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千年幻境：凝固的時光 作者：[英]懷斯曼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當然，法老的工作不僅僅是徵收賦稅。當水位超過了18“腕尺”，大地就會變成瘟疫橫行的汪洋之國，成千上萬的生命被狐狼之神阿努比斯(anubis )帶走，回歸塵埃。於是治水便成了古埃及人生死存亡的頭等大事，而法老就是組織這一大規模工程的最強有力人物，在此意義上，他們是神的化身，是埃及人生存的希望。
巴亞·賈瑟夫運河是從尼羅河伸出的一個枝杈，它穿過大片的沙漠，最終匯入卡拉鹽湖。這個距離孟斐斯西南不遠的湖盆中有一片生機盎然的蔥綠地帶——法尤姆(fayyum)綠洲，別稱“埃及的花園”。
4000年前的這裏是由於尼羅河的泛濫而形成的內湖，河水年深日久地不斷注人、蒸發，漸漸形成沼澤。阿蒙尼赫特一世(amenemhet i)調集大批民工、奴隸，修堤開渠，排泄積水，終將2500公頃的濕漉泥濘變為沃土良田。古埃及人的這項浩大工程使法尤姆地區很快顯示出它的重要性：豐腴的土地帶來更多的收入，為古埃及第十二王朝時期的穩定與不斷的武力擴張提供了保障，後來法老們索性將都城遷到這裏，並在湖岸一帶建立起城鎮、廟宇和宮殿。幾位在古埃及第十二王朝時期赫赫有名的君主將他們的墳墓留在了法尤姆綠洲南邊的沙漠裏，據說用於祭祀阿蒙尼赫特三世(amenemhet iii)的神廟，曾給希羅多德留下深刻印象，他驚訝地把這座結構複雜、擁有上下兩層並3000多個房間的建築稱為“迷宮”。
綠洲的繁榮在托勒密時期處於鼎盛，這裏人口密集，物產豐富，為王國提供糧食、水果、蔬菜和魚幹。即使是今天，法尤姆仍然以其水果、蔬菜和雞肉著稱，提供著與幾百年前同樣美味的食物。
一個多世紀前的法尤姆是鱷魚的天堂，人們將這種龐大的爬行動物奉為神明，並且和法老一樣製成木乃伊。“埃及花園”的居民甚至為它們修建了一座城市，用以侍奉這些綠洲的守護者——鱷魚神索貝克(sobek)。不幸的是，索貝克神終究沒能保護古埃及人心目中的天堂，隨著阿拉伯人的到來，大部分灌溉工程被毀壞，法尤姆逐漸衰落，直到20世紀50年代才重整旗鼓。
如今，無論是宮殿還是鱷魚都已不復存在，那位開創了第十二王朝繁榮鼎盛的阿蒙尼赫特一世也隨著一場宮廷暗殺消失在歷史中，然而被尼羅河水與埃及人同時寵愛著的法尤姆綠洲卻依然美麗。雖已成為了國家公園，但這裏豐富的自然資源卻由人類和動物共同分享，生命的色彩與生活的喧鬧遍布綠洲，令人目眩神迷。
清新的空氣與自然愜意的環境構成了法尤姆最大的吸引力，那些散落在周邊、已經坍塌過半的遺蹟仿佛隻是綠洲的陪襯，偶爾提醒人們古老文明所經歷的興衰榮辱。
第三節：百門之都
如果說法尤姆綠洲是古埃及統治者留下的最具生命力的奇蹟，那麽盧克索(luxor }就是見證法老們無上權利的靜默之城。它位於開羅以南700多公裏處，4000多年前這座城市叫作底比斯(thebes)，意為“太陽神之城”。出身於南埃及貴族的第十一王朝法老門圖赫特普一世(mentuhotep1)定都於此，開始了歷史上的中王國時期。此後的1700多年間，中王國(公元前1991一前1786)和新王國(公元前1567—前1085)的法老們幾乎不曾改變過它的地位，無數的財富與智能聚集而來，成就了底比斯輝煌的歷史與古埃及最富有的寶藏。
古希臘詩人荷馬在史詩《伊利亞特》中曾對底比斯有這樣的描述：“……那裏的人們屋宇豪華，擁有無數珍寶；擁有城門百座……”——“百門底比斯”由此聞名，高大的城牆與宏偉的廟宇向世界宣示著古埃及的強盛，而“盧克索”則是阿拉伯人進入埃及後對它的稱呼，意思是“宮殿群”。如今，那些歷經數個王朝，曾經盛極一時的建築已經成為歷史，在遺留下來的殘垣斷壁中，保存最完整且規模最大的是卡納克神廟群。
卡納克神廟(karnak temple)又稱阿蒙·拉神廟，是法老們獻給宇宙的主宰阿蒙·拉(amon-ra )的廟宇，它是世界上最壯觀的古建築物之一，也是埃及最大的神廟。
早在第十一王朝時期，法老們便開始在底比斯附近為阿蒙神(amon)修建廟宇——這是國王想藉助宗教獲得對地方優勢的一種嚐試，從此，原本是地方神的阿蒙被提高到國神的地位。第十八王朝法老圖特摩斯三世(tuthmosis iii)在位時期，開啟了古埃及歷史上的“帝國時期”，他的軍事擴張使埃及的疆域擴大了近一倍，像潮水般湧入的戰利品首先充實了法老的國庫。王權與神權的結合是古埃及政治的基本內容，國王被賦予神性，而神權又是王權不可缺少的工具。在帝國時期，阿蒙神逐漸成為主神，並通過與太陽神拉的結合而淩駕眾神之上，獲得至高無上的地位。
今天，僅僅是看到神廟的遺蹟也不難想像其3000多年前的壯觀景象，金錢與人力的巨大消耗換來建築藝術的傑作——卡納克神廟全部由巨石建造，穿過高達38米的雄偉廟門，可以見到占地5000平方米的主殿裏聳立著的巨大石柱，每根高在20米以上，5人不能合抱。進入這裏，人們會感到一種被壓抑的氣勢，就如同置身於神權之下，仿佛會有身穿白衣的古代僧侶在昏黃色的石柱後麵出現，引領人們進入這座幾千年前神明俯視的聖殿。
巴亞·賈瑟夫運河是從尼羅河伸出的一個枝杈，它穿過大片的沙漠，最終匯入卡拉鹽湖。這個距離孟斐斯西南不遠的湖盆中有一片生機盎然的蔥綠地帶——法尤姆(fayyum)綠洲，別稱“埃及的花園”。
4000年前的這裏是由於尼羅河的泛濫而形成的內湖，河水年深日久地不斷注人、蒸發，漸漸形成沼澤。阿蒙尼赫特一世(amenemhet i)調集大批民工、奴隸，修堤開渠，排泄積水，終將2500公頃的濕漉泥濘變為沃土良田。古埃及人的這項浩大工程使法尤姆地區很快顯示出它的重要性：豐腴的土地帶來更多的收入，為古埃及第十二王朝時期的穩定與不斷的武力擴張提供了保障，後來法老們索性將都城遷到這裏，並在湖岸一帶建立起城鎮、廟宇和宮殿。幾位在古埃及第十二王朝時期赫赫有名的君主將他們的墳墓留在了法尤姆綠洲南邊的沙漠裏，據說用於祭祀阿蒙尼赫特三世(amenemhet iii)的神廟，曾給希羅多德留下深刻印象，他驚訝地把這座結構複雜、擁有上下兩層並3000多個房間的建築稱為“迷宮”。
綠洲的繁榮在托勒密時期處於鼎盛，這裏人口密集，物產豐富，為王國提供糧食、水果、蔬菜和魚幹。即使是今天，法尤姆仍然以其水果、蔬菜和雞肉著稱，提供著與幾百年前同樣美味的食物。
一個多世紀前的法尤姆是鱷魚的天堂，人們將這種龐大的爬行動物奉為神明，並且和法老一樣製成木乃伊。“埃及花園”的居民甚至為它們修建了一座城市，用以侍奉這些綠洲的守護者——鱷魚神索貝克(sobek)。不幸的是，索貝克神終究沒能保護古埃及人心目中的天堂，隨著阿拉伯人的到來，大部分灌溉工程被毀壞，法尤姆逐漸衰落，直到20世紀50年代才重整旗鼓。
如今，無論是宮殿還是鱷魚都已不復存在，那位開創了第十二王朝繁榮鼎盛的阿蒙尼赫特一世也隨著一場宮廷暗殺消失在歷史中，然而被尼羅河水與埃及人同時寵愛著的法尤姆綠洲卻依然美麗。雖已成為了國家公園，但這裏豐富的自然資源卻由人類和動物共同分享，生命的色彩與生活的喧鬧遍布綠洲，令人目眩神迷。
清新的空氣與自然愜意的環境構成了法尤姆最大的吸引力，那些散落在周邊、已經坍塌過半的遺蹟仿佛隻是綠洲的陪襯，偶爾提醒人們古老文明所經歷的興衰榮辱。
第三節：百門之都
如果說法尤姆綠洲是古埃及統治者留下的最具生命力的奇蹟，那麽盧克索(luxor }就是見證法老們無上權利的靜默之城。它位於開羅以南700多公裏處，4000多年前這座城市叫作底比斯(thebes)，意為“太陽神之城”。出身於南埃及貴族的第十一王朝法老門圖赫特普一世(mentuhotep1)定都於此，開始了歷史上的中王國時期。此後的1700多年間，中王國(公元前1991一前1786)和新王國(公元前1567—前1085)的法老們幾乎不曾改變過它的地位，無數的財富與智能聚集而來，成就了底比斯輝煌的歷史與古埃及最富有的寶藏。
古希臘詩人荷馬在史詩《伊利亞特》中曾對底比斯有這樣的描述：“……那裏的人們屋宇豪華，擁有無數珍寶；擁有城門百座……”——“百門底比斯”由此聞名，高大的城牆與宏偉的廟宇向世界宣示著古埃及的強盛，而“盧克索”則是阿拉伯人進入埃及後對它的稱呼，意思是“宮殿群”。如今，那些歷經數個王朝，曾經盛極一時的建築已經成為歷史，在遺留下來的殘垣斷壁中，保存最完整且規模最大的是卡納克神廟群。
卡納克神廟(karnak temple)又稱阿蒙·拉神廟，是法老們獻給宇宙的主宰阿蒙·拉(amon-ra )的廟宇，它是世界上最壯觀的古建築物之一，也是埃及最大的神廟。
早在第十一王朝時期，法老們便開始在底比斯附近為阿蒙神(amon)修建廟宇——這是國王想藉助宗教獲得對地方優勢的一種嚐試，從此，原本是地方神的阿蒙被提高到國神的地位。第十八王朝法老圖特摩斯三世(tuthmosis iii)在位時期，開啟了古埃及歷史上的“帝國時期”，他的軍事擴張使埃及的疆域擴大了近一倍，像潮水般湧入的戰利品首先充實了法老的國庫。王權與神權的結合是古埃及政治的基本內容，國王被賦予神性，而神權又是王權不可缺少的工具。在帝國時期，阿蒙神逐漸成為主神，並通過與太陽神拉的結合而淩駕眾神之上，獲得至高無上的地位。
今天，僅僅是看到神廟的遺蹟也不難想像其3000多年前的壯觀景象，金錢與人力的巨大消耗換來建築藝術的傑作——卡納克神廟全部由巨石建造，穿過高達38米的雄偉廟門，可以見到占地5000平方米的主殿裏聳立著的巨大石柱，每根高在20米以上，5人不能合抱。進入這裏，人們會感到一種被壓抑的氣勢，就如同置身於神權之下，仿佛會有身穿白衣的古代僧侶在昏黃色的石柱後麵出現，引領人們進入這座幾千年前神明俯視的聖殿。