲劇——悲劇，演員在露天場地為所有公民表演，劇院由此誕生。戲劇情節不再隻是由人口述，而是由演員活靈活現地表演出來。口述的希臘悲劇力圖展現人性的困境。雖然演員竭盡全力，但是結果卻適得其反。在東撒的綠色山穀中，坐落著古希臘最著名的劇院“埃皮達魯斯”，因為音響效果極為出色，這個劇院今天仍然用來表演歌劇和戲劇。置身其中，仿佛回到了那個激情澎湃的夢想年代。附近就是埃斯克萊樸斯神廟，神廟的治病能力吸引了來自希臘全國各地的信徒和患者。
奧林匹亞是古代伯羅奔尼撒的聖地，也是著名的古希臘運動會的舉辦地。它位於伯羅奔尼撒半島西南端的綠樹叢山之間。包括一塊建有宙斯和赫拉神廟的聖地，這裏還有開闊的體操館和體育場，古奧林匹克運動會就在這裏進行。
宙斯神廟有兩個三角牆雕塑，兩飾柱之間的壁雕表現的是赫拉克利斯的英雄業績。它們被認為是古希臘鼎盛時期最偉大的精品。現在，它正在希臘最重要的一座博物館裏展出。奧林匹克運動會的起源可以追溯到公元前776年，當時來自赫拉斯各地的年輕人經過嚴格的篩選後，來參加各項比賽。婦女既不能參加這些比賽，也不能觀看。比賽的性質非常神聖，因此在舉行比賽時，一切活動甚至是戰爭都要暫停。
古希臘最著名的雕塑之一，是“抱著狄奧尼修斯的赫爾墨斯”。據說那是普拉克西特利斯的作品，希臘藝術家在男性裸體雕塑中，展示了一種理想化的神聖的美，把運動美和靈魂的高貴完美地統一了起來。
米斯脫靠近古斯巴達，是中世紀時期最輝煌的拜占廷城市之一，這種輝煌一直保留到1460年土耳其人征服它為止。米斯脫的王子被稱作君主，住在壯觀的宮殿裏。今天，人們仍然對它那紀念碑式的遺蹟稱羨不已。後來到了18世紀末，城市遭到破壞並逐漸被人遺忘。今天，隱沒在柏樹林間的遺蹟讓人浮想聯翩，加上一些拜占廷教堂中華麗的壁畫，構成了那個曾經輝煌的城市所留下的一切。
第五節：神明的福音
位於地中海中心的希臘向世人展示了西方人的宗教熱情，從南部的克裏特島到北部的阿陀斯山，在這段眾神駛過的道路上布滿了基督教的修道院和其他宗教的寺廟。
公元初，勢不可擋的羅馬帝國將希臘變成了一個附屬省。雖然受到羅馬的統治，但是希臘的語言和文化依舊繁榮興盛。羅馬依靠軍隊征服世界，而希臘卻通過文化來滲透四方。新基督教的建立、發展和傳播，很大程度上要歸功於希臘世界。不斷發展的基督教教義動搖了源於古代的眾多信仰和異端宗教。當然，對於新基督教還存在諸多爭議，它的出現讓哲學學說和異教受到了質疑。
羅馬天主教的創始人之一聖保羅希望找到方法將異教合併成新宗教，這卻造成了異教徒、基督徒和猶太教基督徒的分裂。聖保羅來到雅典宣講上帝的旨意，他遭到了持懷疑論的哲學家的質疑，這些人不相信新宗教裏的粗蠻教義。他們認為基督教所宣揚的平等思想會導致穩定的社會出現動盪。當權者對付新宗教的殘暴政策和殉教者的犧牲提升了基督教的威信，上帝的福音廣泛傳播開來。
雖然步入了現代化，但雅典仍保留著地中海文化。它注重的不是建築，而是生活藝術。希臘人熱情、健談，他們相信：善待別人就是善待自己。漁民像往常一樣在阿提卡沿海做生意，但不像過去那樣賺錢。希臘人已意識到過度和連續的捕撈，將會產生使海洋生物枯竭的惡果。海洋捕撈曾經是愛琴海經濟最興旺的部門之一，但如今已今非昔比。雅典的室內漁市是極富魅力的地方，人們能從市場嘈雜的叫賣聲和富有生機的妙語中感受到城市大眾的精神風貌。在隔壁奧莫尼亞廣場附近的肉市場上，可以看到吸引人的剁肉和屠宰場麵。黃昏，玫瑰色的太陽餘暉灑在大街上，大街兩旁布滿汽車陳列室和現代商店，漫長而熱鬧的夜晚即將開始，那時街上滿是行人，小酒館和飯店中的人將會擁擠不堪。然而，今天人們從雅典獲得的第一印象是它作為現代化港口和全希臘交通運輸中心的繁榮和強大。著名的希臘船主，具有真正的國際影響，他們是希臘經濟的主宰，也是現代家族產業傳奇的主角。
第四節：奧林匹亞
女人和男人是希臘社會中不可分離的兩個部分，他們就像高山和大海組成了這個國家。荒涼高聳的山峰保護著希臘，溫暖的海洋滋養著被驕陽烤曬得懶洋洋的島嶼。
神話中粗獷、勇敢的牧羊人正在消失，因為現在已經很少有人僅靠放牧維持生計。如今，絕大多數希臘人都居住在城市裏。他們已經適應了現代生活，但是並沒有完全摒棄過去。現代希臘人還清晰地記得祖輩們的生活方式。年復一年，他們都要回到兒時的村落，回到祖地尋根，重溫古國的文化傳統。
公元前5世紀，希臘出現了一種全新風格的戲劇——悲劇，演員在露天場地為所有公民表演，劇院由此誕生。戲劇情節不再隻是由人口述，而是由演員活靈活現地表演出來。口述的希臘悲劇力圖展現人性的困境。雖然演員竭盡全力，但是結果卻適得其反。在東撒的綠色山穀中，坐落著古希臘最著名的劇院“埃皮達魯斯”，因為音響效果極為出色，這個劇院今天仍然用來表演歌劇和戲劇。置身其中，仿佛回到了那個激情澎湃的夢想年代。附近就是埃斯克萊樸斯神廟，神廟的治病能力吸引了來自希臘全國各地的信徒和患者。
奧林匹亞是古代伯羅奔尼撒的聖地，也是著名的古希臘運動會的舉辦地。它位於伯羅奔尼撒半島西南端的綠樹叢山之間。包括一塊建有宙斯和赫拉神廟的聖地，這裏還有開闊的體操館和體育場，古奧林匹克運動會就在這裏進行。
宙斯神廟有兩個三角牆雕塑，兩飾柱之間的壁雕表現的是赫拉克利斯的英雄業績。它們被認為是古希臘鼎盛時期最偉大的精品。現在，它正在希臘最重要的一座博物館裏展出。奧林匹克運動會的起源可以追溯到公元前776年，當時來自赫拉斯各地的年輕人經過嚴格的篩選後，來參加各項比賽。婦女既不能參加這些比賽，也不能觀看。比賽的性質非常神聖，因此在舉行比賽時，一切活動甚至是戰爭都要暫停。
古希臘最著名的雕塑之一，是“抱著狄奧尼修斯的赫爾墨斯”。據說那是普拉克西特利斯的作品，希臘藝術家在男性裸體雕塑中，展示了一種理想化的神聖的美，把運動美和靈魂的高貴完美地統一了起來。
米斯脫靠近古斯巴達，是中世紀時期最輝煌的拜占廷城市之一，這種輝煌一直保留到1460年土耳其人征服它為止。米斯脫的王子被稱作君主，住在壯觀的宮殿裏。今天，人們仍然對它那紀念碑式的遺蹟稱羨不已。後來到了18世紀末，城市遭到破壞並逐漸被人遺忘。今天，隱沒在柏樹林間的遺蹟讓人浮想聯翩，加上一些拜占廷教堂中華麗的壁畫，構成了那個曾經輝煌的城市所留下的一切。
第五節：神明的福音
位於地中海中心的希臘向世人展示了西方人的宗教熱情，從南部的克裏特島到北部的阿陀斯山，在這段眾神駛過的道路上布滿了基督教的修道院和其他宗教的寺廟。
公元初，勢不可擋的羅馬帝國將希臘變成了一個附屬省。雖然受到羅馬的統治，但是希臘的語言和文化依舊繁榮興盛。羅馬依靠軍隊征服世界，而希臘卻通過文化來滲透四方。新基督教的建立、發展和傳播，很大程度上要歸功於希臘世界。不斷發展的基督教教義動搖了源於古代的眾多信仰和異端宗教。當然，對於新基督教還存在諸多爭議，它的出現讓哲學學說和異教受到了質疑。
羅馬天主教的創始人之一聖保羅希望找到方法將異教合併成新宗教，這卻造成了異教徒、基督徒和猶太教基督徒的分裂。聖保羅來到雅典宣講上帝的旨意，他遭到了持懷疑論的哲學家的質疑，這些人不相信新宗教裏的粗蠻教義。他們認為基督教所宣揚的平等思想會導致穩定的社會出現動盪。當權者對付新宗教的殘暴政策和殉教者的犧牲提升了基督教的威信，上帝的福音廣泛傳播開來。