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廢墟的真相（考古紀實係列報導之二） 作者：[美]呂貝克·斯特夫 投票推薦 加入書簽 留言反饋
就已形成。
首批當代考古隊考察了佩特拉的石雕墓地和廟宇，研究者們確定佩特拉建築融人了
埃及、敘利亞、美索不達米亞、希臘以及羅馬的建築風格，展示出一個多國文化交流中
心城市的風貌。然而，近期的一些重要研究卻越過著名的石雕紀念碑，去揭示這座古城
的新麵容。
過去多年的研究都把注意力聚集在那些墓地上，結果人們常把佩特拉當成是一個大
墓地，一個亡靈之城。而今天的考古學則對佩特拉人的生活方式越來越感興趣。考古研
究者們正在追尋後來被羅馬人重鋪過的，過去的納巴泰商道的痕跡；他們正在發掘三個
大市場：那裏曾店鋪林立，過往商隊趕著駱駝打著馬重步經過，車水馬龍，好不繁華；
他們也在研究由納巴泰人發展起來的蓄水設施。該設施包括一個岩石中開鑿出來的大蓄
水池（或稱水庫）和一條水渠；水池用來收集泉水和雨水，並通過水渠把水送給城中心
的一個較小的水池，納巴泰人還從噴泉處直接安裝了許多陶管，把水引向城市各地；佩
特拉淪為羅馬一個省後，精幹建造水渠的羅馬人又改進了納巴泰的供水設施。
近期的發現表明納巴泰人不僅僅搞貿易，還製造並且出口精美的陶器。他們的泥器
細薄精緻，裝飾著樹枝樹葉之類的自然圖案。作為文化財富中心的佩特拉，吸引了來自
納巴泰王國各地的學者和藝術家們。也許他們的精品還埋在佩特拉廢墟之中，等待後人
去發掘。
當今學者們估計：在全盛時期，皮塔城居民多達3萬，城市規模遠比早期歐洲人估
計的大得多；大多數建築物並非都雕鑿在岩壁上，而是些獨立的建築，隨著年代的推移，
逐漸淪為廢墟，隨後又被千年風沙所淹沒。事實上，佩特拉城的大部分還有待發掘，眾
多的謎底還等待人們去提示。1994年，一位在此地工作的考古學家說：“大多數的城市
建築都埋在了自然沉積的沙中。這裏風極大，我希望我們能發現1～2高層的保存完好的
建築。”
如今，學者們研究納巴泰文化的注意力轉向了兩個重要方麵。一些研究者試圖了解
納巴泰人的宗教信仰，典禮儀式；另一些則在集中專研他們日常生活的細節：普通人怎
樣謀生；他們的家庭及其成員是什麽樣的。
我們對羅馬時期之後的佩特拉生活一無所知，不過引人注目的近期發現卻讓我們對
拜占庭時期的佩特拉城有了新的認識。地處約旦阿曼的美國東方間題研究中心（acor）
的一位考古學家，他於1990年在佩特拉發掘出了始於公元6世紀的拜占庭教堂的部份牆
壁和整個地板。地板由兩塊各72平方英尺大的鑲嵌圖案裝飾而成；圖案中描繪了長頸鹿、
大象之類的動物，四季的象徵，以及漁夫、吹笛者和趕駱駝的人，如今這些圖案已經得
到清理和修復。一套約40卷的羊皮紙卷是在教堂中的一個重要發現，科學家們估計它們
有1400多年的歷史，可追溯到晚期的羅馬時代。雖然紙卷因火災毀壞嚴重，字跡仍然依
稀可讀。學者們正在竭力解釋這些像是用拜占庭希臘語寫成的文字內容，而另一種手寫
體文字還有待考證。
考古學家們還竭力想解答一個最令人困惑的問題：佩特拉為什麽被遺棄？即便它失
去了對商道的控製權，仍然可以倖存下來，那麽為什麽它又沒有倖存下來呢？據分析，
導致佩特拉城衰亡的可能是天災。公元363年，一場地震重擊了佩特拉城，震後，許多
建築淪為廢墟，房屋的主人們無能力或者無心思將它們修復，“沿著柱廊街道看看那些
商店你就明白了。店主們嫌麻煩，不願打掃清理碎石，寧願在震倒的建築前重建房屋，”
參加過發掘拜占庭教堂的acor組織成員日比紐·菲瑪說，“這是城市財富與秩序開始衰
退的跡象，”公元551年，佩特拉城再次遭受嚴重地震，也許那次地震震塌了拜占庭教
堂；隨後教堂又受到震後蔓延全城的大火襲擊，羊皮紙卷也就在火災中被毀壞了。
然而為什麽許多城市都能在地震和火災之後重建，而佩特拉卻不能呢？1991年，一
群亞利桑那的科學家們在《貝塚》一書中給了答案，他們研究過那些鼠、兔和嚙齒類動
物的貝塚或者說巢穴。這一類動物都慣於收集棍子、植物、骨頭以及糞便一類的東西。
動物的巢穴被它們的尿水浸透，尿中的化學物質硬化，便可形成一種膠狀物質，防止穴
中的東西腐爛。據發現，有的貝塚已有4萬年之久，盛滿了貝塚形成年代的植物和花粉
的標本。每一個貝塚泵都尤如一個揭示歷史的時間倉。
科學家們研究了大量的佩特拉貝塚，發現在早期的納巴泰人時代，橡樹林和阿月渾
子林遍布佩特拉四周的山地；然而到了羅馬時代，大量的森林消失了。人們為了建房和
獲取燃料砍伐了大量的木材，致使林區衰變成為灌木林草坡帶；到了公元900年，這種
首批當代考古隊考察了佩特拉的石雕墓地和廟宇，研究者們確定佩特拉建築融人了
埃及、敘利亞、美索不達米亞、希臘以及羅馬的建築風格，展示出一個多國文化交流中
心城市的風貌。然而，近期的一些重要研究卻越過著名的石雕紀念碑，去揭示這座古城
的新麵容。
過去多年的研究都把注意力聚集在那些墓地上，結果人們常把佩特拉當成是一個大
墓地，一個亡靈之城。而今天的考古學則對佩特拉人的生活方式越來越感興趣。考古研
究者們正在追尋後來被羅馬人重鋪過的，過去的納巴泰商道的痕跡；他們正在發掘三個
大市場：那裏曾店鋪林立，過往商隊趕著駱駝打著馬重步經過，車水馬龍，好不繁華；
他們也在研究由納巴泰人發展起來的蓄水設施。該設施包括一個岩石中開鑿出來的大蓄
水池（或稱水庫）和一條水渠；水池用來收集泉水和雨水，並通過水渠把水送給城中心
的一個較小的水池，納巴泰人還從噴泉處直接安裝了許多陶管，把水引向城市各地；佩
特拉淪為羅馬一個省後，精幹建造水渠的羅馬人又改進了納巴泰的供水設施。
近期的發現表明納巴泰人不僅僅搞貿易，還製造並且出口精美的陶器。他們的泥器
細薄精緻，裝飾著樹枝樹葉之類的自然圖案。作為文化財富中心的佩特拉，吸引了來自
納巴泰王國各地的學者和藝術家們。也許他們的精品還埋在佩特拉廢墟之中，等待後人
去發掘。
當今學者們估計：在全盛時期，皮塔城居民多達3萬，城市規模遠比早期歐洲人估
計的大得多；大多數建築物並非都雕鑿在岩壁上，而是些獨立的建築，隨著年代的推移，
逐漸淪為廢墟，隨後又被千年風沙所淹沒。事實上，佩特拉城的大部分還有待發掘，眾
多的謎底還等待人們去提示。1994年，一位在此地工作的考古學家說：“大多數的城市
建築都埋在了自然沉積的沙中。這裏風極大，我希望我們能發現1～2高層的保存完好的
建築。”
如今，學者們研究納巴泰文化的注意力轉向了兩個重要方麵。一些研究者試圖了解
納巴泰人的宗教信仰，典禮儀式；另一些則在集中專研他們日常生活的細節：普通人怎
樣謀生；他們的家庭及其成員是什麽樣的。
我們對羅馬時期之後的佩特拉生活一無所知，不過引人注目的近期發現卻讓我們對
拜占庭時期的佩特拉城有了新的認識。地處約旦阿曼的美國東方間題研究中心（acor）
的一位考古學家，他於1990年在佩特拉發掘出了始於公元6世紀的拜占庭教堂的部份牆
壁和整個地板。地板由兩塊各72平方英尺大的鑲嵌圖案裝飾而成；圖案中描繪了長頸鹿、
大象之類的動物，四季的象徵，以及漁夫、吹笛者和趕駱駝的人，如今這些圖案已經得
到清理和修復。一套約40卷的羊皮紙卷是在教堂中的一個重要發現，科學家們估計它們
有1400多年的歷史，可追溯到晚期的羅馬時代。雖然紙卷因火災毀壞嚴重，字跡仍然依
稀可讀。學者們正在竭力解釋這些像是用拜占庭希臘語寫成的文字內容，而另一種手寫
體文字還有待考證。
考古學家們還竭力想解答一個最令人困惑的問題：佩特拉為什麽被遺棄？即便它失
去了對商道的控製權，仍然可以倖存下來，那麽為什麽它又沒有倖存下來呢？據分析，
導致佩特拉城衰亡的可能是天災。公元363年，一場地震重擊了佩特拉城，震後，許多
建築淪為廢墟，房屋的主人們無能力或者無心思將它們修復，“沿著柱廊街道看看那些
商店你就明白了。店主們嫌麻煩，不願打掃清理碎石，寧願在震倒的建築前重建房屋，”
參加過發掘拜占庭教堂的acor組織成員日比紐·菲瑪說，“這是城市財富與秩序開始衰
退的跡象，”公元551年，佩特拉城再次遭受嚴重地震，也許那次地震震塌了拜占庭教
堂；隨後教堂又受到震後蔓延全城的大火襲擊，羊皮紙卷也就在火災中被毀壞了。
然而為什麽許多城市都能在地震和火災之後重建，而佩特拉卻不能呢？1991年，一
群亞利桑那的科學家們在《貝塚》一書中給了答案，他們研究過那些鼠、兔和嚙齒類動
物的貝塚或者說巢穴。這一類動物都慣於收集棍子、植物、骨頭以及糞便一類的東西。
動物的巢穴被它們的尿水浸透，尿中的化學物質硬化，便可形成一種膠狀物質，防止穴
中的東西腐爛。據發現，有的貝塚已有4萬年之久，盛滿了貝塚形成年代的植物和花粉
的標本。每一個貝塚泵都尤如一個揭示歷史的時間倉。
科學家們研究了大量的佩特拉貝塚，發現在早期的納巴泰人時代，橡樹林和阿月渾
子林遍布佩特拉四周的山地；然而到了羅馬時代，大量的森林消失了。人們為了建房和
獲取燃料砍伐了大量的木材，致使林區衰變成為灌木林草坡帶；到了公元900年，這種