可是打開門時才弄清真正的原因：隻見布若海夫先生像熊一樣肥大的屁股正騎在一個皮膚黝
黑的金髮女郎身上，就在我的床上讓我逮了個正著!這個渾蛋荷蘭人道歉了嗎?根本沒有!
他還認為自己是受害者，狂吼著：“你過來，奎爾考克先生!不然，我發誓我會把你美國佬
漂亮的筆尖掰成兩段!”
我一把拿起自己的日記奔下樓去，聚在那裏的白種野蠻人發出一陣吵鬧的歡呼和嘲弄
聲。我向沃克抗議說我付錢訂了一個單人間，希望自己不在的時候它也能夠保持它的隱私，
但是那個渾蛋隻是給我和“在我的店裏與最標緻的姑娘親熱一刻鍾”時三分之一的折扣。真
讓人噁心，我告訴他我是一個丈夫和父親!而且我寧願死也不願意和他得了梅毒的妓女有染，
那會有辱我的尊嚴和正派!沃克則叫嚷著如果我再管他自己可愛的女兒叫“妓女”的話，就
會“讓我的眼睛掛彩”。一個像沒牙的束帶蛇一樣的傢夥嘲笑我說如果有妻子兒女是一個美
德：“那，尤因先生，我比你要高尚十倍!”不知是誰向我身上潑了一大杯啤酒。我趕緊逃了
出來，防止別人拿喝的東西更猛烈地往我身上潑。
教堂的鍾聲正在召喚海洋灣對神敬畏的人，我快步趕去。亨利還在那裏等我，他還在努
力忘記剛才在我的房間看到的齷齪景象。教堂像隻破舊的木桶，發出吱吱呀呀的聲音，來做
禮拜的人比兩手手指的數目多不了多少。即使是旅行者靠沙漠綠洲消除了饑渴，他們也沒有
我和亨利做禮拜的時候對神那麽心存感激。路德教的建立者在教堂裏他的墓地中已經安息了
十年，但是還沒有哪個委派的繼任者敢來這裏做這個祭壇的主人，而教派因此也隻不過是基
督教的“嘎嘎袋”(註：“嘎嘎袋”搖動時內藏物件碰撞會發出聲音。)而已。做禮拜的人中
有一半人認識他們的文字，他們誦讀著經文。我們隻是被輪到的時候跟著他們唱一兩首讚美
詩而已。這群最普通的信教者中“管事的”是一位叫德阿諾克的先生。他站在簡陋的十字架
下，懇請我和亨利像他們一樣誦讀。對上周在暴風雨中得到救贖的經歷記憶猶新，我誦讀了
《路加福音》第八節的內容：“門徒來叫醒了他，說：‘主啊，主啊，我們喪命啦。’耶穌醒
了，斥責那狂風大浪。風浪就止住，平靜了。”亨利則背誦了《詩篇》第八節。聲音鏗鏘有
力，像是科班出身的劇作家：“你派他管理你親手所造的，使萬物，即一切的牛羊、田裏的
野獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都伏在他的腳下。”
沒有風琴手演奏《聖母瑪利亞頌》，隻有煙囪裏的風聲;沒有唱詩班吟唱《西緬禱詞》
(註：基督教《聖經·路加福音》第二章
29-32節西緬的祈禱語，用做頌歌。)，隻有呼呼扇
著翅膀的海鷗。但是我想造物主不會因此而不開心。我們更像羅馬早期基督教會，而不像後
來的教堂，都用秘密和寶石包裹著。接下來是集體祈禱時間。堂區居民不停地祈禱能夠根除
馬鈴薯晚疫病，超度夭折嬰兒的靈魂，祝福一艘新捕魚船等等。查塔姆島上的基督徒非常友
好地款待了我們這些造訪者，亨利對此表示了感激之情。我也再次表示了感謝，並為自己長
久未曾陪伴的蒂爾達、傑克遜和我的嶽父祈禱。
做完禮拜，一位年齡較大，叫埃文斯的教堂“重要人物”非常熱情地來到我和亨利麵前。
他把我們介紹給他稱職的妻子(兩個人都隻回答他們認為別人已經提出的問題，隻認可他們
認為已經給出的答案。這樣做，才不至於失策。這是很多美國律師喜歡採取的策略)、他們
的雙胞胎兒子，還有克裏根和金韋達。
埃文斯告訴大家每周他都會邀請我們的牧師德阿諾克先生去附近他們的家。因為牧師住
在波特哈特，最遠不過幾英裏的距離。我們是不是也和他們一起共進安息日晚餐呢?由於已
經告訴過亨利我回到“火槍”旅館那個蛾摩拉(註：因居民罪惡深重而被神毀滅的巴勒斯坦
古城。)的經歷，又聽到了肚子反抗的聲音，我們心存感激地接受了埃文斯夫婦的善意邀請。
主人家的農莊坐落於距海洋灣半英裏處的一條蜿蜒曲折、地勢兇險的山穀上。房子簡單
樸素，但卻證明了它經受住了摧枯拉朽的暴風雨侵襲。這裏的暴風雨不知在附近的礁石上砸
碎過多少不幸的船隻。會客室裏掛著一隻麵目猙獰的豬頭(因下巴下垂和弱視而痛苦不堪)，
那是雙胞胎兄弟在十六歲生日那天殺的。客廳裏還有一座正在夢遊的落地大擺鍾，和我的懷
表差好幾個小時。的確，從紐西蘭進口的一件重要的東西就是確切的時間。一個農場工人透
過窗戶玻璃偷偷看著主人家來的客人們。不會再有以前見過的衣衫襤褸的背叛者，但埃文斯
先生信誓旦旦地說這隻叫巴納巴斯德四分之一雜交血統的牧羊犬在“會跑的兩隻腿的叫巴納
黑的金髮女郎身上，就在我的床上讓我逮了個正著!這個渾蛋荷蘭人道歉了嗎?根本沒有!
他還認為自己是受害者，狂吼著：“你過來，奎爾考克先生!不然，我發誓我會把你美國佬
漂亮的筆尖掰成兩段!”
我一把拿起自己的日記奔下樓去，聚在那裏的白種野蠻人發出一陣吵鬧的歡呼和嘲弄
聲。我向沃克抗議說我付錢訂了一個單人間，希望自己不在的時候它也能夠保持它的隱私，
但是那個渾蛋隻是給我和“在我的店裏與最標緻的姑娘親熱一刻鍾”時三分之一的折扣。真
讓人噁心，我告訴他我是一個丈夫和父親!而且我寧願死也不願意和他得了梅毒的妓女有染，
那會有辱我的尊嚴和正派!沃克則叫嚷著如果我再管他自己可愛的女兒叫“妓女”的話，就
會“讓我的眼睛掛彩”。一個像沒牙的束帶蛇一樣的傢夥嘲笑我說如果有妻子兒女是一個美
德：“那，尤因先生，我比你要高尚十倍!”不知是誰向我身上潑了一大杯啤酒。我趕緊逃了
出來，防止別人拿喝的東西更猛烈地往我身上潑。
教堂的鍾聲正在召喚海洋灣對神敬畏的人，我快步趕去。亨利還在那裏等我，他還在努
力忘記剛才在我的房間看到的齷齪景象。教堂像隻破舊的木桶，發出吱吱呀呀的聲音，來做
禮拜的人比兩手手指的數目多不了多少。即使是旅行者靠沙漠綠洲消除了饑渴，他們也沒有
我和亨利做禮拜的時候對神那麽心存感激。路德教的建立者在教堂裏他的墓地中已經安息了
十年，但是還沒有哪個委派的繼任者敢來這裏做這個祭壇的主人，而教派因此也隻不過是基
督教的“嘎嘎袋”(註：“嘎嘎袋”搖動時內藏物件碰撞會發出聲音。)而已。做禮拜的人中
有一半人認識他們的文字，他們誦讀著經文。我們隻是被輪到的時候跟著他們唱一兩首讚美
詩而已。這群最普通的信教者中“管事的”是一位叫德阿諾克的先生。他站在簡陋的十字架
下，懇請我和亨利像他們一樣誦讀。對上周在暴風雨中得到救贖的經歷記憶猶新，我誦讀了
《路加福音》第八節的內容：“門徒來叫醒了他，說：‘主啊，主啊，我們喪命啦。’耶穌醒
了，斥責那狂風大浪。風浪就止住，平靜了。”亨利則背誦了《詩篇》第八節。聲音鏗鏘有
力，像是科班出身的劇作家：“你派他管理你親手所造的，使萬物，即一切的牛羊、田裏的
野獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都伏在他的腳下。”
沒有風琴手演奏《聖母瑪利亞頌》，隻有煙囪裏的風聲;沒有唱詩班吟唱《西緬禱詞》
(註：基督教《聖經·路加福音》第二章
29-32節西緬的祈禱語，用做頌歌。)，隻有呼呼扇
著翅膀的海鷗。但是我想造物主不會因此而不開心。我們更像羅馬早期基督教會，而不像後
來的教堂，都用秘密和寶石包裹著。接下來是集體祈禱時間。堂區居民不停地祈禱能夠根除
馬鈴薯晚疫病，超度夭折嬰兒的靈魂，祝福一艘新捕魚船等等。查塔姆島上的基督徒非常友
好地款待了我們這些造訪者，亨利對此表示了感激之情。我也再次表示了感謝，並為自己長
久未曾陪伴的蒂爾達、傑克遜和我的嶽父祈禱。
做完禮拜，一位年齡較大，叫埃文斯的教堂“重要人物”非常熱情地來到我和亨利麵前。
他把我們介紹給他稱職的妻子(兩個人都隻回答他們認為別人已經提出的問題，隻認可他們
認為已經給出的答案。這樣做，才不至於失策。這是很多美國律師喜歡採取的策略)、他們
的雙胞胎兒子，還有克裏根和金韋達。
埃文斯告訴大家每周他都會邀請我們的牧師德阿諾克先生去附近他們的家。因為牧師住
在波特哈特，最遠不過幾英裏的距離。我們是不是也和他們一起共進安息日晚餐呢?由於已
經告訴過亨利我回到“火槍”旅館那個蛾摩拉(註：因居民罪惡深重而被神毀滅的巴勒斯坦
古城。)的經歷，又聽到了肚子反抗的聲音，我們心存感激地接受了埃文斯夫婦的善意邀請。
主人家的農莊坐落於距海洋灣半英裏處的一條蜿蜒曲折、地勢兇險的山穀上。房子簡單
樸素，但卻證明了它經受住了摧枯拉朽的暴風雨侵襲。這裏的暴風雨不知在附近的礁石上砸
碎過多少不幸的船隻。會客室裏掛著一隻麵目猙獰的豬頭(因下巴下垂和弱視而痛苦不堪)，
那是雙胞胎兄弟在十六歲生日那天殺的。客廳裏還有一座正在夢遊的落地大擺鍾，和我的懷
表差好幾個小時。的確，從紐西蘭進口的一件重要的東西就是確切的時間。一個農場工人透
過窗戶玻璃偷偷看著主人家來的客人們。不會再有以前見過的衣衫襤褸的背叛者，但埃文斯
先生信誓旦旦地說這隻叫巴納巴斯德四分之一雜交血統的牧羊犬在“會跑的兩隻腿的叫巴納