作為黃金榮的門生,蔣介石把這幕當作了終身的座右銘:製造不同派係的矛盾,自己則控製了這個矛盾。


    且說陶成章死後,陳其美在江浙一帶少了個對手,孫中山卻少了個得力幹部。他悲痛憤怒,一定要陳其美把殺陶兇手抓到,明正典刑。


    “你躲一躲,”陳其美跟蔣介石說:“孫中山不知是誰幹的,當然他也不會知道,可是外麵有人說你同這件血案有關,萬一傳到孫中山耳朵裏,終不大好。”


    “那就避避風頭罷。”蔣介石也有點慌:“上什麽地方呢?”


    “反正不能躲在上海,回溪口也不妥,萬一你喝醉酒亂說一陣,真教我擔心,你還是到日本去罷。”


    “日本?”蔣介石心裏一跳:“那要花多少錢?再說,孫中山同日本人很熟,他……”


    “錢不成問題,”陳其美沉吟一會:“除非你自首,孫中山怎樣知道是你把陶成章幹掉了?你又不是個大人物,日本人也不會抓你,象美國人抓我們革命黨一樣。”


    “美國人抓我們革命黨?”蔣介石摸不著頭腦:“那是怎麽回事?”


    “孫中山自己說的,”陳其美一麵數錢一麵答道:“那是光緒廿九年的事了,匯文書院(金陵大學前身)校長福開森,曾經幫助清廷秘密捕捉鄒容和章炳麟他們。那還不算稀奇,孫中山自己去美國在華僑當中活動,美國政府不但不援助他,而且在保皇黨的挑動下,把孫中山在舊金山一上岸的木屋裏囚禁過三天。你沒有孫中山這麽大的名氣,保險日本人不會抓你。”


    “那我們到底怎麽辦呢?”蔣介石眼望著陳其美手中白花花的銀子:“到底靠日本,還是靠英美?”


    “你不用管!”陳其美把銀包往他手裏一塞:“你們年輕人跟著我沒有錯!管他日本也罷,美國也罷,他媽的反正有奶就是娘!可是有一點:我們同袁世凱絕對勢不兩立!他要吃掉我們。總之你少管閑事,上日本乖乖地躲一陣,可別替我惹事!”


    蔣介石謝過陳其美,便結束了短暫的“隱居”,正當孫中山就任臨時大總統,宣布共和,在需要人手的那年,他一個人卻東渡日本,避風頭“學習德文”去了。


    蔣介石的逃亡生活非常安定,因為沒有人追他,但在情緒上是不安定的,因為美國反對孫中山,要捧袁世凱起來,當時美國的紐約論壇報和紐約太陽報,都用了十分惡毒的詞句批評中國革命,說中國人“根本不配自己管理自己”,指孫中山是“惡毒的空想家”,說他耕者有其田的革命理想是“單純的狂想”和“荒謬絕倫”。但大捧袁世凱,說中國“非袁則亡”、“非袁不可”、“非袁不承認”。消息傳到日本,蔣介石有點摸不著頭腦。


    正是:竟把革命當押寶,未知哪頭有把握?


    欲知後事如佑且聽下回分解。


    第十一回  回上海兼充教練官 垮台後變成馬浪蕩


    且說辛亥革命爆發以後,中國出現了兩種政治勢力,公開對立。其一,是以孫中山為代表的資產階級、小資產階級反清的革命勢力,另一就是袁世凱繼承滿清的反革命勢力,袁代表著地主和買辦階級。帝國主義者都在動腦筋,企圖在兩者之間,選擇一個對象,用為繼續侵華的工具。在這期間,爭奪中國最烈的,該算是英美與日本。在利用中國的手法上,也各有巧妙不同:日本是製造中國混亂,以便混水摸魚,因此對各種對立勢力,同時操縱,英美則扶持最頑固的代表人物及其政府。


    袁世凱的政治活動,主要是依靠英美,美國尤有急起直追之勢,即以取得對華貸款權利而論,袁世凱死前,就已經有五個中美借款的合同了。民國元年八九月間,孫、袁在北京見麵,有過一段秘密談話,當時孫中山問袁世凱的聯美歷史(即美國利用袁世凱的歷史),袁世凱如此這般地說了一些,使孫即席嗟嘆,謂為遠謀。所以,美國不但在輿論上打擊孫中山,在外交上,也始終拒絕同他領導的革命陣營建立任何正式與非正式的外交關係。民前一年(一九一一年)十月十五日,民國臨時外交代表伍廷芳,即以“十八省中,已有十四省宣布獨立,擁護共和”的充足理由,要求美國承認共和政府,美政府置之不理。十一月十一日,伍廷芳致電美駐京使館,請它轉達清廷,勸清室退位,美使拒絕轉達。十一月十八日,民軍在湖北辦理外交事務的王正廷,再向美國駐漢口領事格林(rogers s greene)作相同表示,也遭拒絕。不久漢陽失守,民軍請各國駐漢領事調停,以便與北軍進行交涉,或者允許民軍攜械退出武昌,又被美國務卿批駁。之後,民國元年(一九一二年)一月十七、十九兩日,南京臨時政府外交總長王寵惠先後向美政府請求承認,又兩次碰壁,


    在財政上,美國拒絕支持孫中山,自然不在話下。為了捧出袁世凱,美國駐華公使卡爾洪(w。j。calhoun)正式向國務院建議要發動第二次“八國聯軍”,平定孫中山的“騷亂”,來替袁世凱“維持秩序”。民國元年二月十三日,隆裕太後授權袁世凱組織政府的第二天,美公使卻奉國務院之命通知袁世凱,說中國這才進入了“形成階段”,中國駐美公使今後可以行使職權。美參眾兩院又於同月廿九日通過“慶祝中國共和政府成立”的決議案,國務院也表示歡迎袁世凱’強有力的統治“。

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