這場“沒良心炮”對蔡智誠的肉體傷害並不大，但卻給他的心理造成了不小的影響，他總覺得共產黨做事好象有點得理不饒人的味道，這種陰冷的感覺一直積壓在他的心頭，從而也就困擾了他後來的人生道路。
——講到這裏，想說幾句廢話。
今天再去討論“沒良心炮”道德價值其實已經沒有任何意義。事實上，解放軍也隻是在淮海戰役中，為了打擊國民黨最頑固的精銳兵團時才集中採用了這種比較特殊的戰術手段，其目的更主要的是在於最大程度地摧毀國民黨軍事集團的抵抗意誌。自那以後，這種辦法就很少使用了。
從淮海戰場的“沒良心炮”到上海戰場的堅決不使用大炮，解放軍的建設完成了一個質的飛躍，這種飛躍是符合戰爭規律、符合政治規律、也是符合社會發展規律的。軍隊或者戰爭行為並不會單獨地存在於戰場之中，它永遠是政治活動的一部分，換句話說，隻有理解了政治的需要才有可能正確地評判軍事行為的價值。從這個意義上講，在今天，我們是否應該尊重戰爭法製體係的要求、是否應該把“化裝偷襲”作為軍隊的常規手段、是否應該大力宣傳“飛雷”的奇妙功效，甚至是否應該鼓勵“無限戰”的天才思想，都應當放在國際政治的框架內來通盤考慮。
其實，所謂的“襄公之仁”，並不是隻用一句“迂腐”就可以概括的。
爆炸剛剛平息，解放軍就衝進了村子。
究竟是誰最先突破楊圍子的內線防禦，現在的資料眾說紛紜，各種回憶錄或者人物傳記都說是自己的部隊打下了14軍軍部，馬甲我也弄不清哪一個講的更加準確一些。但實際上，中野司令部在戰鬥結束之後隻表彰了兩支隊伍，一個是4縱10旅28團第5連（洛陽英雄連）、一個是13旅38團第1營（鋼鐵營），而這兩隊人馬其實本是一路，都是從村子西麵突進來的，那裏也恰好是14軍軍部的所在地。
在蔡智誠的印象中，西麵的防線最先被共軍突破。當時他正趴在地上吐得暈頭轉向，身邊突然就出現了一隊解放軍，全是從14軍軍部那邊衝過來的。幾個小兵比比劃劃的說了些什麽，蔡智誠一點聽也不清，而人家大概覺得這小子滿臉鼻涕眼淚、既沒有武器也沒有戰鬥力，並且還又聾又傻的不象是個當官的材料，於是就接著朝東邊跑去了。那時候，255團的陣地上還有人在進行抵抗，蔡智誠雖然聽不見槍炮的聲音，卻可以看見爆炸的閃光和子彈打在泥土上濺起的塵煙。
西邊被占領了，東邊和北邊正在交火，如果不想送命的話，最好的辦法就是等著當俘虜。蔡智誠忽然想起應該把自己的證件、手錶、鈔票和金條趕緊都埋進土裏，因為這些東西是會暴露軍官身份的，在當時，國民黨的宣傳是共軍隻優待貧苦的士兵，抓住軍官統統砍頭，把腦袋插在木棍上，就象處理張輝瓚一樣。
伸手在衣兜裏一陣亂摸，七掏八掏的就發現了一張《福爾摩斯》的借記卡，上麵還蓋著宿縣職校的大印，那本小說早已經不知道丟到什麽地方去了，可這張小紙片卻鬼使神差地被揣進了口袋裏。這東西突然給了蔡智誠一個絕妙的啟發——早在豫東戰役的初期，他就聽說共軍對學生的態度十分寬容，不僅不殺不關不刁難，而且還允許他們穿越封鎖線到國統區去。現在，如果自己可以裝成學生和彭晉賢老師混在一起，說不定就能夠打著田野調查的旗號溜之大吉！
可是，當蔡智誠回到那片窪地的時候，卻發現彭晉賢先生已經死了。他側臥在一輛卡車的旁邊，褲子掉了、大衣飛了，腦袋上有個大洞，很顯然，這老頭終究還是忍不住從隱蔽的地方跑了出來，結果就被爆炸的衝擊波掀翻、一頭撞到了汽車的鐵架子上……事已至此，蔡智誠隻好獨自偽裝下去，他脫掉身上的軍服，換上彭先生的羊皮襖，然後就坐在地上等候收容——從現在開始，他準備隱瞞自己的真實身份，按照何玉林說的那樣，“想盡辦法活下去”。
1948年12月11日的下午6時許，楊圍子戰鬥終於結束了。
12月12日中午，蔡智誠在戰場東北十來公裏遠的忠義集接受解放軍的審查。這裏是中野9縱的一個轉運站，楊圍子戰鬥後，被俘虜的國民黨官兵全都交給9縱進行處理，蔡智誠也就和大家一起被押送到了這個地方。
“忠義集”這個地名今天已經不存在了，這一帶如今屬於宿州市的埇橋區，位置大概在蘄縣鎮的白庵村附近。但事實上，忠義集過去是澮河南岸的一個歷史悠久的古鎮，秦代以前叫大澤，當年曾經有人在這裏亂喊“大楚興，陳勝王”，結果招來了楚霸王項羽；漢代以後改叫蘄城，劉邦討伐淮南王英布的時候把這裏當作了大本營。淮海戰役期間，第10軍和14軍在澮河兩岸與中野部隊激烈交火（熊綬春就是因為在這一帶吃了敗仗被撤職的），雙方打過來打過去，沒過幾天就把忠義集打平了。蔡智誠在這裏的時候，集鎮上連一棟完好的建築也沒有，老百姓也全都跑光了，從前線下來的俘虜和傷兵隻好睡在廢墟上。
說到傷兵，戰鬥結束過後，戰場上雙方的負傷人員自然全都要往下抬，但兩者之間的待遇卻是不可能一樣的。解放軍的傷員送到忠義集以後要進行分選，受輕傷的留下來、重傷號則經過緊急處置之後再轉送到後方的大醫院去，而對國民黨的傷兵則不必這麽麻煩，來到忠義集就算是到了站。
——講到這裏，想說幾句廢話。
今天再去討論“沒良心炮”道德價值其實已經沒有任何意義。事實上，解放軍也隻是在淮海戰役中，為了打擊國民黨最頑固的精銳兵團時才集中採用了這種比較特殊的戰術手段，其目的更主要的是在於最大程度地摧毀國民黨軍事集團的抵抗意誌。自那以後，這種辦法就很少使用了。
從淮海戰場的“沒良心炮”到上海戰場的堅決不使用大炮，解放軍的建設完成了一個質的飛躍，這種飛躍是符合戰爭規律、符合政治規律、也是符合社會發展規律的。軍隊或者戰爭行為並不會單獨地存在於戰場之中，它永遠是政治活動的一部分，換句話說，隻有理解了政治的需要才有可能正確地評判軍事行為的價值。從這個意義上講，在今天，我們是否應該尊重戰爭法製體係的要求、是否應該把“化裝偷襲”作為軍隊的常規手段、是否應該大力宣傳“飛雷”的奇妙功效，甚至是否應該鼓勵“無限戰”的天才思想，都應當放在國際政治的框架內來通盤考慮。
其實，所謂的“襄公之仁”，並不是隻用一句“迂腐”就可以概括的。
爆炸剛剛平息，解放軍就衝進了村子。
究竟是誰最先突破楊圍子的內線防禦，現在的資料眾說紛紜，各種回憶錄或者人物傳記都說是自己的部隊打下了14軍軍部，馬甲我也弄不清哪一個講的更加準確一些。但實際上，中野司令部在戰鬥結束之後隻表彰了兩支隊伍，一個是4縱10旅28團第5連（洛陽英雄連）、一個是13旅38團第1營（鋼鐵營），而這兩隊人馬其實本是一路，都是從村子西麵突進來的，那裏也恰好是14軍軍部的所在地。
在蔡智誠的印象中，西麵的防線最先被共軍突破。當時他正趴在地上吐得暈頭轉向，身邊突然就出現了一隊解放軍，全是從14軍軍部那邊衝過來的。幾個小兵比比劃劃的說了些什麽，蔡智誠一點聽也不清，而人家大概覺得這小子滿臉鼻涕眼淚、既沒有武器也沒有戰鬥力，並且還又聾又傻的不象是個當官的材料，於是就接著朝東邊跑去了。那時候，255團的陣地上還有人在進行抵抗，蔡智誠雖然聽不見槍炮的聲音，卻可以看見爆炸的閃光和子彈打在泥土上濺起的塵煙。
西邊被占領了，東邊和北邊正在交火，如果不想送命的話，最好的辦法就是等著當俘虜。蔡智誠忽然想起應該把自己的證件、手錶、鈔票和金條趕緊都埋進土裏，因為這些東西是會暴露軍官身份的，在當時，國民黨的宣傳是共軍隻優待貧苦的士兵，抓住軍官統統砍頭，把腦袋插在木棍上，就象處理張輝瓚一樣。
伸手在衣兜裏一陣亂摸，七掏八掏的就發現了一張《福爾摩斯》的借記卡，上麵還蓋著宿縣職校的大印，那本小說早已經不知道丟到什麽地方去了，可這張小紙片卻鬼使神差地被揣進了口袋裏。這東西突然給了蔡智誠一個絕妙的啟發——早在豫東戰役的初期，他就聽說共軍對學生的態度十分寬容，不僅不殺不關不刁難，而且還允許他們穿越封鎖線到國統區去。現在，如果自己可以裝成學生和彭晉賢老師混在一起，說不定就能夠打著田野調查的旗號溜之大吉！
可是，當蔡智誠回到那片窪地的時候，卻發現彭晉賢先生已經死了。他側臥在一輛卡車的旁邊，褲子掉了、大衣飛了，腦袋上有個大洞，很顯然，這老頭終究還是忍不住從隱蔽的地方跑了出來，結果就被爆炸的衝擊波掀翻、一頭撞到了汽車的鐵架子上……事已至此，蔡智誠隻好獨自偽裝下去，他脫掉身上的軍服，換上彭先生的羊皮襖，然後就坐在地上等候收容——從現在開始，他準備隱瞞自己的真實身份，按照何玉林說的那樣，“想盡辦法活下去”。
1948年12月11日的下午6時許，楊圍子戰鬥終於結束了。
12月12日中午，蔡智誠在戰場東北十來公裏遠的忠義集接受解放軍的審查。這裏是中野9縱的一個轉運站，楊圍子戰鬥後，被俘虜的國民黨官兵全都交給9縱進行處理，蔡智誠也就和大家一起被押送到了這個地方。
“忠義集”這個地名今天已經不存在了，這一帶如今屬於宿州市的埇橋區，位置大概在蘄縣鎮的白庵村附近。但事實上，忠義集過去是澮河南岸的一個歷史悠久的古鎮，秦代以前叫大澤，當年曾經有人在這裏亂喊“大楚興，陳勝王”，結果招來了楚霸王項羽；漢代以後改叫蘄城，劉邦討伐淮南王英布的時候把這裏當作了大本營。淮海戰役期間，第10軍和14軍在澮河兩岸與中野部隊激烈交火（熊綬春就是因為在這一帶吃了敗仗被撤職的），雙方打過來打過去，沒過幾天就把忠義集打平了。蔡智誠在這裏的時候，集鎮上連一棟完好的建築也沒有，老百姓也全都跑光了，從前線下來的俘虜和傷兵隻好睡在廢墟上。
說到傷兵，戰鬥結束過後，戰場上雙方的負傷人員自然全都要往下抬，但兩者之間的待遇卻是不可能一樣的。解放軍的傷員送到忠義集以後要進行分選，受輕傷的留下來、重傷號則經過緊急處置之後再轉送到後方的大醫院去，而對國民黨的傷兵則不必這麽麻煩，來到忠義集就算是到了站。