(1)阿必思袞(ābaskun),也就是今天的裏海。參閱米諾爾斯基《霍杜德》,386頁。
(2)俾路斯忽(firuzkuh),訥薩惿則作“兀思兔納完德”(ustunāvand),與俾路斯忽一樣,它也是德馬文德地區(damāvand,伊朗德黑蘭周邊地區,以德馬文德山脈命名的地區,現在是著名的石油產地)的著名城堡。
(3)八剌黑(baraq)殺死皮兒沙之事,參閱《誌費尼書》,第二部,二十三節,第471—473頁。
(4)見《誌費尼書》,第二卷,第二十三節,第474頁。
(5)剌裏贊(lārijān),今伊朗阿謀兒縣(āmul)境內,距德黑蘭約50英裏。
(6)亦剌勒(ilāl),在杜幹達(du-danga)鎮,提津(ti雞n)河源。
(7)禡桚答而的氣候受到普遍的唾罵。它極其反覆無常,並非天然地分為旱季和雨季,冬天和夏天:某年它會一氣下一個月的雨,翌年的同一個月又可能非常幹旱。盡管沒有基蘭那樣潮濕,它也應認為屬於濕潤氣候,因為全年中沒有一天,百姓們能夠指望到幹燥的天氣。(摘自拉比諾,《禡桚答而和阿斯特拉巴德》,第9頁)
(8)朱思紮尼認為,她是欽察汗的女兒。納薩惿則認為她出身於也滅克(yemek)之分支伯嶽吾(baya‘ut)。伯希和先生在其所譯之法文版《聖武親征錄》中言及,關於早期也滅克、康裏及欽察諸部之間的關係是“中亞史上最不清楚的問題之一”。關於蒙古諸部之中也有伯嶽吾一族,馬迦特在其著作《庫蠻源考》之中認為也滅克伯嶽吾可能來自蒙古伯嶽吾的分支。故而本書采此一說而用之。
(9)小禿兒罕所嫁之人,名叫撒裏合.依思馬因(salih isma‘il),此人在1259年至1263年間統治著毛夕裏(mosul)地區。
(10)額兒擔(ardahn),牙忽惕將此地指為德馬文德山脈與禡桚答而之間的群山之中,距剌夷三日路程的一座堅固堡壘。訥薩惿則認為摩訶末最終的埋骨之地是在伊思法杭(isfahān)。因為在劄闌丁從印度返回後,曾經寫信給他在禡桚答而的姑母,要求她在伊思法杭的正式陵寢未完工前,暫時照顧著將棺材轉運至額兒擔堡。而著手起草這封信的人正是訥薩惿本人。最後,靈柩被窩闊台焚化亦來自他的記述。誠然,在蒙古習俗之中,火化是平常之事,然而在伊斯蘭教義之中卻是決不允許的。對此,訥薩惿深表痛恨。然而,這隻不過是因風俗相左而引發的又一誤會使然。
(11)那黑沙不(nakhshab),今烏茲別克斯坦境內的卡兒施(karshi)。
(12)古代的呼羅珊地區比今天的伊朗呼羅珊省的麵積要大上許多。包括今天土庫曼斯坦南部和阿富汗西部。
(13)菲爾道西(firdausi),(紀元937年—1021年),波斯著名詩人。主要作品為長篇史詩《列王記》,記載了波斯史上上迄紀元前3200年,下至紀元651年阿拉伯人入侵薩珊朝為止近4000年之中前後五十餘位著名帝王的事跡。共十萬餘行,歷三十餘年創作而成。熱情謳歌了輝煌燦爛的波斯歷史和文化,對波斯語的發展做出了不可磨滅的貢獻。
(14)徒思(tus),遺址在今麥什特(me射d)以北數英裏。
(15)阿爾.加紮利(ãl- ghazzāli,紀元1058—1111年),出生於波斯呼羅珊地區的著名的伊斯蘭教義學家、哲學家、法學家、教育家、神秘主義者。全名為艾布.哈米德.穆罕默德.伊本.穆罕默德.圖西.安薩裏(abu abu hāmid muhammad ibn muhammed at-tusi ãl- ghazzāli),拉丁名為阿爾加惹爾(al-gāzel)。傾其畢生鑽研艾什爾裏教義學、新柏拉圖哲學、伊斯瑪儀派觀點和蘇非神秘主義,以尋求通過內在直覺而認知真理之路。據傳,他的著述共有400餘部,今存70餘部,具為伊斯蘭教義之權威經典,因而在穆斯林界有宗教復興者和伊斯蘭教權威的聲譽,被譽為重建伊斯蘭教的聖哲。
(16)帕斯卡(ise pascal, 1623—1662),法國哲學家、物理學家、數學家。
(17)莪默.珈亞謨(omār khyyam,?—1123),其意為“造天幕的人亞伯拉罕的兒子莪默”。波斯-塔吉克著名詩人,據說也是數學家和天文學家,參與過回曆的製訂。有抒情詩集《魯拜集》傳世。20世紀20年代被郭沫若先生翻譯成中文介紹到中國。
魯拜(robajo)是一種波斯詩體,類似於中國的絕句。
(18)忒耳迷(tirmiz),這座中世紀古城的遺址在錫爾河北岸,今烏茲別克斯坦境內鐵耳梅茲(termez)市附近。
(19)巴裏黑(balkh),在今阿富汗境內。
(20)《古蘭經》第x61章,第60節。
(21)按:據《元史.耶律留哥傳》,從成吉思汗西征者非耶律留哥(yeh-lü liu-ku)本人,而是他的長子薛闍(hsieh-ch‘e)。按《元史》載,留哥本人死於中國陰曆庚辰年,即紀元1220年或1221年初。享年五十六歲。
(22)塔裏寒(tqān),位於巴裏黑和馬魯魯德(marv-ar-rud)之間。另外,在阿富汗斯坦地區的巴達克山(badakhshān)省之塔利罕(talkhān)縣的古稱亦為塔裏寒。這兩個地方不要混淆。
第八十章 父子之憂
更新時間:2005-7-23 10:26:00
字數:10552
“他們怎敢如此?!”
(2)俾路斯忽(firuzkuh),訥薩惿則作“兀思兔納完德”(ustunāvand),與俾路斯忽一樣,它也是德馬文德地區(damāvand,伊朗德黑蘭周邊地區,以德馬文德山脈命名的地區,現在是著名的石油產地)的著名城堡。
(3)八剌黑(baraq)殺死皮兒沙之事,參閱《誌費尼書》,第二部,二十三節,第471—473頁。
(4)見《誌費尼書》,第二卷,第二十三節,第474頁。
(5)剌裏贊(lārijān),今伊朗阿謀兒縣(āmul)境內,距德黑蘭約50英裏。
(6)亦剌勒(ilāl),在杜幹達(du-danga)鎮,提津(ti雞n)河源。
(7)禡桚答而的氣候受到普遍的唾罵。它極其反覆無常,並非天然地分為旱季和雨季,冬天和夏天:某年它會一氣下一個月的雨,翌年的同一個月又可能非常幹旱。盡管沒有基蘭那樣潮濕,它也應認為屬於濕潤氣候,因為全年中沒有一天,百姓們能夠指望到幹燥的天氣。(摘自拉比諾,《禡桚答而和阿斯特拉巴德》,第9頁)
(8)朱思紮尼認為,她是欽察汗的女兒。納薩惿則認為她出身於也滅克(yemek)之分支伯嶽吾(baya‘ut)。伯希和先生在其所譯之法文版《聖武親征錄》中言及,關於早期也滅克、康裏及欽察諸部之間的關係是“中亞史上最不清楚的問題之一”。關於蒙古諸部之中也有伯嶽吾一族,馬迦特在其著作《庫蠻源考》之中認為也滅克伯嶽吾可能來自蒙古伯嶽吾的分支。故而本書采此一說而用之。
(9)小禿兒罕所嫁之人,名叫撒裏合.依思馬因(salih isma‘il),此人在1259年至1263年間統治著毛夕裏(mosul)地區。
(10)額兒擔(ardahn),牙忽惕將此地指為德馬文德山脈與禡桚答而之間的群山之中,距剌夷三日路程的一座堅固堡壘。訥薩惿則認為摩訶末最終的埋骨之地是在伊思法杭(isfahān)。因為在劄闌丁從印度返回後,曾經寫信給他在禡桚答而的姑母,要求她在伊思法杭的正式陵寢未完工前,暫時照顧著將棺材轉運至額兒擔堡。而著手起草這封信的人正是訥薩惿本人。最後,靈柩被窩闊台焚化亦來自他的記述。誠然,在蒙古習俗之中,火化是平常之事,然而在伊斯蘭教義之中卻是決不允許的。對此,訥薩惿深表痛恨。然而,這隻不過是因風俗相左而引發的又一誤會使然。
(11)那黑沙不(nakhshab),今烏茲別克斯坦境內的卡兒施(karshi)。
(12)古代的呼羅珊地區比今天的伊朗呼羅珊省的麵積要大上許多。包括今天土庫曼斯坦南部和阿富汗西部。
(13)菲爾道西(firdausi),(紀元937年—1021年),波斯著名詩人。主要作品為長篇史詩《列王記》,記載了波斯史上上迄紀元前3200年,下至紀元651年阿拉伯人入侵薩珊朝為止近4000年之中前後五十餘位著名帝王的事跡。共十萬餘行,歷三十餘年創作而成。熱情謳歌了輝煌燦爛的波斯歷史和文化,對波斯語的發展做出了不可磨滅的貢獻。
(14)徒思(tus),遺址在今麥什特(me射d)以北數英裏。
(15)阿爾.加紮利(ãl- ghazzāli,紀元1058—1111年),出生於波斯呼羅珊地區的著名的伊斯蘭教義學家、哲學家、法學家、教育家、神秘主義者。全名為艾布.哈米德.穆罕默德.伊本.穆罕默德.圖西.安薩裏(abu abu hāmid muhammad ibn muhammed at-tusi ãl- ghazzāli),拉丁名為阿爾加惹爾(al-gāzel)。傾其畢生鑽研艾什爾裏教義學、新柏拉圖哲學、伊斯瑪儀派觀點和蘇非神秘主義,以尋求通過內在直覺而認知真理之路。據傳,他的著述共有400餘部,今存70餘部,具為伊斯蘭教義之權威經典,因而在穆斯林界有宗教復興者和伊斯蘭教權威的聲譽,被譽為重建伊斯蘭教的聖哲。
(16)帕斯卡(ise pascal, 1623—1662),法國哲學家、物理學家、數學家。
(17)莪默.珈亞謨(omār khyyam,?—1123),其意為“造天幕的人亞伯拉罕的兒子莪默”。波斯-塔吉克著名詩人,據說也是數學家和天文學家,參與過回曆的製訂。有抒情詩集《魯拜集》傳世。20世紀20年代被郭沫若先生翻譯成中文介紹到中國。
魯拜(robajo)是一種波斯詩體,類似於中國的絕句。
(18)忒耳迷(tirmiz),這座中世紀古城的遺址在錫爾河北岸,今烏茲別克斯坦境內鐵耳梅茲(termez)市附近。
(19)巴裏黑(balkh),在今阿富汗境內。
(20)《古蘭經》第x61章,第60節。
(21)按:據《元史.耶律留哥傳》,從成吉思汗西征者非耶律留哥(yeh-lü liu-ku)本人,而是他的長子薛闍(hsieh-ch‘e)。按《元史》載,留哥本人死於中國陰曆庚辰年,即紀元1220年或1221年初。享年五十六歲。
(22)塔裏寒(tqān),位於巴裏黑和馬魯魯德(marv-ar-rud)之間。另外,在阿富汗斯坦地區的巴達克山(badakhshān)省之塔利罕(talkhān)縣的古稱亦為塔裏寒。這兩個地方不要混淆。
第八十章 父子之憂
更新時間:2005-7-23 10:26:00
字數:10552
“他們怎敢如此?!”