第一篇 第三章（4）
更新時間:2005-7-23 10:46:00
字數:2541
4.桑伽蘇丹和阿姆河防線
最後一位偉大的塞爾柱克蘇丹桑伽（馬立克沙赫的幼子）盡力地阻止了王朝的滅亡。他勇敢、豁達、大度，是伊朗化突厥人的典型，是波斯文明的保衛者。他甚至成了波斯傳奇中的英雄，像《帝記》中的某個角色。
當馬立克沙赫的兒子們分割遺產時，桑伽當時還未滿10歲，或者未滿12歲，他分得呼羅珊，他的主要駐地在莫夫（1096年）。1102年他為保衛自己的封地，不得不起來抵抗喀什噶爾哈拉汗朝的喀迪爾汗·賈布拉伊爾的入侵，他在帖木爾茲附近打敗並殺死了賈布拉伊爾。接著，他把在入侵前逃跑的哈拉汗朝的地區統治者阿爾斯蘭汗作為他的封臣安插在河中。1130年，桑伽與受他庇護的阿爾斯蘭汗之間發生爭執，他攻占撒馬爾罕，廢黜了阿爾斯蘭，以另外兩位哈拉汗朝王公取代他：先是哈桑特勤，以後是魯肯·阿德丁·馬赫穆德（1132年至1141年在位）。秦伽趁阿富汗地區的伽色尼王朝諸王之間交戰時幹涉這一地區。1117年，他率軍攻打伽色尼王朝的阿爾斯蘭沙赫，奪取加茲尼城，擁立該王室的另一個王子、巴赫拉姆沙赫登上王位。因此，當時他成了伽色尼王朝統治下的阿富汗地區和哈拉汗朝統治下的河中地區的宗主，以及伊朗東部大蘇丹國的君主。
花刺子模沙赫、突厥人阿特西茲（1127－1156年在位）屬桑伽的封臣之列。在一次企圖獨立的鬥爭之後，阿特西茲於1138年在赫紮拉斯普被桑伽打敗，並被趕跑。然而，他於1141年又返回，由於桑伽的寬宏大量原諒了他。但是，現在該輪到桑伽倒黴了。同年，河中地區受到從中國遷到伊塞克湖的喀喇契丹人的入侵，這些蒙古人作為鄰居是更加可怕的，因為他們仍是非伊斯蘭教徒，即是佛教徒，所以，穆斯林社會恐懼地注視著他們。桑伽以其昔日之勇敢，前去與喀喇契丹人迎戰，但是，他於1141年9月9日在撒馬爾罕附近的卡特文遭到慘敗，不得不逃回時羅珊。整個河中落入喀喇契丹人之手。花刺子模沙赫阿特西茲趁機反叛。他進入呼羅珊之後，占領莫夫和尼沙普爾，但是，他抵抗不了桑伽的反攻，未能保住這兩個城市。桑伽兩次入侵花刺子模（1143-1144年和1147年），第二次，他來到烏爾根奇城下，迫使阿特西茲再次承認封臣地位。但是，偉大蘇丹的英雄氣概在這些反覆出現的令人討厭的戰爭中耗盡了。不久，意想不到的危險降臨。在桑伽企圖使他們接受波斯式的行政和財政製度時，來自巴爾赫附近的烏古思，或稱古茲部落（也就是說，與塞爾柱克人同族），反叛桑伽，俘虜了他，並掠奪莫夫、尼沙普爾和呼羅珊的其他城市（1153年）。直到1156年桑伽才獲得自由，次年，他在他的事業全麵毀滅的前夕去世。
桑伽企圖在伊朗東部建立一個持久的塞爾柱克國的努力失敗了。古茲人的起義說明，要把那些曾經與塞爾柱克征服伊朗聯繫在一起的遊牧部落納入阿拉伯－波斯的行政機構是十分困難的。塞爾柱克人採用和維持的傳統的波斯式機構末能倖存到王朝各支崩潰的時期（1157年東伊朗王朝崩潰，1194年伊刺克·阿隻迷的王朝覆滅，1302年在小亞細亞的王朝覆滅）。當環境發生變化和新波斯蘇丹國消失時，塞爾柱克人對伊朗（1040年）和小亞細亞的征服（1072－1080年），除了隻是土庫曼部落的一次運動外，什麽也沒有留下來。從1053年的古茲人到15世紀的喀喇－科雍魯和阿克科雍魯部落，從卡拉曼人到奧斯曼人，他們都將按照中亞草原內他們祖先部落所採用的方式，為占有伊朗和小亞細亞而彼此交戰。
不管塞爾柱克人的文化傾向如何--這些突厥人很迅速地從根本上伊朗化了--他們在伊朗和小亞細亞的勝利，使這兩個地區在經濟上和社會上變為草原的延伸地帶。確實，人文地理在此產生了一次災難。遊牧方式毀壞了耕地和改變了地球的外貌。上麵已經提到的小亞細亞的情況比伊朗更突出。在伊朗各城市周圍的綠洲上，塔吉克人可以繼續耕種那些被奧瑪爾·卡雅姆和撒迪歌頌為柏樹園和玫瑰園的耕地。但是，在這些城市的大門邊，當最後一批園地被留在後麵時，草原盛行起來，在這裏，遷徙部落趕著他們黑色的牧群，在水源處扯起了他們黑色的帳篷。
某位特別精明的部落首領--因為這些突厥人都有一種統治天才--可能逐漸得到定居民的承認和被他們擁立為王，他能夠平息定居民內部的喋喋不休的爭吵。在幾十年中，這兩大社會--塔吉克人的都市社會和黑色帳篷的遊牧社會--是互相補充而吸引在一起的，但以後又分散了。部落遷徙又重新開始，國家的概念被遺忘，直到隨著獲得王位的某個遊牧氏族定居化，這一故事又重新開始。這一循環永遠不會完結，因為它從外部獲得了新的生命。因此，從11世紀到17世紀，新的遊牧民出現在吉爾吉斯或土庫曼草原的門檻邊，在耕地邊緣，在要與塔吉克人結成同夥的過程中要求得到他們的地盤。
這種雙重現象甚至就發生在桑伽蘇丹生活的時代內。在他之後，花刺子模沙赫們（像塞爾柱克人一樣，他們也是突厥人）恢復了塞爾柱克人要在東伊朗建立大突厥－波斯帝國的打算：該帝國在軍事機構上是突厥的，在行政體製上是波斯的。同時，從遠東來的喀喇契丹人（是蒙古族而不是突厥族）奪取了東突厥斯坦，他們的到來提前一百年預示了草原力量的主體--成吉思汗蒙古人的即將到來。
更新時間:2005-7-23 10:46:00
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4.桑伽蘇丹和阿姆河防線
最後一位偉大的塞爾柱克蘇丹桑伽（馬立克沙赫的幼子）盡力地阻止了王朝的滅亡。他勇敢、豁達、大度，是伊朗化突厥人的典型，是波斯文明的保衛者。他甚至成了波斯傳奇中的英雄，像《帝記》中的某個角色。
當馬立克沙赫的兒子們分割遺產時，桑伽當時還未滿10歲，或者未滿12歲，他分得呼羅珊，他的主要駐地在莫夫（1096年）。1102年他為保衛自己的封地，不得不起來抵抗喀什噶爾哈拉汗朝的喀迪爾汗·賈布拉伊爾的入侵，他在帖木爾茲附近打敗並殺死了賈布拉伊爾。接著，他把在入侵前逃跑的哈拉汗朝的地區統治者阿爾斯蘭汗作為他的封臣安插在河中。1130年，桑伽與受他庇護的阿爾斯蘭汗之間發生爭執，他攻占撒馬爾罕，廢黜了阿爾斯蘭，以另外兩位哈拉汗朝王公取代他：先是哈桑特勤，以後是魯肯·阿德丁·馬赫穆德（1132年至1141年在位）。秦伽趁阿富汗地區的伽色尼王朝諸王之間交戰時幹涉這一地區。1117年，他率軍攻打伽色尼王朝的阿爾斯蘭沙赫，奪取加茲尼城，擁立該王室的另一個王子、巴赫拉姆沙赫登上王位。因此，當時他成了伽色尼王朝統治下的阿富汗地區和哈拉汗朝統治下的河中地區的宗主，以及伊朗東部大蘇丹國的君主。
花刺子模沙赫、突厥人阿特西茲（1127－1156年在位）屬桑伽的封臣之列。在一次企圖獨立的鬥爭之後，阿特西茲於1138年在赫紮拉斯普被桑伽打敗，並被趕跑。然而，他於1141年又返回，由於桑伽的寬宏大量原諒了他。但是，現在該輪到桑伽倒黴了。同年，河中地區受到從中國遷到伊塞克湖的喀喇契丹人的入侵，這些蒙古人作為鄰居是更加可怕的，因為他們仍是非伊斯蘭教徒，即是佛教徒，所以，穆斯林社會恐懼地注視著他們。桑伽以其昔日之勇敢，前去與喀喇契丹人迎戰，但是，他於1141年9月9日在撒馬爾罕附近的卡特文遭到慘敗，不得不逃回時羅珊。整個河中落入喀喇契丹人之手。花刺子模沙赫阿特西茲趁機反叛。他進入呼羅珊之後，占領莫夫和尼沙普爾，但是，他抵抗不了桑伽的反攻，未能保住這兩個城市。桑伽兩次入侵花刺子模（1143-1144年和1147年），第二次，他來到烏爾根奇城下，迫使阿特西茲再次承認封臣地位。但是，偉大蘇丹的英雄氣概在這些反覆出現的令人討厭的戰爭中耗盡了。不久，意想不到的危險降臨。在桑伽企圖使他們接受波斯式的行政和財政製度時，來自巴爾赫附近的烏古思，或稱古茲部落（也就是說，與塞爾柱克人同族），反叛桑伽，俘虜了他，並掠奪莫夫、尼沙普爾和呼羅珊的其他城市（1153年）。直到1156年桑伽才獲得自由，次年，他在他的事業全麵毀滅的前夕去世。
桑伽企圖在伊朗東部建立一個持久的塞爾柱克國的努力失敗了。古茲人的起義說明，要把那些曾經與塞爾柱克征服伊朗聯繫在一起的遊牧部落納入阿拉伯－波斯的行政機構是十分困難的。塞爾柱克人採用和維持的傳統的波斯式機構末能倖存到王朝各支崩潰的時期（1157年東伊朗王朝崩潰，1194年伊刺克·阿隻迷的王朝覆滅，1302年在小亞細亞的王朝覆滅）。當環境發生變化和新波斯蘇丹國消失時，塞爾柱克人對伊朗（1040年）和小亞細亞的征服（1072－1080年），除了隻是土庫曼部落的一次運動外，什麽也沒有留下來。從1053年的古茲人到15世紀的喀喇－科雍魯和阿克科雍魯部落，從卡拉曼人到奧斯曼人，他們都將按照中亞草原內他們祖先部落所採用的方式，為占有伊朗和小亞細亞而彼此交戰。
不管塞爾柱克人的文化傾向如何--這些突厥人很迅速地從根本上伊朗化了--他們在伊朗和小亞細亞的勝利，使這兩個地區在經濟上和社會上變為草原的延伸地帶。確實，人文地理在此產生了一次災難。遊牧方式毀壞了耕地和改變了地球的外貌。上麵已經提到的小亞細亞的情況比伊朗更突出。在伊朗各城市周圍的綠洲上，塔吉克人可以繼續耕種那些被奧瑪爾·卡雅姆和撒迪歌頌為柏樹園和玫瑰園的耕地。但是，在這些城市的大門邊，當最後一批園地被留在後麵時，草原盛行起來，在這裏，遷徙部落趕著他們黑色的牧群，在水源處扯起了他們黑色的帳篷。
某位特別精明的部落首領--因為這些突厥人都有一種統治天才--可能逐漸得到定居民的承認和被他們擁立為王，他能夠平息定居民內部的喋喋不休的爭吵。在幾十年中，這兩大社會--塔吉克人的都市社會和黑色帳篷的遊牧社會--是互相補充而吸引在一起的，但以後又分散了。部落遷徙又重新開始，國家的概念被遺忘，直到隨著獲得王位的某個遊牧氏族定居化，這一故事又重新開始。這一循環永遠不會完結，因為它從外部獲得了新的生命。因此，從11世紀到17世紀，新的遊牧民出現在吉爾吉斯或土庫曼草原的門檻邊，在耕地邊緣，在要與塔吉克人結成同夥的過程中要求得到他們的地盤。
這種雙重現象甚至就發生在桑伽蘇丹生活的時代內。在他之後，花刺子模沙赫們（像塞爾柱克人一樣，他們也是突厥人）恢復了塞爾柱克人要在東伊朗建立大突厥－波斯帝國的打算：該帝國在軍事機構上是突厥的，在行政體製上是波斯的。同時，從遠東來的喀喇契丹人（是蒙古族而不是突厥族）奪取了東突厥斯坦，他們的到來提前一百年預示了草原力量的主體--成吉思汗蒙古人的即將到來。