“那將來呢？假如美國最終戰敗，歐盟會不會趁勢起來奪取西方社會的主導權呢？”
“美國是不可能戰敗的，起碼在目前與中國的戰爭中是不可能戰敗的。”陳逸之苦笑道，“一個每年能吸引世界四分之一人才的國家，又豈是一個發展中國家能輕易打倒的，雖然美國現在受了一點小小的挫折，但如果它願意繼續把戰爭打下去，中國還是必敗無疑。”
“那為什麽，美國不繼續把這場戰爭打下去呢？”老者緊接著問道。
“不過是為利益二字！中國有句古話：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
戰爭打到這個程度，美國拖垮中國的戰略目的已經達到了，再繼續打下去從邊際效益的角度來看，未必是最佳。所以這時候退出戰爭也是順理成章的事情。”
聽到這話，老者笑道：“中國人對人性的觀察還真是細緻入微啊！天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。說得太精闢了。”
“不過，陳，我要提醒你，有些時候利益並不是一個人或一個國家行動的根本動力，真正推動歷史車輪的是某種虛無神秘的精神，而不是現實的物質利益。”
“就像上帝一樣？”陳逸之不以為然地笑道。
“你可以這麽認為。”老者寬容地笑著說，“我知道，要讓你理解上帝的存在是很困難的一件事情，不過既然你以後經常要與西方人打交道，你還是應當試著去理解這種精神的存在。”
見陳逸之不明白，老者便解釋道：“如果僅僅是受利益欲望的驅使，像科學、哲學、藝術這些無用的東西是不可能誕生的。那些基督教徒深入荒蠻原始之地，在全世界傳播主的聖名時，他們首先想到的是物質利益嗎？”
“西方文明與東方文明的主要差異就在於這種虛無精神的不同上，首先你有什麽樣的精神，然後才有相應的利益追求。同樣是‘天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往’，為什麽西方人表現為一種擴張征服性的爭利；而東方人則表現為內斂自然性的爭利呢？”
見陳逸之點點頭，老者繼續說道：“人吃飯是為了活著，但人活著不是為了吃飯。一切利益欲望和追求都不過是某種精神的附帶品，這就像你要買一件商品，然後才會去評估它所帶來的附加值和利益的大小，如果你不知道自己想買的是什麽，利益評估又從何談起呢？”
“您的意思是，精神才是這個世界的本源，而物質不過是它的表象，對嗎？”陳逸之有些興奮地問道，這個觀念對他以往所接受的世界觀是一個革命性的顛覆。
“也許吧，不過那是哲學家們應當關心的問題。作為一個商人，我隻知道一個商人的財富與他的精神高度是成正比的。眼界狹隘的商人，是賺不到大錢的。”老者望著陳逸之興奮的神色不由得心中暗自嘆氣，他不明白這個年輕人為什麽總是對哲學那麽感興趣。
“我明白了，您是想告訴我，在這場錯綜複雜的戰爭中利益隻是一個附加值，或者說是一個誘餌，它背後的某種精神才是最主要的驅動力。是嗎？”陳逸之的眼神突然又恢復了以往的明澈。
讚許地點了點頭，老者笑道：“陳，你的理解力讓我驚訝。”
“那麽，你所說的這種精神又是什麽呢？”
“這是一本聖經，它是西方文明世界的精神原點，你到這裏麵去尋找答案吧。”老者遞給他一本厚厚的裝訂精美的《聖經》地給他。“看完它，你也許會從西方人的角度對戰爭有更深一層的理解。”
雙手接過《聖經》，陳逸之突然問了一個奇怪的問題：“您認為上帝玩骰子嗎？”
老者笑道：“上帝是一位老賭徒，他在每一種可能的場合都擲骰子。”
※ ※ ※
乘車離開美麗的海邊別墅後，陳逸之還在心裏玩味著老者的話語，忽然心中似有所悟，他隨手翻看《聖經》，赫然映入眼簾的是這樣一段話： “你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門”。
（《馬太福音》7：7）
第十五章 禍起蕭牆
昆明，一個有著春城美譽的現代化大都市，這裏駐紮著中國西南軍區的大本營，該軍區所轄的兩個精銳集團軍，鎮守著西藏、雲貴川、廣西等地區，時時提防著來自印度和越南方麵的巨大軍事威脅，保衛著中國的西南大門。
自戰爭爆發以來，美日聯軍大規模入侵中國本土，相對於其他幾大軍區，西南軍區司令員胡玉清的日子要好過得多，他所轄的戰區雖然也經常遭受侵華聯軍來自空中的騷擾，但總的說起來平安無事的日子還是多一些。印度方麵自從吞併了緬甸和泰國後就停止了擴張的步伐，而且為了緩和與中國之間的緊張關係，還經常暗中資助中國一些違禁武器和資源，印度政府通過各種途徑一再表示無意與中國方麵為敵，聲稱在戰爭期間保持中立。這種緩和的姿態到也讓胡玉清落得個清閑，他隻要保護好那些隱藏在崇山峻嶺中的軍工基地，基本上就是無所事事。
不過最近幾天讓胡玉清感覺煩心的事情一件接一件，先是他的一個退休在家的老上級突然登門拜訪，晦暗不明地暗示他要好好把握機會，大談了一番槍桿子裏麵出政權的道理，並對中央的一些主要領導大發牢騷。當時他很委婉地批評了這位老上級幾句，表示在這種非常時刻作為一個老軍人說這些話是很不合適的，這些話讓那位老上級麵紅耳赤，非常尷尬，不得不知難而退。然而不久，他就感覺到一股暗流在軍區上下湧動，先是一些中高級軍官頻頻與地方串聯聚會，然後軍區各地接二連三發生哨兵被襲擊和軍械庫失竊案件，從保衛處調查的情況來看極像是職業軍人的手法。在多方追查無果的情況下，胡玉清意識到自己正麵對著一個強大的黑暗勢力，因為他知道失竊的那些武器裝備的價值和份量，能將數量如此多的尖端武器從戒備森嚴的軍隊防區悄無聲息地偷出並藏匿得滴水不漏，這需要有嚴密的組織籌劃和龐大的勢力才能辦得到。
“美國是不可能戰敗的，起碼在目前與中國的戰爭中是不可能戰敗的。”陳逸之苦笑道，“一個每年能吸引世界四分之一人才的國家，又豈是一個發展中國家能輕易打倒的，雖然美國現在受了一點小小的挫折，但如果它願意繼續把戰爭打下去，中國還是必敗無疑。”
“那為什麽，美國不繼續把這場戰爭打下去呢？”老者緊接著問道。
“不過是為利益二字！中國有句古話：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
戰爭打到這個程度，美國拖垮中國的戰略目的已經達到了，再繼續打下去從邊際效益的角度來看，未必是最佳。所以這時候退出戰爭也是順理成章的事情。”
聽到這話，老者笑道：“中國人對人性的觀察還真是細緻入微啊！天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。說得太精闢了。”
“不過，陳，我要提醒你，有些時候利益並不是一個人或一個國家行動的根本動力，真正推動歷史車輪的是某種虛無神秘的精神，而不是現實的物質利益。”
“就像上帝一樣？”陳逸之不以為然地笑道。
“你可以這麽認為。”老者寬容地笑著說，“我知道，要讓你理解上帝的存在是很困難的一件事情，不過既然你以後經常要與西方人打交道，你還是應當試著去理解這種精神的存在。”
見陳逸之不明白，老者便解釋道：“如果僅僅是受利益欲望的驅使，像科學、哲學、藝術這些無用的東西是不可能誕生的。那些基督教徒深入荒蠻原始之地，在全世界傳播主的聖名時，他們首先想到的是物質利益嗎？”
“西方文明與東方文明的主要差異就在於這種虛無精神的不同上，首先你有什麽樣的精神，然後才有相應的利益追求。同樣是‘天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往’，為什麽西方人表現為一種擴張征服性的爭利；而東方人則表現為內斂自然性的爭利呢？”
見陳逸之點點頭，老者繼續說道：“人吃飯是為了活著，但人活著不是為了吃飯。一切利益欲望和追求都不過是某種精神的附帶品，這就像你要買一件商品，然後才會去評估它所帶來的附加值和利益的大小，如果你不知道自己想買的是什麽，利益評估又從何談起呢？”
“您的意思是，精神才是這個世界的本源，而物質不過是它的表象，對嗎？”陳逸之有些興奮地問道，這個觀念對他以往所接受的世界觀是一個革命性的顛覆。
“也許吧，不過那是哲學家們應當關心的問題。作為一個商人，我隻知道一個商人的財富與他的精神高度是成正比的。眼界狹隘的商人，是賺不到大錢的。”老者望著陳逸之興奮的神色不由得心中暗自嘆氣，他不明白這個年輕人為什麽總是對哲學那麽感興趣。
“我明白了，您是想告訴我，在這場錯綜複雜的戰爭中利益隻是一個附加值，或者說是一個誘餌，它背後的某種精神才是最主要的驅動力。是嗎？”陳逸之的眼神突然又恢復了以往的明澈。
讚許地點了點頭，老者笑道：“陳，你的理解力讓我驚訝。”
“那麽，你所說的這種精神又是什麽呢？”
“這是一本聖經，它是西方文明世界的精神原點，你到這裏麵去尋找答案吧。”老者遞給他一本厚厚的裝訂精美的《聖經》地給他。“看完它，你也許會從西方人的角度對戰爭有更深一層的理解。”
雙手接過《聖經》，陳逸之突然問了一個奇怪的問題：“您認為上帝玩骰子嗎？”
老者笑道：“上帝是一位老賭徒，他在每一種可能的場合都擲骰子。”
※ ※ ※
乘車離開美麗的海邊別墅後，陳逸之還在心裏玩味著老者的話語，忽然心中似有所悟，他隨手翻看《聖經》，赫然映入眼簾的是這樣一段話： “你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門”。
（《馬太福音》7：7）
第十五章 禍起蕭牆
昆明，一個有著春城美譽的現代化大都市，這裏駐紮著中國西南軍區的大本營，該軍區所轄的兩個精銳集團軍，鎮守著西藏、雲貴川、廣西等地區，時時提防著來自印度和越南方麵的巨大軍事威脅，保衛著中國的西南大門。
自戰爭爆發以來，美日聯軍大規模入侵中國本土，相對於其他幾大軍區，西南軍區司令員胡玉清的日子要好過得多，他所轄的戰區雖然也經常遭受侵華聯軍來自空中的騷擾，但總的說起來平安無事的日子還是多一些。印度方麵自從吞併了緬甸和泰國後就停止了擴張的步伐，而且為了緩和與中國之間的緊張關係，還經常暗中資助中國一些違禁武器和資源，印度政府通過各種途徑一再表示無意與中國方麵為敵，聲稱在戰爭期間保持中立。這種緩和的姿態到也讓胡玉清落得個清閑，他隻要保護好那些隱藏在崇山峻嶺中的軍工基地，基本上就是無所事事。
不過最近幾天讓胡玉清感覺煩心的事情一件接一件，先是他的一個退休在家的老上級突然登門拜訪，晦暗不明地暗示他要好好把握機會，大談了一番槍桿子裏麵出政權的道理，並對中央的一些主要領導大發牢騷。當時他很委婉地批評了這位老上級幾句，表示在這種非常時刻作為一個老軍人說這些話是很不合適的，這些話讓那位老上級麵紅耳赤，非常尷尬，不得不知難而退。然而不久，他就感覺到一股暗流在軍區上下湧動，先是一些中高級軍官頻頻與地方串聯聚會，然後軍區各地接二連三發生哨兵被襲擊和軍械庫失竊案件，從保衛處調查的情況來看極像是職業軍人的手法。在多方追查無果的情況下，胡玉清意識到自己正麵對著一個強大的黑暗勢力，因為他知道失竊的那些武器裝備的價值和份量，能將數量如此多的尖端武器從戒備森嚴的軍隊防區悄無聲息地偷出並藏匿得滴水不漏，這需要有嚴密的組織籌劃和龐大的勢力才能辦得到。